 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
西方也有“阴阳五行”
: }( Q1 X, j1 y! W0 p* x+ e$ E0 P5 Q2 U
·方舟子·7 S6 k$ Y: b/ A2 L! G- |
5 ~+ Q; V' G8 K" k: N
近年来国内有不少人倡导把中国传统文化中的某些内容（例如卜卦、 S4 B1 u# v8 t$ g
风水、中医）树立为“东方科学”，以与被称为“西方科学”的现代科学1 z P" ]7 C8 m" `- C5 l
相对抗。“东方科学”的主要特色，就是建立在阴阳五行的基础上的。
6 P4 ^1 L1 L: C9 @“东方科学”在国际上没能获得承认的原因，据说是由于西方人理解不
( y, R y* ^" j3 R2 F了阴阳五行。其实在西方历史上，也曾经流行过类似阴阳五行的学说，统
9 |0 S6 o" y8 E3 w: m- C治西方思想界达两千年之久，那就是源自古希腊哲学的四元素学说。这个; s7 d W8 i/ f' j6 A2 ^% _
思想体系非常精致、巧妙而庞杂，其“博大精深”的程度丝毫也不比阴阳
/ s! Q( l) W- ]! [0 Z/ m: l# @五行说逊色。# A/ U9 k/ S- x2 N
8 b: B3 D( @- n% s' E
这个思想可以一直追溯到西方第一位哲学家泰勒斯（约公元前625-547），' A7 g/ ]- G: s$ f
他是第一个尝试完全用自然因素解释自然现象的人，并提出了这么一个大1 h( F* D2 J Z9 r. y+ \4 P
问题：物质归根结底是由什么构成的？他猜测宇宙万物都是由同一种基本0 i& J/ N& R/ L, N3 C M( D
元素构成的，那就是水。
8 p* Y8 w0 |: B) x0 Y! A5 I2 M5 x) z) P) `( `
其他古希腊哲学家都跟着思考这个问题，但是分别给出自己的答案，
9 x( c3 w! Y4 b# l! o连师生都会为此互相吵架，真正是“吾爱吾师吾，更爱真理”。例如泰勒
8 |3 \" C* z) n- \. \) D+ o斯的学生阿那克西曼德（约公元前610－546）认为基本元素不可能是水，* l& C% v* Y" }$ W* p g8 u
而是某种不明确的无限物质。阿那克西曼德的学生阿那克西美尼（约公元
& K8 W5 ?$ _( }# ]5 W* P$ W* ]前585－525）则认为基本元素是气，气稀释成了火，浓缩则成了风，风浓
. z: N/ R' C) D% g. Q. m缩成了云，云浓缩成了水，水浓缩成了石头，然后由这一切构成了万物。
: _+ }5 e7 m; p, w那位留下了“人不能两次走进同一条河流”这一名言的赫拉克利特（约公
0 q! f( L$ r7 g: E2 f元前535－475）认为万物由火而生，所以永远处于变化之中。
7 {& `% {2 A( p
5 Z7 a1 l( u2 P$ t4 j 恩培多克勒（约公元前490-430年）对此来个兼容并包，综合了前人6 I O% A u- P4 F( ?
的这些看法，再添加“土”，就有了水、气、火、土四元素。特别看重几1 M- g9 l4 O& @* o
何学的柏拉图（公元前427－347）把四元素几何化，认为组成它们的原子
# w$ L5 l/ i0 W+ g% Y5 p L0 ]) s形状分别是体现其性质的一种正多面体：火原子是最为锐利的正四面体，8 Y% e6 P) M1 {2 N
气原子是几乎让人感觉不到的正八面体，水是像小球一样滑溜的正二十面 ]/ N5 E' u" U% @( v
体，土是能够堆砌起来的立方体。( d* D+ V9 B) `
: l) a9 w+ @$ x+ i3 q 正多面体共有5种，还剩下一种正十二面体没有元素可与之对应，柏
' C/ Z, o+ r. \; e拉图说它是神用来排列天空的星座的。柏拉图的学生亚里斯多德（公元
) N6 D$ O0 {. V前384－322）认为组成天体的元素与地球不同，是纯粹的“以太”。多了
# C+ X+ k. m$ w1 I4 c这一第五元素，各种元素倒是可以和各种正多面体一一对应了。不过亚里; d! ]. T9 `( K& X
斯多德不像他的老师那样痴迷几何学，对这种做法并不感兴趣。 L- z2 U8 ~7 f- U
$ V& n4 C p" y* | s
亚里斯多德把四元素学说发展成了一个能自圆其说的体系，看上去很7 ]% N( [( B9 z' e5 Z7 A" i; G; X" s4 a
迷人。例如，这个学说能解释为何宇宙以地球为中心，井然有序：土最重，
! Q% U7 p8 ]! V" h5 }1 q& y组成了地球的核心；水较轻，覆盖在地球的表面；气、火更轻，笼罩着地3 h) O2 X$ l$ f. h+ s( k1 a
球或向上飘扬；以太最轻，位于天上，绕着地球运行。, \3 x1 [# t1 O- T2 ]; d- V
% _0 A3 R8 T0 F! ?
亚里斯多德认为，四种两两互相对立的原始性质才是世界万物的本原：
- O4 U# h7 X: h- G冷－热、干－湿。不同的元素是由这些性质按不同比例组合而成的。火是7 i. T* ^1 ?6 E; i( o9 K# n" ~& a
热加干，气是湿加热，水是冷加湿，土是干加冷。因此元素之间是可以相
- g1 N( O" @ Z* }9 X) D互转化的。例如，把水加热，水中的冷被热取代，水就变成了气。
/ k5 |2 K# G! g
0 P% u* i0 Q* V1 | 四元素学说渗透进了西方传统学术的各个方面，影响最为深远的，是
$ Q. f5 f7 o, d# Z. w# Z O! `9 Z西方医学之父希波克拉底（约公元前460－370）据此提出的四体液学说。
& Y4 H% Y1 F4 k: L它认为人体有四种体液分别与四种元素相对应：由肝制造的血液（气），
9 S" Y. Q8 f9 c5 T: c1 }肺制造的粘液（水），胆囊制造的黄胆汁（火）和脾制造的黑胆汁（土）。, I, k4 R% w3 _- a
人之所以会生病，是由于四种体液失去了平衡所致，治病就是要让体液恢! n+ S# D6 A c# @& e1 ~2 _) \
复平衡，因此衍生出了放血、发汗、催吐、排泄等疗法。西方传统医学用; |* G8 |8 t& f6 V, |3 W
整体的观念看待人体和疾病，主要用草药入药，认为不同的草药有不同的
& F3 j- X! H6 T( J$ H4 R/ E冷－热、干－湿属性，可以借助它们让体液恢复平衡。处方往往同时用很6 Q8 L/ }! g! U9 K! K: H: {* S
多味草药，讲究不同草药之间的相互搭配。这些观念和做法都与中国传统
; R5 D$ `6 K) L医学很相似。
1 d9 ~! F3 {; C9 R* P
1 S5 ]" X9 Q1 F9 z- z 第一个认真地质疑四元素学说的学者是英国化学家波义耳（1627-1691）。, s3 [- J/ M+ J# n& }$ r
他在1661年发表《怀疑派的化学家》，对古代元素学说进行了批判，认为
5 g9 w% e% w% F/ L! P/ v它们都不是真正的元素。他提出，元素应该是指既不能由其他物质生成，+ C: w% X0 t# g
也不能相互转换，无法再分解的某种原始、简单的东西。他并提出，元素# }3 D0 K6 c, C: b" P& ?/ u" j
的种类有很多，什么东西能被算是元素，要用实验来确定。对古代元素学
, K# X+ V9 U9 [) y! u- i说的否定，可以视为化学创建的一个标志。四体液学说的寿命还要长一些，) _. v. [2 u/ b9 D: t% N2 M- I- a6 k4 d
直到19世纪还有很多医生相信，随着现代医学的兴起才遭到了彻底的否定。
4 L9 l* o* u% O* I1 t- I1 z现在西方学界实际上已无人还相信四元素学说，但是在民间还有人信奉，
) G. y+ h) S' w# H% P例如星相术仍然把它当成理论依据之一。, s, Z: |7 H6 P t
; C/ h# N7 o5 {, X 四元素说其实并不是很离谱，可以把它看做是四种物质形态的象征：
& H, ]) o2 `( F# h) y m H土、水、气、火分别对应着固态、液体、气态、等离子态。但是那毕竟只
4 d6 _' [& n) E% U, G# ^是古人对世界本源的一个充满臆想的朴素看法，不管其体系是多么的博大
, n" D: m8 W! z( P精深，在现代科学兴起后，在西方就被无情地抛弃。而更为简陋的阴阳五% R E, W' \$ G7 g1 O" e, x
行说却至今风靡中国学界，甚至被当成了科学，继续用它来指导治病看风/ _) f5 r1 h k
水，这倒是很有东方特色的。还有人幻想用“东方科学”来拯救“西方科
9 Y ^4 J- R; F6 P% C学”、西方文明，则是对西方思想史的无知。 Q- }9 S. l' `1 Q+ g! ^
2 r" U6 H) K. E: Z9 P2009.8.2
( @' r# ]6 |: j5 k3 s8 s L
3 F; \& O. W$ y+ F$ `（《中国青年报》2009.8.5）
4 _4 |* s$ c9 Y9 y! B) Jhttp://xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/bingdian/elements.txt |
|
狗仔卡
发表于 2009-8-5 12:10
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡