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基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
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/ w$ F- ?. T! i而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
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在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪条路好，当然是适合于自己的路最好。所以佛家说：法法平等，无有高下。顿悟是悟，渐悟何尝不是悟？！因此，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃”其实并不比“身是菩提树，心如明镜台。时时常拂拭，勿使染尘埃”高明。相反，我倒觉得，对大多数人来说（比如：我），没有顿悟的慧根，还不如老老实实地修养自己的心灵，一点一点地提高自己心灵的境界。
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* z& s* q5 w0 [& e' S* _一个哲学家说：法西斯的本质就是坚持__唯一真理__只__在自己__手里。现代社会，由于法制的约束，基督教着头凶猛的怪兽暂时收起了它的利爪。但是，想想看，一个表面宣扬“爱”的宗教，为什么会有那么血腥的历史呢？十字军数次东征，烧杀奸淫，无恶不作。宗教裁判所的烈火，烧死了多少无辜善良的百姓？直到我读到这个哲学家的这句话，我才算是有点明白了。% i. E7 t7 n0 {# W' U! _
+ s% L% C1 V j$ u2）信和行
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基督教首先强调的是“信”。基督教虽然也讲“行”，但是，“行”是次要的。“圣经”很明确：没有人能够因为自己的行为“上天堂/得永生”，不管你怎么努力，你都是罪人，“圣经”讲：“一个义人都没有”。基督教最核心的教义就是“因信称义”，因为“信”，所以被算作了“义人”，可以“上天堂/得永生”了。信的人上天堂得永生，不信的下地狱，这是基督教的基本教义之一。我有专门的帖子详细的论述了这一点的
- I: h7 Z: o; y$ Q“圣经依据”。
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佛家强调的是行，修行修行，不“行”还修什么行？不管你信不信，自己的言行，自己背这个因果。当然，光是“行”还不够，最根本的还是心灵的境界。心灵的境界到了，“行”其实就是自然而然的事了。
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% C$ X- i8 I/ r# m% J3 _3）崇拜和平等
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基督教的信徒们必须拜倒在一个绝对权威之下，即耶和华/耶稣（“三位一体”的一个“神”）。所有这个“神”干的事情，基督徒们都要赞美。即使是“圣经”里面写的耶和华/耶稣干的那些邪恶之极的事情，比如说耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿，甚至主动地有意地使人们吃自己儿女的肉这样邪恶的事情，基督徒们都要赞美。) |+ p7 C$ C, K
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基督教的“神”，按理说是一个比人类高级得多的东西。但是，这个“神”渴望“得荣耀”渴望被赞美，已经到了变态的地步了。比如说，“圣经”有如下一段描写：' R1 A* Y) F4 S5 W
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启示录% E/ ]; [9 ?6 c5 K# _0 L: l
4:6 宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中，和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。
, [6 x# _3 M" U3 [0 T% j4:7 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。4:8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。# p4 k* o: R; k: o, Y
5 e1 v3 r& @! m这四个怪物昼夜不停地在耶和华的宝座边上唱赞歌：“圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。” ------ 这耶和华听了也不嫌烦？耶和华对赞歌的热爱程度，大概只有星宿老怪丁春秋才比得上。
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佛是什么意思呢？佛是梵语音译过来之后的简称，翻译过来就是“觉悟了的人”。觉悟了，但还是人！在佛家看来，人人都有“佛性”，人人都可以成佛！人的生命本质和佛是一样的，人和佛其实是平等的。7 e' o2 H5 @ }& B( y' Y
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有不少人经常拜佛烧香，求财求官求平安。这其实是把佛教信歪了。《金刚经》说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。就我的理解，真正明白佛教的人，最关注的应该是自己的心。“佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只在灵山塔下修。”,说的大概就是这个意思。 |
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狗仔卡
发表于 2009-10-21 21:56
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