 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
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http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=39684 s+ w2 z" ~7 z& T0 M* J6 x2 w
) J. N. ~6 T; E, O2 ~ j所谓格言、箴言或谚语，是指一些有教导意义的精炼语句，或者口头流传的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。中文的格言不胜枚举，信手拈来就有∶ “学海无涯，唯勤是岸”，“行万里路，读万卷书”，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，“临渊羡鱼，不如退而结网”，“三人同行，必有吾师”等。9 U4 v0 S- b; P- O# _
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英文的格言、谚语也很多，如“Misery loves company，祸不单行”，“There is no such thing as free lunch，没有白吃的午餐”，“Like father, like son，有其父必有其子”，“Don’t put all eggs to one basket，不要孤注一掷”，“To err is human, to forgive divine，犯错是人性，饶恕是神性”等。) I+ G6 |( \2 A4 }4 M* W
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为了学习西方的格言，笔者查阅了一些资料。不看犹可，看後大吃一惊，因为许多格言，是出自耶稣，或根据耶稣的话，略加修改而成。
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本文选取了9个来自耶稣的重要格言，以飨读者。让我们都以耶稣基督的心为心，以耶稣的格言为我们在世生活的指南∶/ G/ P1 _( p7 \. m: `% i. N* p1 \3 P
1 ~$ b3 j2 R+ T0 y8 J4 }: p# I一、左手不知道右手做的5 _( {) M3 G% S1 O. _
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左手不知道右手做的，Left hand doesn’t know what the right hand is doing.
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耶稣教导人，在行善时不要到处张扬。他说∶“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的；”（《马太福音》6∶3）。7 E1 p& i/ B# _
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二、要待人如己
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- L) T) S3 ^( y! i要待人如己，Do others what you would have them do to you.
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9 Y- t |5 J/ M( r8 x5 b; k耶稣说∶“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；”（《马太福音》7∶12）
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这是流传千古的黄金定律。孔子也有“己所不欲，勿施於人”的说法。两者是异曲同工，但孔子是从反面出发，耶稣是从正面出发。- y9 ~0 b5 k: Q& N( B
; q: M# Y# i6 S9 l耶稣更把这“黄金定律”，发展为“钻石定律”∶“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌；为那逼迫你们的祷告。”（《马太福音》5∶44） 他不仅要我们善待他人，更要藉著从神而来的力量，连仇敌都爱。2 x; C. t& x" i. s/ b
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三、不要把新酒放进旧瓶
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不要把新酒放进旧瓶，Don’t put new wine into old bottles.
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耶稣说∶“也没有人把新酒装在旧皮袋里┅┅惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”（《《马太福音》》9∶17）
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旧皮袋的皮子会发硬，而新酒发酵力很强，新酒装在旧皮袋里，可能使皮子伸张过度而破裂。: R1 E% `1 X) o5 w6 g
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藉著耶稣的这个比喻，基督徒懂得了∶必须以全新的生命、思想和态度，迎接神在我们生命中做的新事。6 Y' H) P) h# I- z9 c+ Y7 M! l
. O; }/ ?" w2 P; q! H) A现在，人们用这句格言表明，要用新方法、新策略来对待新事物。如果顽固不化、抱残守缺，必然会失败。
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, P4 z, Z7 J- @- k- }1 b耶稣在两千年前就有这样的创见，实在是高瞻远瞩哩！
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, c2 T: A, v2 ]4 v( h% E, M四、自相纷争，必定败落: n5 r0 r5 `6 E
Q% E0 R8 H- U7 B自相纷争，必定败落，A house divided against itself cannot stand.- A# \( R/ R- K" N" A
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圣经记载∶“耶稣知道他们的意念，就对他们说∶‘凡一国自相分争，就成为荒场；一城一家自相分争，必站立不住。’”（《马太福音》12∶25）( c( I& Y: Y& b5 g+ y4 x
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当时耶稣行神迹，医好被鬼附著的瞎子兼哑巴。法利赛人却故意说，耶稣是靠鬼王赶鬼。耶稣为了解释这种说法的不合理，指出，若一家、一城、一国自相纷争，必站立不住。魔鬼是不会那麽傻、“鬼打鬼”的。耶稣赶鬼不是因为他与魔鬼同党，而是因为他的能力远超过魔鬼。
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# { z4 \, }) W" p- A# ]$ W耶稣这句话，也说明了家、国等和睦的重要性。圣经的其他地方，也有类似的说法。例如∶“智慧妇人建立家室；愚妄妇人，亲手拆毁。”（《箴言》14∶1）“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”（《箴言15∶17》& U3 r/ ^( D3 x/ b! E% V$ G
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五、言行合一/ O4 i1 y6 x( {% k9 M
& Q* d+ L9 T" U5 u7 w4 f: j$ ^4 m言行合一，Practice what you preach.
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耶稣指责法利赛人假冒为善、能说不能行∶“凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说不能行。”（《马太福音》23∶3）
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於是，後世就有了这样的格言∶要以身示教、言行一致，Practice what you preach。( s- z6 ~4 _6 v4 {6 ]: A$ y$ F6 }
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在圣经的另一处，记载耶稣教导人不单要听道，也要行道。耶稣说∶“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子总不倒塌；因为根基立在磐石上。”（《马太福音》7∶24-25）, L/ i# M/ y8 W- w" Q
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来自耶稣的格言，提醒我们不要假冒为善，要言行合一。记得有一次，笔者在牙医诊所，见到一位护理吃糖果，笔者随口跟她开玩笑∶“You should practice what you preach.你要言行合一。”她也笑著认错哩！
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六、凡动刀的，必死在刀下, h9 y1 t) u: _9 S3 a! g. |
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凡动刀的，必死在刀下，He who lives by the sword shall die by the sword.* ~" q* w( ]7 N2 t+ V: q
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耶稣在客西马尼园祷告後，便被祭司和文士带来的罗马兵丁捉拿。当时，一向对主人耶稣赤胆忠心，却有勇无谋的彼得，怒不可遏，立即抽出随身的刀子，把大祭司的仆人马勒古的耳朵砍了下来。耶稣极不同意彼得的作为，他不单治好马勒古的耳朵，而且对彼得说∶“收刀入鞘罢！凡动刀的，必死在刀下。”（《马太福音》26∶52）7 ` X$ w/ Q s6 b; u1 Y
# `) s+ a7 U) N5 y9 a' V6 H" k4 l8 @) Y- e如今，耶稣的话，成了鼓励人放下刀枪、化干戈为玉帛的格言。事实证明，不少杀人、害人的人，确实不得善终！
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. |5 K0 Y' s- j! f七、医生，你先把自己医好吧！
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医生，你先把自己医好吧！Physician，heal yourself！
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5 t9 ~6 w( _$ o% v: B. [9 M耶稣传道，到了自己的家乡。他知道当地人会引用当时的俗语，要求他行神迹、医治病人。耶稣对他们说∶“你们必引这俗语向我说∶‘医生！你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”（《路加福音》4∶23）# P8 n- t8 J, X) m" M' G+ ~/ S
0 \ o# e# B2 _' b) P, W我们常会听到一些可笑的事，例如∶一个秃头的人在卖生发水，消防局发生火警，某大学气象系师生选择了倾盆大雨的日子在外烧烤等。这些人都不能通过自己专业的考验。医生的职责是医治病人，但自己生病时，常因不同的原因，请别的医生来治疗。所以，对医生说∶“医生，你先把自己医好吧！”是对医生的考验。也许要通过这个考试，才配作医生哩！今人用这句话，来轻微地责备那些只知道劝勉别人，自己却没有做到的人。& w6 W+ ?6 Y1 v- O
# p) B. i( g a. k" y+ ^$ @八、施比受更为有福& \ l7 {- g- X: g7 N* b I
0 O, k, r. G. u. [9 N施比受更为有福，It is better to give than to receive.
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) G% v5 ^2 D$ u圣经记载保罗说∶“┅┅又当纪念主耶稣的话，说∶‘施比受更为有福。’”（《使徒行传》20∶35）
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( @4 l4 T- v0 R$ ^- }施比受更为有福，耶稣的这句格言，一字不改地流传到今天。
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$ B; K; s- O5 `# T得到别人的馈赠，确实是一种享受和福气。耶稣并不否认接受礼物的人有福，他只是说，施予馈赠的人，比接受的人更有福气。
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笔者的理解是，首先，能施予的人多数是较为富裕的人。接受馈赠的人，多数是有缺乏的人。两者比较，施予的人较为有福。而且，施予之人会因为做了善事而快乐，这点很重要。想像一下，一个人在黑暗的角落点燃了一根腊烛，让愁眉苦脸的人破涕为笑，难道不是已得到金钱无法回报的福气了吗？所以也有俗语说∶“助人为快乐之本。”( i4 I3 e7 ?0 F s' n6 ~1 N: Q
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九、真理叫你得自由8 T0 }7 R5 [, E O: C" h
9 l, s6 T+ \6 X9 J真理叫你得自由，Truth will set you free.
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圣经记载，耶稣对门徒说∶“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
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) E5 x: s: w) E- U9 p（《约翰福音》8∶32）
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& J2 @1 ]- n7 `3 ?9 b耶稣还对门徒说∶“我是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。”（《约翰福音》14∶6） k) e. Q3 R L0 s* R) Y
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既然耶稣是真理，我们阅读圣经，跟随他的教训而行，我们就晓得真理了。' A! N+ R' z9 w* ^1 I8 L
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不认识耶稣的人，活在黑暗中，被罪捆绑。虽然有时被良心责备，但人在江湖，身不由己，不能不犯罪。接受耶稣後，就脱离了罪恶和死亡的辖制，得到了真正的自由。
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不认识耶稣的人，只晓得部分的真理，故只得到部分的、某些方面的自由。人若想得到真正的完全的自由，就必须接受耶稣这个最终的真理。 |
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狗仔卡
发表于 2010-4-16 18:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
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显身卡
发表于 2010-4-16 19:14
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