 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德- F4 e+ |0 B% i! _. p
6 Z9 Z3 B* H+ i7 X& z% H F8 V1 c
编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！
& P& z# i- B. t/ K( d$ {( U {# h0 V+ P8 |/ ~7 m C Y
相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。
: a& N% B, Z3 C
]3 [! k/ j" F. A相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。
# ?7 t0 t# T- e) f
* Y2 d& ^2 ]9 h不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.6 Z/ b/ @( b$ l6 S3 t$ r) a, i" t5 @
1 O0 V; A t9 B- Y2 \' J+ ^) A0 E. l& }1 x
/ G J2 {' y5 @% n* O
习俗：
; N* @# @* g$ H1 ~4 B
& n: e6 @3 P* a& g5 N中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善
9 o" T7 |8 o+ d' _: |6 Z1 r, X Z
2 D5 o7 A1 w* [8 n/ g, G! i, H2 z, i
3 @( Q/ T% m% I& Q" J9 Z+ X0 K$ `道家：! _$ f$ U/ `. Z; _# m
( V. I2 [* e4 n* V
1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民0 N! x, l& e! q
( [* L6 r3 m1 X0 A( t
1 H* Q! f7 f7 n& ]1 f' F
( @9 t4 w7 m7 F. ]2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非., O! H4 k! q7 Z
3 L- _7 B, \+ T
3 ~9 e1 [! I1 [+ P7 {- }+ m+ s
, n* X2 l& F, g4 u* n1 s: P3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.) h8 T! h5 v( }' f7 X
. Q$ j' u# r5 j: }% \: a% h8 Q
2 A7 X& F4 A2 ^$ c" f
& e! x# f! t9 k% V; `. ?( K5 Z
4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.
) |. G8 G7 i% u* e7 ~" U: m5 w( i. B7 b j2 O: l% W
8 X) P5 H/ M, `9 F7 D9 a/ f
儒家:6 o* F ^+ M0 i8 L, p
, E$ b% a8 o8 x, B+ \; t* m
1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.
+ W; R! j# j" D( ] + s7 K0 ^' _& J- q: G, H4 E
: a6 Z, s; O: L' W7 D6 `; D& c/ c; U( m看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.
' L' b, K4 _( t2 _4 Y
, [- {. F9 x7 X5 D
# m2 w! f2 P3 Q7 `$ S, @6 m1 @$ S4 b) t& [: r
2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]
- A+ @8 d, x) F5 s+ z0 Y8 a$ u, \- z
- r; w& ?7 I! j7 I- ^' Q) ^. F9 W
& C* Z* t% ~3 r" q% I& C佛家：
5 @; U0 [8 J+ y2 o' u+ t. j& S& P# m8 w1 I3 Q0 P Q* a
1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载
# R- X( k2 X/ e5 j" Q / u9 {2 u/ l+ x! e2 b- _' y7 U+ m5 a
% m4 E) w7 g! y' M. ?) G' X4 o
扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.
% E) c5 j9 D: V" U+ F 隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.
) C: {! T+ l3 |$ A
3 b) M8 H/ k& H) H" ?2. 常言道: 来说是非者,便是是非人
1 A; c+ ~" ]! M4 L$ K- \ i, } I' @/ R9 e
看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.
8 H% d' m( ]9 c3 _
: \2 O8 |# P+ b7 N- S" [况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.+ F" L' M, \+ G" y! w; W/ C# v: L0 B
/ B7 d6 D8 Z& w$ p. Z% W2 q7 V( o( m3 ?0 X p% s1 W0 ?# E8 A8 P; R
2 s7 h. b( m) |. o3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？) l. m* ]0 G* G" l
% S; F6 E+ f$ q$ Q) I" N
7 J7 V3 p( A7 S+ J/ L7 z2 S8 F+ R4 @答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.6 h8 ~* u. e- ?2 j* d* d
9 f( u" S/ _, U( }" O0 A* \. k# K
3 }0 ?; S( A3 t1 ]2 M, R9 {
3 I }; L8 C# {0 e/ m; Y# S4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师5 l* o$ ]0 h3 l' U7 O3 q2 l4 T9 W
5 R/ Y& ?* H+ T7 K7 g
6 D" K9 n; C( ^) B. K佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.+ V/ j( q; x0 [* v, [* \/ V6 E% `6 a2 q
" B! n+ o8 x0 B- @0 C
就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.7 a/ |- J2 E! N* [; K: s
6 F2 H+ r- w9 [% q& \% J/ F! P
/ l, E% T" B' r6 u0 }5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短"
1 c9 l* ^% L2 b4 g& |7 K7 ^
2 k+ X9 r6 v0 F [- @- h5 o( I1 d" Z8 c
% Q5 Q7 [7 p, M9 n1 [* Y5 {; V6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"" R$ A: Z9 a) @
! C9 D% s6 s- r8 d
h5 u9 _4 k N* g. d6 C" {: N菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.; p, j0 L, S7 r% m A4 o7 k; [
( L) X3 R; N6 m6 J5 B! r/ g/ j- g$ N* {4 F0 L, O+ r! c5 k: u
1 ~4 t% }' f6 N6 R) }5 ~
7. 佛说: 他非即我非.
: ^( z( m3 N" t7 n
( H. O1 q8 W$ S/ I% k0 s/ W6 R4 e/ w
道家说:天地与我同根,万物与我一体 A8 t+ y, N) W% w' v
"见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"# l' N/ B6 l- f2 E/ h3 D
5 f/ ^0 Y" p& |/ I0 H* r* X2 |
- o. `4 N4 A0 }! i( R隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.
) z `. i. s9 e: z' Q$ {
/ B2 G! A' P4 J4 I; P
% [4 s/ _* {% k9 Y' u8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者.
E2 [( K+ c9 \- O* }5 Q6 B" j0 {/ I, Z# P6 }* n) r
听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主