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作者：不祥. i; Y4 J: l6 T9 \# w" C
# z6 B7 W" m! v! a# N2 S希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
& w2 Q! |/ g( y/ j# h数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀" X+ @( O4 r. v4 }- t
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经' u9 e" ]: A( q3 O
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。, I( G( W; ?+ c+ \3 W j8 M! |+ }
/ W5 o3 o& w) T9 `3 O聪慧好学的童年
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' f7 c' J4 l3 B8 A, J* E公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
+ m; a7 E: F3 o) T! v7 h亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
' R# B# G. M4 R在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古. R; X4 }) N! \2 F0 l- f# }
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿, p1 T& t# h7 g$ b5 s
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工* R$ n0 j5 J7 ^
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一( J- ^. m, B8 j g8 u. b
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
) d ~& M' a& [+ T3 w8 i小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的7 W5 j, L, i& X% e6 n6 }
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
& w+ [; {: O4 N意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
% ?+ t5 X. @/ L# T$ I. Y$ ]1 y个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光1 D& `$ R) r, N. |9 X7 g- H0 ^
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。. _4 F/ X3 Z! i
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
$ I7 ~! e% W$ v6 P H( d5 M实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
3 \9 k+ v" I& h3 b0 Q儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。8 \8 [" ?# F* `" s, I* C9 N
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有% q+ | u0 r/ c* @0 P6 y' w
想出来。
. _. `9 z' ]# C' ~6 X, o4 _当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心6 V( x `$ O) I2 Q( g: p+ @: v
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量 B; ]$ I0 D7 T+ R; v2 v0 Q8 I
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
7 ]+ r+ n, d9 H! Q0 M8 T& N% o这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。$ j, u; G B9 f# \. v' \
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
! C5 e6 L. D; N6 X$ H v马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
; a9 m3 z% S8 {影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相. g3 l8 e. G+ ]' `7 ^
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，6 a/ G) l4 @% y7 X, V
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快! P9 o6 S9 o0 T: q" @" U; ]2 O I" W
地跑去。
* h# n$ ]5 ~5 ~0 M7 a# \童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪5 ^4 h0 u n: T/ v4 s. u! u
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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9 N/ O2 _: o/ s, n2 l) O才华横溢的学者
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2 ?8 y1 t5 Q- E. R5 h希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
7 ^/ w5 z* z9 w- h# f她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论+ t6 J$ t2 }$ Y
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，0 u; K, R9 J9 ?7 n
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
+ G9 n# X8 _. w2 p( V, {此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。7 H! D% _* s _0 c4 }
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
. E, a$ n% c; u% L3 ]6 t训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
$ y0 P/ i3 G9 D @" m* \主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496) f3 F0 a9 Y- Y& U
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
8 U7 K" j, R1 J* R: r+ a9 p: `注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错# @' \+ W- a9 R8 `- `
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和9 \7 I7 ]* J& z* [
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了- o: J+ {, P3 k& i
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
5 M! X0 R r5 i& T; m& Z; H怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的; e9 q: ^2 w* N5 p
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
/ p! {2 W2 J% Q; r, H在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
8 L( F) C! o6 j这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或7 y1 G2 h' E* |& O
者讨论哲学问题。 G' F) {2 {& h
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
b3 C1 c8 E6 u9 i, G, i5 x任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学: K4 A4 T d# B- F. Y. k: R. X
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
; z/ ?( V6 @0 d是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研7 C3 y0 s! q. u' q4 o' ?8 H
究成果，更多的成就还是在数学领域。
6 M4 n& x$ S" v" M0 I- g' a在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
" ~% q; h Q8 B! v" G330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，! j' N: l) C) M+ Z; a7 j
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
# d. l0 ^9 d. W8 W' N5 }此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
: n* T2 g+ G8 p2 d) O直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
( l7 o& F. W' d文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕) |4 ~: N, A. I. {" S+ A) E1 e4 t
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
2 U8 _. d7 _4 M) F的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
) A% Q! _% b7 ~4 `6 Z希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢) v) d' n4 g0 Y. i$ \! e5 H; n V
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
2 Y$ {* A" R7 ]3 n' ^$ x" M! ~在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
1 B5 ^$ ?+ c- o+ U# \1 G0 n“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
9 S5 ~) |& u9 L; X6 z公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
5 A9 [) O# r+ m1 V马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
. K4 [; I% e( z$ W4 [, |/ W7 j已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
- S! |% L6 t, i- w' ]& l" V提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治, b% M+ x5 g# ^* H9 J0 l. C5 j
地位。% f3 t8 v! ~# n" y7 r+ n" P
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
6 e. ?1 }. S4 l+ f2 x# s知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
+ _. Y% e7 f/ j0 J3 m# u在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异" D" ~6 w) {7 h
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她9 N9 e/ Y- v$ s) P" e; b
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来% y \% L7 i1 V) Y |
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。+ G ~( j0 g: S0 ], Q/ a, N! |( y
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山8 U h$ l1 \+ k3 M) F* a2 \% k9 X
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施& j% ]2 \8 ~5 [: C/ x- W/ u
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。. t1 Z2 Z9 ]/ R* a+ g* @
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒" R8 H- e- Q1 {3 t+ L1 F$ a7 u
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
' Y5 N, v: \' ^ Z的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
; v3 ^' T' @0 J. a% o2 j与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
2 l5 o9 q7 V5 N8 Y9 P& S$ j不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
& W% s) f! r7 { c公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
, V ?1 j+ R9 w0 W口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，4 I) q1 g: I4 U2 {" n
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
' o5 _* V8 h! w8 q一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，( D% ?* ]2 O. b! j, R% k$ F
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
- q, T9 j& z4 X% N; Q到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
$ m+ u. R6 }* r h里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩$ E5 ]" ]. E2 d) t7 [, S
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔' f3 P' f" R/ ^ I; G9 V) p
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山8 ^9 u& K! x, Y- v; _& x% }) J; R
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
; `% P; o7 J% o* n; t& n T b“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
$ \0 \! r, |( `) M$ b案，就这样消声匿迹了。
b- x a |$ j4 e/ G女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
6 L0 p7 Z* f' r2 K+ W- R敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不! M L6 _7 x5 U# ~4 z% f
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
* j. }5 a; I! ^& M# P律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
. |( H- r$ h. I. `2 ]的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
1 \# [- L. P I其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
! g: G, Y: z% v i就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
, t/ A l; I5 p5 N, V伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的7 L! M# W+ m( Z6 p2 ]
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
8 a$ L3 y& a6 |4 m e到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
