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作者:不祥7 a4 y3 D' P( `" z2 I
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希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
* l/ A* S. F6 e/ y4 S数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
! R( ]9 ?7 R2 f- y. |7 F- P$ H害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
; u: j* X; _5 N, R是怎样蛮扼杀科学的罪恶。, u2 h- R1 o- l8 V( V8 N( }2 }8 |
5 u L8 Z2 b: A- D1 H& i. @聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
( T' p; }/ `- k亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
6 k0 |8 |7 x1 N) I在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古3 c6 @ {5 E+ y1 M' F
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
- @5 n* y* h# R基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
# G/ u |* }# f) ?6 `) K! x. G作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
% D/ Z% L1 f5 }" N9 }' b世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
; V S( y: }5 O, O" U; S小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的+ c2 p. `0 u+ |0 c/ t
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注4 O, K: N; {2 G. I! ?- ?- y' b
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一3 h/ x7 D7 A; e! ]) D
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光3 `7 z% p8 h/ j" d
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。$ ^4 `: D! a" o/ t
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
# |6 G' p- d4 P' g8 z6 q) w& m4 v h- n实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女; O9 f ]4 ^' u+ N4 w
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
/ I7 A/ G' U$ T( i1 W两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有, f+ \3 }) Y+ J7 ^
想出来。5 _/ B% b; j" J; m3 z- ?3 @
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心9 B1 r* ~4 R7 i9 K3 J! h
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
, k1 u0 [6 _0 O" E! r5 p找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。7 f, G' }+ v2 c% ]% }+ q& S1 a
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。- f, t" t6 j/ \" j# }! D9 [
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
" |& t; a9 B) S4 Y1 g) w马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
! @6 M2 N' j) E1 C影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相2 t5 Y$ M6 ]! u+ U0 k$ z
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,+ g5 V( V! w9 E' f8 ~4 s" D* U
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快) |3 ]" i) I# `( ~
地跑去。$ u9 C ]8 Z( h6 ]
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
1 m; n: }; ?( X% N慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者
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`8 ~1 i3 d; \& t% E希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,* `1 x2 v3 }3 M4 A
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
' J; c2 O4 P! r# N; z球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
* S3 C9 f7 q. D9 { p9 D* ]& N她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
9 Z7 f. i! @9 l/ U6 K( I; |6 s" X此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。1 u# B2 v( [0 x
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,& k8 Y, ]/ p2 e: v0 b
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲# u7 ^- J5 ^9 u6 y8 L k
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前4960 B. w9 ^+ e/ D/ A1 u
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的# U, v" M6 M o5 ]3 Q" o/ M8 b; i5 B
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
& n6 |& U8 n* r了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和" P Y1 p [" b: S, q
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了& z/ G% k2 z: C3 y$ p: G7 N8 o0 R
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可) C# [5 }* R$ Z. H! [
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
5 s; w% q3 G$ D+ s" U4 l J3 O. D" A自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
L9 b- o# p+ [$ ~% g+ i在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
; `6 _- c. {4 V这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
7 e8 }1 Y9 R7 @* d; [者讨论哲学问题。$ {' Y( P) y" Y3 F ~9 T
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园6 F+ o* }, f, ^2 X: R
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
4 Y3 V" u8 R) B生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
/ h+ A: | a+ @- [2 P j B: _是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
" j& l# U) b- t究成果,更多的成就还是在数学领域。 q- R$ Y& F: i
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-( \, d0 i) l$ Z
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
K7 J: c6 g/ a8 S. \发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对. E3 g4 d: [0 A% ~ }
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,( g! u" w( G6 b7 L: Z( v3 B+ F
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
: u5 n9 d% b6 ^( f7 v8 n! ^! q文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕2 }! r, |7 V* L5 M+ w
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
9 ] }; N4 l. I. M4 w& q8 z的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
- k {& T# z" n9 u希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
( C* y! d, y# a1 A绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺0 Q* ^& w6 X- a: H4 a3 E$ \
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
+ G' U) g3 b! S$ Y# O# U“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
% v" W( \5 ~: W" l9 L公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
# g7 S+ { @) @( [" }马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时- v! n" ?1 x0 t/ Q, f4 I) P
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝1 D6 C" V" c, J( u" k" q
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
4 R* `5 k. R% g) ^; Q% ~6 F地位。
4 _7 B* f3 X0 P( ^! x" [希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
/ E$ |3 N0 d# Z% y知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,0 ?4 }& U8 t& T7 K0 n
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异) P+ J# |9 \% z7 l! e
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她& O9 F9 B( J" I, h. o- G! m; I* X
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来 E! a& M. ~5 C
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。 H, D7 ]+ v% E# {4 ], T9 C6 }" b* p3 @
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山: H/ |# ^' z; u
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施+ K" u* ~) L+ f m/ A6 @4 J
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。+ I! T# u+ O9 ^: X
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
m2 @. \5 S5 E! A, q) q辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚; p) }; H& N4 J
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
" u4 k8 C* q. |* b. h与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是8 H, G0 z0 P2 r: t
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
, N# E A( o P% }& a公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
: P6 v' s) e. f& Q. Z9 Q& Z9 `" v口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
9 H8 D2 q! t# w* |- b拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,3 l* r2 ~: g0 [* l8 T0 F6 X5 ~3 g' h
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,! n+ n" y' x! a
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭) g6 Y$ D% t( s8 z' t
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那6 Y* G( C" `9 b8 N
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩/ U/ G- u s' `
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
0 h3 O) ]! c7 s5 C% ?的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
: m- l7 V5 Q7 r! _! t: b大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:3 J8 U& a1 l( o: \0 }% _
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
$ N0 j( h) Q5 |2 }" w2 F案,就这样消声匿迹了。8 o0 f0 G8 y% I, H9 s
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
1 V0 i- f, K+ M2 o6 c敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不" |) H+ c2 k2 ?, y0 z c4 E5 w
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
) N/ ?) m) I: n( L" T; r. n( N律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
' ]+ O' C. W1 K8 g% `# u4 x的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
4 _# E' k4 u% A) T其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学" l1 \% w3 P( w/ b0 y1 }% ^. Q
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
& J+ d9 x! U5 A# p! a伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
7 d* O# V. z2 [8 N生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展* N* `' q, }5 d. E
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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