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作者:不祥) Z8 j( l1 S7 C! h S
" s4 F# U& ?! }4 V G希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
& Y' S' x: [ I数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
' X" g. ~9 y! n1 D' O害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
! Z# S9 t' @$ I0 E* h) G7 b( P是怎样蛮扼杀科学的罪恶。$ Z' ]. p2 ~" n$ b0 v7 B
9 j# R2 _ z4 u$ p聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
; O2 S: {1 Q3 t$ ^亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。3 I+ r; e6 |7 @, T
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古: y6 z* h" w9 V5 b6 W7 P
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
; I0 Z1 u3 k0 H$ D- W! b5 y1 {基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
# U$ Y) S2 O4 A+ C: f9 P( }* \; i! m作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一. Q5 s/ D0 W9 Q+ |* Z o
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。& H4 W+ {) j: y) k2 [
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的 K$ }" ?* U; |2 t! j8 p& E
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注& S5 W. b% N5 D$ B! T- D6 a
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
* K- L8 h* j% E: G+ e9 _个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
; f" W2 U; L/ N( N2 |雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。1 ? E" t! I( j0 i: _; h( k+ n
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决" D; s1 S8 W6 X' o/ j3 ^+ d p
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
+ G6 |3 m! y* U; f8 L& F C" k儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
) v3 L+ H$ _% s+ E两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有( K& z' T9 r- B( M5 X
想出来。
) d+ x" w+ {" k" b% W当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心1 N0 X. m9 \, u! h
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量4 k( Y1 ~+ A' N+ j
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。+ |' i3 F/ K2 A5 D
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。1 l+ _8 ~) p5 r: _
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下- i I6 h6 [1 F! z# P
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身& X6 s( V$ {8 r- ?
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相4 w9 i5 S! g9 Q; u3 O" H6 V
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
* o) b( o- |0 B4 ~老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
% @ w1 q/ X5 v3 ^2 g7 m地跑去。0 i$ N. J7 m0 e; ^! M: ?* C5 {7 X3 e7 P
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪2 i6 S3 u" b7 H4 g5 r$ D
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。/ ^5 B/ l7 T0 }- E5 a& R
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才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,/ ?* H: d- A; a6 G* l ~* L
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论! c2 f3 y% @: e: }- ?" F: s
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
& g! u. t% }2 y+ |" l( i她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
- f, o% z0 u1 c5 ~此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。( f4 v# ^ J, q0 d" T, J2 _
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,$ c; g0 [( b) L* |- D8 e4 Q
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
# h0 w$ T, d. @( o2 J2 ^主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
" z% n& K6 j6 a+ J-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的% E' _6 m3 `% K) D
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
0 y% i* `% Y2 A& y/ T' q5 w了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
+ {- P: p b# p! |. Q4 _0 v丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
, s8 L8 @8 _* }虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
- }5 A4 H, q4 S; p/ ^怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
" a. D) m- g, q8 w' f. O6 b自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。9 Y3 f! ?& L% t
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在8 ?0 `' J8 |7 s& ] B" S
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或2 b0 e# \; g8 k1 H k0 ]" O. J% ?
者讨论哲学问题。% W* N8 a% F+ \5 Y$ J
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园; a0 Y9 H A+ C8 X' E0 V
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学4 b' H6 y8 ]* G- x
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要& M$ k- A8 S/ ?4 P; V* m) J! L+ Y$ y1 F9 d
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研2 u" m* D8 f i& \2 z
究成果,更多的成就还是在数学领域。
% n/ v' D# E! n5 S7 W, x( P6 |( V M在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
/ _' d& P# I. Q# T/ `! Z3 f' o330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,) {* G: {8 x) i; F p9 D: m6 ]( g. x
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
. R7 `8 ?* |) D0 f W) I2 }此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
( t( w* I' d: b2 r1 `直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天/ N# w4 M+ m( F, o( g' `2 z6 E
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
1 F n6 O2 E8 v) f7 D蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
, Q; U/ J; f# Q* H* S% Y5 Q" Z的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。 q3 V0 X2 @* y0 g J' f4 f, \$ r
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
4 X0 v- l( r3 y绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
4 I% e5 A- p# {# j2 m3 E在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:0 `5 e8 ?# H$ L0 J" h
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。4 V2 t o6 H/ j/ H
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗/ _0 G( k5 y4 A! g! W
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
. d& y( B' Y0 K6 z! |9 ^已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝) }. S; S3 Y& m
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
2 C8 ~- @' |" }4 s. e6 x7 ?地位。
) j5 I d# ^! G }5 K8 z0 @希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
$ L% M, Q# v9 t$ f7 ]知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
- L. i& h5 i0 ?( |* K+ K$ `在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
0 n: ?: C5 e% B/ ~: |5 r教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她, Z7 l! c! Q# M$ f+ N# y
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来! x8 z/ {4 F9 ]2 k% L' z G
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
# e L @$ L9 ~. h/ O8 h" `公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
2 a3 s) f( I% A4 l4 [( k6 ?" Q大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施* T1 t; L" N# C( A1 S
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。, l. e. K/ ]& G% m3 _* r1 B6 y
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒2 ?: A/ h3 d% K u$ F" L
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚' p2 m! _ I, n- {9 |
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教% W4 x* @7 F3 T# K( `# b
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是& J; ?8 L6 k3 x0 A; S) P6 ]
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。0 V( [8 z" F7 V/ `* D
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门/ g: u& n5 x$ I2 T, U
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
# c, Q" C! W! t拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,4 l* S1 m! g2 ^6 @3 K R" k* j$ p
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,2 k# D' g2 L0 t* ^' ^: L
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
& X w3 W6 U+ p/ U% I [2 w% r" n8 k到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
0 `2 } S W( _- K$ N里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩- b. b! Z9 B+ z. E+ k/ S& y3 j
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
3 ?3 A/ T y ] a! q$ p的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
3 N o. j1 T7 P# b9 d& o T大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
' p( A; ~. p7 J“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
/ K- t6 `7 T8 B5 C2 q案,就这样消声匿迹了。
9 u1 G# J, F* g6 X女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大- p) F& y0 T6 Q+ _& V1 w/ ~
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
9 J" u' |$ ?9 q8 h! v8 v+ q, d接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规; N' {- j5 y# S6 i
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上3 g, k! _2 ^) }- T. J
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
9 m9 S$ I( m/ s* u其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
8 W: ? N5 L- g* p! Y就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她3 w0 |, l9 [ ?" s# I
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的: c2 O! J4 M: \& C! x$ m/ O. l
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展% r$ X) y7 h; ^" o* B4 f
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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