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作者:不祥9 Q$ N3 O) b2 `6 A6 u
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希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为5 g% L" m8 u9 K
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀4 i& q; p" ]9 T# C* u$ X) \' S! _
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经1 m" m8 x( \& g3 n) j
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。; [% M# A# j/ p; y7 Q4 `$ v
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聪慧好学的童年" |4 C; F- T2 h# U; n; @1 B% j
/ G1 U9 {5 [/ z& k$ a2 F1 W4 E& p公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里% u% G; z( l3 ?; l( J, v8 _% N" O
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。+ ~3 I8 D" h; d3 K# y/ a/ f, H
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古* k+ \/ l; E! W8 g% v
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
1 B8 z, i8 o D, w. M) B$ Y4 |基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
: B1 n8 P2 C/ L' D: D: I4 L作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一6 m+ C% w j1 d3 G- [
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
/ E4 n. ^! l: g( W- u小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
M8 }' i% t! P# \. Z研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注7 [, p ?5 l& h- b
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
" y& n6 y# h- L4 A: y个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光' ?- A" W% U" [- E F4 z
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。; {( M. V9 {1 l: m I% ]* K7 g6 N
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
; b5 W- |9 u7 y4 P2 W, Z实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
/ x" `$ j, z3 p, ~( \( P儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
$ X6 S6 a$ C4 q7 Q! m5 z% P4 J两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有$ |5 W2 K- D$ t m
想出来。+ e# f% M0 i! o' Z9 M
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
2 F) G e9 n' U: r' G忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量% o5 {$ w( P3 W6 F) d) k, Y; m" t- T
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
3 J# c6 l4 c4 Z/ D3 Z ?! u这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
) K* C9 Y" o) n这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下% e2 `$ a. p3 Q" z8 B# \ T
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
( b+ s# z7 K' C% \ K! O影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
) M( }! i' I6 K; R; V0 o) x8 C8 I似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,7 Q |6 h, y9 d& W# b6 R
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
4 ?- h; J1 @ B' J4 }5 Z) }地跑去。. [8 [) V5 G: M' Z! k
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪0 z6 F c& t# \: K
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。3 c& v1 C9 C! d4 K0 v. x
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才华横溢的学者
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5 m! i+ Q: j/ U* F希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,) v# w! _7 U0 y
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
* v2 o1 P" B) X0 g- |& g球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
( N8 Z/ c6 y" [7 G她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
- E0 X* T( T& m此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
: b1 R0 h8 G1 K+ l8 F/ ^希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,6 O2 D( P# E; e) |4 ~! b* R
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲, [. Y9 g9 K; n# U* p, W" r
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
! \, {1 C4 \! i, @- e9 R9 h% p! D-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的) F5 s% K; G7 P2 O
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
& V$ {: Z" I- a% b& H8 ^了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
% ^6 u2 e( r% k丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
! c( u0 F8 Y. H" A" |虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
5 X' a$ ]) K! r" v" W% a怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
2 \+ E0 a/ s, d' l5 D自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。9 H7 q% r& f" g) f# N
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在& }5 t: F- o. F" G
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或8 l6 b/ h) `/ f' _# @" y9 G2 W% U$ V
者讨论哲学问题。/ k2 l; B' h; K" k' T9 C5 w8 {! r
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
# C2 u x9 V% G$ M, {任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学, s7 i( k8 w; N# N
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
4 _* ~; E# z6 L% j9 M! `是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研* b" k: y+ x4 C6 G; J- O- K
究成果,更多的成就还是在数学领域。% P/ g+ ^# J- S6 g. c0 J @
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
$ c, z3 x. R/ B( k- k: _330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
8 R1 c' r/ a& |- T7 |, ^, x! \发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对: v5 E4 N8 ^$ ^. H1 J/ n5 ^( G
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
1 L; d% m2 g% [6 \. e3 K# Q/ D直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
) B- r& h4 I8 g% C8 c文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕3 I' R, w9 m, @4 `7 m8 ?* V" O
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
& m9 j, R4 I- ?7 p! f的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
9 ^. M# M5 _/ [9 p/ ?- P0 o# q希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢2 S# o* F6 G5 J" D ]' U) Y4 r# |. w# ]7 ]
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
, s! C2 s" M8 o3 c) a在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:5 o) J4 `1 S( E( z, k T
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。& f' o# O6 P2 x4 k1 p- x
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗" C0 J; O W, m2 Y w( P
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
! x5 O1 }, {6 [5 S, O已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝1 D4 Q2 S, z' k6 R7 h- g1 Q
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
; R9 @$ H( Y: s0 x, O% q! B8 ?地位。
7 H$ `$ r5 h5 z- d( m% {希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真0 J# {( L1 Y4 M* f
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
( w: F3 f0 U) N' V8 ^在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异- `& p% P# N' m. _7 {
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
4 j2 {# I3 |( a7 T" d" d! b结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来; F5 g& K% e# J& q2 w
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
( K4 Y# o& m% @9 `& L% {公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
" z- l+ N- k$ ?3 h大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
8 G; p+ M0 Z6 Q' P6 j5 A4 t2 u$ n3 o用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。& I; g: o- c+ t8 N% x
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
) I7 v6 | m- i l# \1 H辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚! ] ^% n' x; o1 V/ c$ z& }
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教/ T6 @. Q7 T1 B
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是 k6 ]9 h; M( G2 ^
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。4 ]/ x8 ~6 w9 @# W3 S+ E
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
2 q" n* l! s* R' b口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
( Q0 w9 t6 Z1 C+ I$ T Y拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
: t$ {) ?5 l. v, }% r z一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,* [; E9 S- ]% e8 m, [
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
* D7 p; l+ L8 Q9 t9 S到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那% z! j1 `4 ? i2 L: H
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
6 A, a3 z, }, k7 T: ~7 Z3 ], s% j- n办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔. h3 s0 A& J. ^% ~
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山0 s8 ?- ?+ H6 U" ], F
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:# a. D1 ^- N" i1 ]
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀2 a5 u1 W) ~- j
案,就这样消声匿迹了。
2 v( l c: p+ m$ d* Q8 j' E# u$ ?% p女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
, p/ e/ C5 @& j2 o敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
- L/ @" t) p8 o/ a接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
9 f# ^# w# [1 J! v$ D ]& u律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
! c6 Y/ y* ]! z8 N8 B4 l7 _/ m的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
: m! A" M% i% R, y7 b9 ?+ J& r其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学4 T! U. g2 \9 n( E
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她' Y) h( _6 {5 s5 p+ s) V5 l, B% B
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的* g5 q$ T9 j6 M8 }% ~3 k) X7 V4 ^
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展( @; q+ ~7 f' e
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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