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作者：不祥; a. _9 [% a, u: E+ p) Y! _7 G
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为& R/ P+ r7 E* ?3 c, N( i6 S) G/ j
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
8 S' `: x ^4 ]. [害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经+ N- ~3 C8 ]6 |" z4 V" h! r
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。% J+ f% W7 ?, c* M5 e& d6 @# ?7 k$ n
- Z. d, s# G6 z0 d+ ?$ u. F聪慧好学的童年5 y6 ~ F! T5 r( c+ J
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里+ F# F, a( Y3 z
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
8 ^. D' F: s/ P3 c. Y- A在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
) s' l l# @ @& l希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
6 S' m2 [- J, O8 l基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
2 a7 H) X* @$ F2 C. e3 r$ m作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
- Y6 E1 D, f- B* e' W; P# Q1 G世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
0 q6 k4 `1 }, O6 \% `小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的* M* z2 F6 W" d! j4 q" N; ?- H0 Y
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注 S: d* t, o* C( } N
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一" A* b1 o& r( M& W
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
- }+ v9 G! O! c; G; v4 D0 T雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。 M5 n \2 H0 V x
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决2 W$ m X- w( H' O; q
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
% g" g0 u3 ]" p儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。# x: d# B l9 w7 w. T
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
6 o% j0 ~7 U5 J* P8 s想出来。
+ {5 E8 C, V0 _4 ?/ {, x! {9 u3 X当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心. Z; j* A3 t: f5 C$ _3 i% V" |" }. a
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量% }% ]7 S0 f: b+ z
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
- U" o, R$ E& M7 L/ Z/ u5 I这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
* D% i4 Y1 P# r# q1 V这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
1 ~; z2 D9 @) m1 v8 m C; \4 `马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身( Z& H8 h% t' i4 j! U5 D2 e
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相. v) w- a+ c5 n) O1 t6 q# p
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，3 Q# b9 W; [2 O- q
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
% o* K& A5 `* G d1 k地跑去。
2 C! s5 F5 D, j3 r; X, M$ K _童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪3 s2 ]. z9 \: T- P* T0 n5 D1 ~
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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: M' a% _ x: Y( s才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，; j9 l; |$ e) Y
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论/ N* y+ R2 {/ Z( a8 t
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，! |5 k% o( A e
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。# }2 D: U# d& p
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
) J7 _$ u! n! A( s希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，5 v/ r( I( W6 W$ j7 E4 Z
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲* Z- q1 D4 K$ B5 }" e
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496' Z# f# \0 X$ n) Z/ y) t, t
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
8 P( A1 h; {* Y0 n注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错+ _3 e/ N# @ e" t: x, c
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和; S6 h" q! Z: d7 b5 i/ F3 K2 K
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
' e0 {) T: F2 c; F; D5 }虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可6 {; E# U4 R& I; S" G5 y
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
5 o2 [: V+ g) \9 M自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
. b; c) ^/ e! P8 i: W* X/ B, Q在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
* R* [# P; T) j& @* O/ Z0 D) u这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或$ v+ Y( U& c& h: c) c/ b' K
者讨论哲学问题。5 H" a3 a; D( O5 Y
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园3 v8 H$ [5 s$ J% D% Y
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
; w# y% s: R/ R. U& ?生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要4 x/ n' U i: D8 n7 y8 P" |- p8 N
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研6 @7 h+ j X$ `0 V9 R
究成果，更多的成就还是在数学领域。" {0 o R# Z# F- M V& B! n
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
! u7 a5 ]2 l; ]* F, i: S330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
6 x) Z+ j9 C, U$ M+ \8 C; N+ N& V0 l发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对* j, m* x' R& O3 O6 H4 l' K+ J$ v
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
# {8 V. e4 x0 F0 [0 J直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
: B1 |3 n ~4 r7 T2 a文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
/ G5 V$ z$ D4 v3 @( [ ~蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面. u3 }" B9 i! T0 o' z# M: |, w9 o5 l
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。( c- }$ c+ P% P
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢$ G `8 P, T* t6 J0 a6 c' m1 C* w& f
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
: z" F- S3 c& b- ?$ \: h在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：! _+ f2 e' `* @6 G- t- O8 P
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。* C* W5 @0 Y8 n$ C8 `6 F9 I
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
' G; q# {- M& n+ g5 @马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时1 l' w0 u6 T. G* t7 `3 ^% k
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
+ }+ v$ `: C& @) d( c提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
9 }- l0 k8 a6 Z G( I m. G地位。
; W1 V$ U8 ]" g0 h* Z3 S希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真3 s G) e$ L) |8 d0 x% c
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，2 b8 J! _& o% j
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
H" ?, c1 M" i# M. N教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
2 U! X, ~, X- G7 f4 b H结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来% v8 K9 u2 u" h" i& _
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
2 c+ Q A( a1 h7 s1 O公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
& a% ?: W/ r2 h6 ^( S9 E大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
7 T$ G) r5 ]/ @9 j用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。7 r% y$ k" H" d$ H
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒7 N4 f3 h( l* N
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚% B$ a( R) ?: G w [1 ~
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
6 b1 \0 ?; f& g5 j与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是3 G+ }0 h) G8 _6 I+ f2 X
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
( y: g2 [( d" M& E0 C公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
: ~' ?# E+ A4 c2 ~3 y4 g+ F口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，8 q6 o- j- Q4 F9 I8 l
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，$ {1 Z4 p3 }6 u, x' U: j" f, v& p' v
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
" n4 c8 K: y+ p# W/ |* u5 e( q把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
x8 d; [; `7 ?5 z" @3 O' M到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那: L. G4 N d7 q7 L9 B) {
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩% A# s$ _ Q! Y7 f+ z! X2 E3 ?
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
! H0 ^, }% { Q8 L$ t3 w7 N" ?4 Y的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山+ @: D9 L$ P6 T K
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：, u5 }2 `" Y$ F
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
2 M% [- I; ?( A* J案，就这样消声匿迹了。
) q' m: `) [( J& a6 y5 k' K女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
; \, z; |( K. t. E5 Y6 m, ~敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
! l, V3 P: |3 F# N2 O* H/ f接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
7 z: [0 R4 |( d4 C8 t律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
9 h+ X% g6 }# E6 r1 o- z的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
6 o* N# y+ E" v5 e8 p2 q: S其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学* L0 \1 o9 K2 D. M
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她6 q" i8 N" \9 z% r* |
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
2 K9 e* `! c; @5 G6 W8 S2 }* _生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
$ u" U% L0 B0 x& V到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ p$ y; l" \1 }
发表于 2010-5-14 17:49
