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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为( l" O& p4 y& C: U
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀! R$ r- M0 u3 ]5 x" f( F
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
8 B! a! Q6 N2 G+ N是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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) E* C% z" `4 y d! h9 y公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里7 I7 V( Z4 y- Q' M; O2 S; V% G1 R
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
! g; a$ L/ S3 c, c3 \( j) J+ U, C P在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
9 p6 q# \7 e% P3 ]7 O1 W# i希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿% D: L: i3 e$ p }
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工, h( _, I: ?4 s9 f4 F& ~- E% C- Q
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
2 m m1 W0 k' o世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。4 C* P8 x! T* d, ?( P
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的 D; R! R: h6 u( J; e# B& |
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注( v# Z6 n$ `! ^4 z+ U" ?
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
( o" N8 }" q6 f+ G- K0 Y个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光: Q2 H; u0 C7 {. F( {* M
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
: s* f" _5 d+ {- t( j/ ]10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决5 M L- N7 m$ ]5 |
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女0 J( Z/ E) ~9 e. l7 |
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
6 u/ B3 x- O* Y5 _1 e) {7 f+ M两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有+ V; @7 Q6 s. o" K! ~
想出来。: n0 I3 Y& J j8 z6 J+ G* A; j+ h. E! [
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心& P; l3 {! a: e4 z; @* i6 L3 }' g
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量- `$ X8 u0 z2 b' Z4 @: o$ V h
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。" U+ l: ]6 `# T9 j3 J! m
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
+ a9 c3 E, | \% x7 x% S$ k f这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下! A) o6 t4 |$ N( l
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身4 [3 T. J/ ]6 C* p+ Q# k
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相6 r- e$ h. N, q) M) n
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
* v5 M/ x7 A0 s3 d3 i老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快# l0 x4 D- V7 m& |+ c
地跑去。/ {9 E! p- ~1 C, N% m
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
5 w% K" L) w; q z, Z慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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8 L& U5 u' d7 ? X. t才华横溢的学者
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$ [8 s# z& K! n" u! Y9 |希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，, S: l v$ h& }4 ]* |" M; i
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论. v/ ^4 V4 b/ f/ \1 P+ C
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
3 S& D5 k- K+ H( _' p她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
& ^" l0 Z; P, f# @/ I此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。1 g$ P# f( O i" k
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
7 R; d8 Q# o: }( N3 f训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
% U. k; V4 e5 P$ r主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
5 L2 A3 a; h$ B6 w7 U# y+ z－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的. `0 G7 g) ~0 {% C9 S
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错6 j( |1 e3 p) I" o: o
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和6 P: a4 Y) R+ e0 _
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
; i6 o1 W' W5 G/ I2 q* D1 F虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可) W u$ s+ D, j0 e
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的" f1 H) h4 W, w' N4 \5 ?
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。3 p+ X f% @2 c! a* W
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
2 G9 Z, P/ Z' t" A5 D这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
3 i' @4 q( G) g! ]1 ?+ f* \8 c者讨论哲学问题。
! k$ R( X5 o9 N% W希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园' s& V6 ^7 H/ K0 g- {' P
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学) {3 V6 V/ M! r/ O# b1 L
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要) t& b6 J( b7 ]6 r: S8 `
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研) [- n9 z8 d* Y; w! A0 V5 R
究成果，更多的成就还是在数学领域。6 @1 U* q, m- ~! u X
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
8 F% K; R* p3 z- {$ D! x, v330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
8 x3 n8 P' J3 N u: ?发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
. K% V% X. F% ` ^% y) g此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
5 M# d) B. \( x直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
) f2 w6 f. ~5 n+ i6 g- E9 ^* I+ T$ W文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕0 @# E; Y' h3 c
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面/ }% R; P8 G8 ~ v( G
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
t9 A! H5 \7 e$ _7 p希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢: k& c5 J9 a0 W' d) K; W5 c# r
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
/ \% \/ J2 t% G8 y8 U* O& T7 Z' G在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
# m1 E; W& l$ U) M) ^“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
8 Z; p( H4 h1 K& u# O1 B$ `. r公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗1 \+ h( @1 F0 _; c, F |
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
# G5 \, ^/ j7 n) E$ } R H已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
% f. d9 N. l- o8 r6 F( `提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治+ ]+ H' P4 f5 R' ]1 |
地位。
0 L. B) h8 f# t v$ t; a希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真! e. i: p: _& f: B' g+ C: _
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
1 k! i* u2 `& @/ d; J6 Y* O/ E在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异( W" R/ A& o0 n8 r( y' i8 q
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她& j& f* U0 I0 N6 M7 \7 \, t# Q/ x( o: H; R* `
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来& P$ O( R3 M' |. c \
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
4 T# _$ \ }- l- k3 m' h1 d2 i公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
; y1 y8 u% _5 q" c大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
~! |/ a1 a( l# m9 }用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。7 L% T: i$ }9 H: E* k/ g, R g
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒/ K8 ~& \8 M) a( n) b& X
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
; }: j( x" C: u; S! e的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教/ Z7 C% @, X( y; |4 d
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
5 Q( m) Y, Y, `* T/ n4 B& c6 h& T不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。3 |( G) h% F) m8 O" h1 E$ @4 c6 |
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
3 G/ m: k" x2 \: w口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
9 C6 a( x B1 l7 ?) l拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，6 h+ e1 q5 H C2 t
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
: T c" G% m9 ~. ~把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭2 {/ m- X' ?3 u" p6 V. i# K4 t' N* P5 y
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那" H1 P" _" H M6 v1 P
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩0 b0 l; G9 m j
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔* N7 \+ l4 v3 i* q
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
. [+ o" j% R) i5 Q$ r2 ^) h/ |( H大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
3 H# W4 @+ o% N5 T“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
# E" ~$ H% g# {. _2 D7 Y) N8 H: C案，就这样消声匿迹了。
( k- I" k2 ]# [ x; }: ?3 u# V女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大7 ?+ X. J" K4 V
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
& U* j5 k- h r- n: s6 b0 Z: u. a接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
8 i6 [( E, F& t, K. B1 y0 r律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
7 |' p& | n% b* F% O3 J8 M的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
( v F4 L$ v$ V! a+ G其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学! b4 s6 D0 r3 g5 c" I
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
, {2 Q5 G' ^$ z8 O2 h( U9 p2 K伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的, f: m2 r3 [1 R2 L
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
2 a4 Z, f; M* A: [* Z到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？" H8 { O: a }1 w
发表于 2010-5-14 17:49
