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作者：不祥
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7 R5 n+ S l+ p& ]/ N: U2 X希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为$ T+ v3 s! G8 b% n4 Y
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀, F" w( n9 Z% l' l. K% D
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经* q) j# x0 T/ J3 ]& W) U
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。4 _6 s3 a. J) D0 p" u
* ?7 n2 q/ a+ @5 d3 b9 Y& i聪慧好学的童年
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7 z g+ a5 E/ a" |) ^1 a+ S公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里0 w! d/ e: ?3 p7 J" H4 y8 d2 P5 s
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
: s& l' W4 ]3 |, r' e9 H# J在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
2 c# i( N) }% A" d& j. `希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿- b5 j4 `4 H; C4 c
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
/ Z v0 u# \( @% _- P5 A7 d! C作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
/ V7 k( c+ G$ u* ]- f世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。$ m8 B) z0 Q, I, o
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的6 l. Q( T7 o( s; Z
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
( Q( y0 A. N, |. D2 x意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
8 @. m2 ~7 e3 ? y% t个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光- Q8 c+ X7 U4 ^
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。0 N. J% o; h/ d" k
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决* L% U1 X2 _9 q9 c/ t" |
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女/ Z9 U6 A" R4 w' Y
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
: B1 w9 s' e. Z' M7 q& @+ a0 {两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
8 F+ x% k, X$ c) X6 y想出来。- F& V( b$ w' O# x/ Z0 u
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心2 I9 X( j6 K9 b# N, |# y
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
+ a5 u+ P" i9 y( a7 ^! y& ~' \找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
$ G, m* u7 R3 }' [9 n& `; `这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
' A+ G8 A1 p# p% N! ?1 N这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下5 L2 Z4 k$ G3 n8 W2 r
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
9 [" L0 m3 ]* a& `6 U1 W影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相5 F* A0 ^. [" N" s5 `
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
: d. s3 ?' `) E0 u: r6 M2 w老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快& n! m6 R5 [2 o) f, f3 [' F& t
地跑去。
7 z# j- o4 K9 ]1 G童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
6 v* C) M" z9 ~0 @% j慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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2 x9 G8 O* y. b: R9 a- j, F( d9 ^才华横溢的学者
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7 }+ s% k# R1 t* O$ B希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，6 K$ }# n8 s5 Q% W6 z
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
9 z [2 y! d+ d球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
% r, P" z: C0 q0 q. e; K& F, z她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
' S% L% u; G. _+ u! u0 a此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
& e( i; D6 q, T: o7 _2 T希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，2 H) ]" q" _5 }; L$ s# O# S: ~, T6 x
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
* a1 }2 }+ S6 g$ H主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496, S6 R+ k% S5 \
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的3 }) K9 r$ \& Z n* _3 }+ ^
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
' D- X9 G9 d0 |# ^% {/ M0 g2 q1 t了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和2 M) ~: \4 ]: Y& R. C1 X
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
4 _- T( k2 p X% I- ? f虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可# h: m: l0 m) H, l
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
- k. W; j8 \. s! j/ K( T2 z自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。) N5 |" }- F* x
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
- s4 A' N. q/ h, p9 {7 n这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或6 s6 {7 S" a7 A t1 [; \% B
者讨论哲学问题。
' Y0 h( `( G% Q% ~+ }希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园. S* G0 J" B8 C$ Q% |- ]: V. ]
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学7 Y2 m7 C% q; l" y4 c
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要' U/ _0 j" P" ~1 ]! V9 G. B" ?
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研, ~5 \; D8 z+ O$ z3 A
究成果，更多的成就还是在数学领域。% g, h' T# R7 k/ [6 }0 ~" h
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－: H ~1 v( J* _ M& A- ?9 T! o
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，: Z; d/ f3 U! W, ^3 V
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
' |' ]9 @7 z8 ?此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，5 { D+ n2 K: ?$ l: V8 ]' n
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
F r7 P& y4 v" L3 ^% w/ j0 d文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
. {9 K/ X0 U- \6 A蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
& ^0 D4 s& y: ?9 Z# ]3 y的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
! p# {0 |2 n1 s+ {* r. w. I希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
% }5 z% @9 |& X/ a) D绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺! [- y0 ^% J. N
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
. _' [( i9 [( ^4 |* T& y“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。 v/ {" c0 C1 J
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗& o- H% Q: e& k; g
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时. o/ m1 s0 S5 _
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
0 d5 K8 x, G9 O/ f6 E7 c6 n提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治5 m, Y) e+ n8 x1 o" I" d
地位。/ G/ c1 p3 X9 W S# v
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真3 c' {% ~# j' ]% @6 X# i8 ]: m
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
% G; Z. \9 M+ b在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异- [9 G& F: _2 }% s) ^& F9 \: S+ @$ q
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她' _2 ^4 `' p$ Q
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
, |# X* k. A( F! x* }访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
1 | k7 C) z7 ~0 b( k* |* X- p! D公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山! o' T' |4 Z+ R
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
- l: r3 ]3 [+ I! K9 B" L) B( i用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。9 S g2 [( N# Y( F, a
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒+ |: H3 _' N3 s8 o, Q
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚 \* ~* R1 V' {. F
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教4 I5 Z. ^$ E& w& q* k
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是) |! A3 Y! q$ D8 F3 x. E
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。. u$ o% ^6 j/ @5 E2 L, M. Z6 Y+ \; a4 n
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门0 V$ g4 _% @) @# A5 s8 {: m
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
8 w6 m; Z& t) F3 {5 e; N7 [拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
, \8 p/ M7 M7 L) ~* j |一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
6 U& J" B" O4 `/ {$ l* h0 m, c把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭 ?' n# n4 L7 R" r0 T2 k8 A
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
+ E6 s! M+ V9 C! m里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩+ b* ~' L. O, g" Q' Z
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
* V5 Z* ?* b! q! y的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
9 C+ ^# V3 f2 X1 B+ h6 d大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：/ [. n( Q2 a+ o: A
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
+ c9 S5 {8 I+ A& \' B B2 j- I案，就这样消声匿迹了。' R9 e3 i' q; m: J
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大' E: V( H4 x+ ~6 i% {
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
; R& e7 |- B2 H% c5 F$ V2 c接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规* \9 _! R( s* J. n- M5 F
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上6 a4 w( A: X# r# O/ m, m5 P
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
9 `. w3 i7 p. ~/ h" _5 q其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学, ^2 T+ R, C6 z8 Z* V" _
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她# v% h5 g% ^ Y4 o/ a
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
K ~7 K3 a2 a! ]0 j3 A* T7 r生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展 k1 [+ s0 l/ J. l
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
