 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
作者:不祥
! J! |6 N. I1 g0 e" D0 _1 M! D; r" u0 n# b3 `1 O' |
希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
2 }! T& V# V$ t! S' N+ c数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
! q" }. m( L$ p3 O( K8 @害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经4 z6 |( C8 s! D
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
- ^3 A) s: [7 h7 O4 Z
5 s1 T+ ]# `) z" U0 q% m聪慧好学的童年0 u$ ?: ^) P6 E r# J0 ?
9 Y- @& h% b8 a7 }3 E公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里4 m X+ V( ]9 R' U7 D4 b
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
5 h6 O8 i0 w. V4 y# k! Q在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
5 d( b) z* v5 u5 f1 D8 m- j希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
* y( g O% R1 [- L3 @; x. V基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工* k+ v/ x! f, @
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
# [/ Y# j( ]8 y9 N. D, P世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
5 ]: O4 ]5 E. T# u8 a3 l# M小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
3 m0 Z" W: q; ~9 u1 a8 t, x研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注6 v& \5 i1 ~0 w5 M/ c, B
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
& c0 A+ L) o: k* D0 N# j" z2 F个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
1 C: U5 s" h) o, _4 k( g; ~雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
/ e5 z& D1 F6 i3 W; S8 G8 Z6 X. _10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决: R6 r* N' u- ?: C4 y
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女3 B* v% U: M6 _8 `! r( \, ?4 X
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。7 c' _1 ]% [0 x
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有3 x8 H! w, ]* `5 O, H# e
想出来。# j. ~( p/ l: y% o& v8 i+ x9 T
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心1 s8 C3 x" ^3 T: F: J+ Q
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
4 j% _( Z: r$ H找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
5 O! T# i1 ?& b4 r4 p这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
- D, {8 Z: `. m% k' J L# j+ ?4 ^这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
# R; g I$ O0 e3 K" \% D" T0 ]" R7 a马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
! C; d9 b9 Z( g% ^影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
' E3 S. p, Y( K) }& H似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,- B7 K6 S" w1 q, v" F0 N
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
5 `9 h2 ~ H- Q0 A+ z" L4 p9 S地跑去。
; N, P; p& Y2 r' Y童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
; Z0 g$ P. D5 V9 \" j8 {; A慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
% j! A3 e2 D0 n5 e, w( [- k
' D' t2 I: K9 b1 e: P& e才华横溢的学者/ H' C! F$ `- r! M; W m
! d+ T8 l; W8 T1 G希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
3 I5 Y1 e* D; q她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
2 o. s6 r# l' x F7 Y/ i" M Y球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,+ ^% j8 A5 e( j' n, g
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。; Z) e6 _% E! u7 U$ P6 ^# A
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
+ Y0 A, R, s" W希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,( r8 Z- q3 |+ ~/ A, O, ^% Y
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲" L" n' M- ~; H q* `# O
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
/ `* I3 e' K) e) d. q4 E8 b-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
" w9 _) J/ x, A( g注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
) n' M# y8 _5 ?$ X了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和7 |2 M+ g3 t- n) D4 D2 D0 M6 _
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
8 s5 L$ D6 x* f0 F% F虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可7 F6 F: [, a U1 h5 Z; | [. n# J1 a* Z
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的. Q& _" f* `0 [$ f r' F9 w6 g
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。) T% O8 ^* b/ s. s+ i
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在9 `# A5 ~+ y k! \& m% [( J' w
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
, y( Y1 y2 W! d. `+ q z! |者讨论哲学问题。& _) e- j7 M' }# x( f6 t# m5 Z
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
+ C" o& \/ k- O任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
7 c, o& s& v; k4 C, {1 R生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要* W" c. N' S, H; C% R' n8 ^
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
9 f" n. E8 f( {3 `究成果,更多的成就还是在数学领域。5 E$ c( G/ {9 j
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
9 ^ l' f/ G7 m: z7 r330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
W8 f+ z% C; Q8 {0 L4 g5 J7 d发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对4 s% n& e' a$ E, A
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
w: e; a! H& W4 f5 u' G直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
% j% V2 w C; I: m$ B6 Y2 U文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
4 @/ @0 H% L. H# S9 N蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
6 O# \8 _1 ^& q+ D8 L的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。; v2 I( d0 v' L) e3 v4 H
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
, }8 v7 a% {. M! K) C& w q绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺3 T0 b& C4 p% c2 O& }( H
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:: ]+ J8 ~* f& V8 \) T4 G
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。/ G& n6 T3 v% K) |4 C3 h4 W
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
, j( x- Y& p: W0 }. k马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
3 }% e) Q" E* g* i: h6 C已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝% f' X* }+ A. O6 t" I- f
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
; W3 P6 L2 X# a地位。1 g5 B1 \3 \" I5 d1 ?0 k; h* M7 o
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真5 b9 v7 L' M6 w. ?/ |7 k
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,: x, S( H; C3 r# {+ @
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异% [0 {5 ~, ^" M* l/ ~( \
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她 h# D- k3 ? E4 }( d. W. s
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
" v- ~/ J: J3 U! U+ B4 O访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。) h% S `3 S- C
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
2 e6 j, e% j7 r8 G. D' E大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施) ~+ Z/ Q0 a" d- N% z( s9 L! g: [
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
. C' i3 U9 Q6 i6 |0 C# y1 F西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
% z" `" k7 ^3 G* U辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
5 b3 J, S) z( m: |: b的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教+ u2 k7 h* G* |; P/ z) p
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
2 g0 i3 `: f+ i# ]& _% C8 G不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
2 K- f7 {/ O7 T6 v0 T5 b% U公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门" N8 T. c% {/ }2 D. H t& y
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
/ P# m2 X5 U% y- G( y0 a: H) S拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,/ b+ w3 d3 q, {% \7 _
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,6 Y% y8 F% T/ b, U
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭. k- a4 C5 j7 C) f& y0 q
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那, V t) V" l/ N- D6 l1 |
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩, w8 B6 w' t9 L h. {& _* O
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
$ F P" Q0 G5 s3 h0 y( o# @的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山+ Q! r- R4 _! }1 y
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:- ]5 v, g& C$ L7 B/ s: x; P7 y
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀1 g( N0 Z: j! o! s
案,就这样消声匿迹了。
3 X# j0 q, i/ @7 W女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
, f0 Y9 W- V4 R8 w! s* `' k1 k6 `( B敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不1 S. L' u1 ?/ u$ ]9 p
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
- ]: ^/ U0 ~( G- K律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上0 } Q/ q) q( l5 F
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。" E8 k. ]. H9 G8 k. ?
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学, W9 Y8 v& m( x' n1 I) e3 l8 q# p
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
( F4 I7 X6 T) G% u1 n6 v/ f伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
: Z( V: j, H5 p生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
: m6 E, B3 S0 @. V, d8 P到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
|