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作者:不祥
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8 y" S( y% V) H% L# D* Z$ u* g% c希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为2 @7 ?$ w" h+ d# W1 R
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
1 G4 u% u O' E- ` y害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
; I* I9 L) w( E, ~是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年' W5 e5 `: F' W6 n
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
3 @$ K. P3 T! T, ~9 ~$ I. @ D亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
, k" h' ^6 S2 u# y在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
. V" \5 t3 B( B$ ^# } l- N希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿! \4 f% h% [! W. j5 @8 u
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
9 `1 P3 @8 g9 f( V% i$ a作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一3 K3 N& F$ y4 B5 f& ^
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。' x" z6 H J1 D+ s( [
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
7 x; ]* ^$ ^ s/ F2 I. h5 J/ Y5 F$ K研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
/ c' ?0 p3 t& ]/ ^5 L2 P意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一" a2 {1 u9 u6 w
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光; e7 m4 s" ^7 f: H' V+ J. |4 G; ]
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
4 r2 }% q- U) ]6 J5 I10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
0 M9 ~2 ~' h3 \" P8 M6 [' @/ ]3 c$ p |实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
! a; ?; Z4 @" c0 c$ j8 g8 ?儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
/ w1 R# k8 d# u1 d$ a7 `两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有6 Y4 J3 p9 b7 {8 F% r
想出来。2 @3 Y9 I, x8 J
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
% M# L; ?" m# s( Y忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量$ G6 }" e m v N M
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。1 v n' \& K# b, Q3 [& n2 E
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
; T6 K* A7 ?" [, w% i) A这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
0 t1 {4 o7 }! ~( j% ~马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
Y8 A" |/ V% u" q影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相$ N! w9 f: a1 R% T& t6 U
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
4 P0 x( X+ J. g# E老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
; e* E7 r5 a$ ~4 u/ V地跑去。
$ I$ Z$ L' R! ?5 b2 _6 Q! X _童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
8 {$ X8 u' E7 f, I [- y慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
4 }1 `% m4 x* }" t她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
+ J' Z; |0 D1 h( v0 Q3 K球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,+ ~% R/ L7 H0 G; a3 B9 ?: v
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。, @( M- F8 [4 b) U; `" s
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
4 B5 t$ \1 P2 Q' X9 v* K希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,' C/ U7 u( M2 c9 g) |6 ]6 A
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲+ ]7 O/ s; p: m5 M. }$ g$ x6 E/ c
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496" `6 j* L+ s1 F
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
+ e- {& \. h, J4 y注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
* [, U4 T+ K5 ?% ^) Q9 A2 a" O y了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
0 X7 I) |# Q& a1 r4 m丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
3 t& l; Q z: z+ I4 [0 s虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
% [! z/ b9 Z% u3 o怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
% ~" n0 w% [/ z! {& s自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
/ n9 A, V% k" B. z: E! a在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在0 B; q y3 @% g: ?
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
. {+ O. W5 r3 r; w+ X2 V者讨论哲学问题。
5 Q4 ~( X+ U; U5 q希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园" P. q: i# ~$ u3 R0 m/ X2 r
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
% m, p' w2 A: j7 V/ R; T" w1 ]生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
0 {' t) A, {1 F3 s2 c是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
( z8 ^8 ~ l5 ?: o+ [究成果,更多的成就还是在数学领域。
( f, K0 ], ]0 [9 c: H) p在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-: ?8 x4 s' r3 x4 j& `9 k* A
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,* ]/ f, ]( Q1 ?' ]; c
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
9 q! R1 e1 k4 P ?此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
) O5 w. d9 Y. d8 s直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
, o W% Y" E. E& @文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕3 I" p' N7 Z( d/ |3 o/ d6 B: \( K& c
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面3 A4 ]! [2 J! g( N* a* C9 Q! J
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。" X( X( S! o, l0 G5 d" f$ ?7 F
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢9 g2 }0 Y, Q6 O7 q
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
/ {; p b. h& D" b, k4 H在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说: b' Q" r: P7 F' A: u
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。! e* u$ c' o1 D
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
+ F6 K8 ?6 q, S马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
& m) m1 G, V+ ?' g) M4 l5 R已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
" [. S. J% h5 D' p. n提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
$ i/ e9 g3 B$ h地位。
/ E/ m! F# u2 G* O! S& _希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真7 G1 w* r3 _; G2 a b: x
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
' {2 \, [5 |+ |# P4 a& B在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
2 p. H- j' I' \2 S/ Q* [( a教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她4 v* Q6 \( ~+ ~ x( ]: G
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
3 S# {, ]" a3 R6 S* O/ X" y, D访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
1 F4 h' S9 E! J, {; W6 }' O公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
; B2 G" j$ }" \大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施: m }" n7 [! f# n# r1 t# G
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。$ r9 G. i. i# [6 T( [
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒$ }: Y/ s, U8 \1 K }/ u; L8 {
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
! W* ^( D8 }+ I$ N的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
) a8 D, h8 B- a8 b% x* I% v) S" l与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
7 d" h. A- b. _: y不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
# p" g3 j5 y. J5 |' I/ P Y公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门( Y1 V6 V# N p( b/ C; S2 ]) _
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,8 H2 r7 Y' c+ k, @& n2 k
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
9 c/ B7 ?3 e' C: w3 ?$ f3 p) S' j! o- U一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
4 q. w6 }' I! d, V8 J3 o把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭/ U5 @: F- B, W( ?8 B+ [* w
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那3 y: H2 p% Y/ v1 f6 S$ G" w+ X; S
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩3 P) D' s. d, d, T" U
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
& z5 N1 s: ?* E! ~: D0 W9 t的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山1 @6 K4 P+ _3 t: H7 X0 N0 b
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
l9 G# w8 @$ X3 ]) j9 Z“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀4 [" k* ?9 Z) v: D( F3 W: a: n4 L* V
案,就这样消声匿迹了。. V2 Q7 e6 j3 `; L; {6 n3 k
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大2 m% Q& @2 Q( Q; m
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不$ i3 Y0 h/ ]. ]% G/ H5 R
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
" c7 \# i) u" ]7 q- P律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
6 N/ d7 C. x1 Z! s7 U" _7 H的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
( b7 r) t3 d) e0 m# E其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
4 h& m! w! g* H& v) J( P s就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
% }# H$ @4 h% s, I伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
O- c( q- ]: Q# y1 @生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展% h: {4 K( z* p$ @6 @" A# U& c1 ?
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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