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作者：不祥
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# A' m. R- [. I3 P5 a希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
6 \# ?# `. S4 s& ^# Y数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀8 J4 {0 S! I, _: B5 J- {- M% n& I
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经" i1 w, z% g6 K, F
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。. v& M* x- B* |1 h4 K/ k0 O
8 J# ^/ J, x$ O% ~聪慧好学的童年
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里/ O8 X% T" D: g3 g% C, [
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
) s/ J& l4 q5 @- V在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古' I# _& D) n- i3 K9 ?% K$ Q
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
# q p" Y# ~6 ^# w$ | E& ]/ p1 B基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工2 H: H$ p- ?" u3 V) f" Z
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
; ]9 k1 N4 c. x. O世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
6 {7 g1 F) w; a1 S1 z0 ]小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
( |' u, \ w2 Q. E6 i: ~研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注6 a2 y6 P" ~2 M4 I* S) P1 c
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
8 _! }9 L. E, I( J) _个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
: O& N {3 w* ^3 E0 \. _0 \雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
3 \- b) G0 o/ C4 e- C. G10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
" K7 U! p) @- B6 h: c实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
8 D; i* g) B- i( o: K. u儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。- D$ ^3 g, O" N; c
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有1 _" z' W9 T' ], _6 f
想出来。
. }$ N. c( k2 n' [, x Q当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
8 m Y) U! Z% N# A, j, C忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
1 O+ x( C; Q/ S2 Q找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。8 {3 s- n L: S2 ?7 P& d
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。! k- w6 S3 c: R- g* a: B+ `4 u' K1 D
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下# L* J( f( L) z2 D1 k2 a& l0 f
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身' Y2 S" U) o4 S# I% B/ i* p
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
; ~. M* T( u p/ q1 C似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，1 N' e& c+ ]6 N& ~
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
/ J* }2 C+ m8 w) S) g ^' d地跑去。& U* V$ s3 }3 q) U5 H9 ^
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪6 p0 p& G2 m4 n
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者& w& g+ |5 o$ O" C& b
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，5 y0 U6 i5 `0 ~5 P
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论( t# E1 t! _9 b% t: m m
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
4 H* i" w2 e2 }6 ?8 T8 A% s2 X她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
- Z) w. k- k8 T& s3 Q' }7 ]此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。; ~9 B- U9 l8 F, u
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，) |, H( q& W& s3 ?: Y" `4 h
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
) X% M) `+ v+ O) Q- F/ G主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
$ j/ b- g/ X7 {－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
! l. v7 t f, v2 `3 |注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
1 Z0 `6 A# K5 q了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和5 N: h9 H$ |* T9 T. S; R
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了. y1 `% q& E5 h& @, ^$ H
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可$ b9 J3 }+ E: G8 Q% o
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
4 u4 v" ~5 S2 Y自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。3 O# a5 [+ F7 H: }6 i
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在: [0 `8 B! q/ e6 ^: o8 z% P
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或1 T8 h y2 B' J0 l `
者讨论哲学问题。2 B2 ~' {% U6 ?5 D1 P% e
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园) v( y) X( B) p9 g" j( F
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
]" u# C9 }" `/ _生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要5 n7 j: ]( z! U. v$ M2 K3 ^
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研# R$ e- r& v* Q9 H- _, P h0 z
究成果，更多的成就还是在数学领域。
& P" a z! k. g! r; L" F在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－: w% |# F" y2 Y9 B. @$ x
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，6 z" b3 B, A2 V7 J
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对2 r) ^1 _3 [ Q4 M5 q% a* F, r
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
6 h5 U& H! V! G4 _# T! w$ k直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
4 D7 {# k# d; h5 s文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
( o/ n4 V9 w2 S, g2 |蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
8 V) V3 e/ z9 |! m$ N的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
3 i6 t/ a+ C. Z! A+ [, t7 O) I希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
% E4 j: a, `& A5 b绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺3 o+ K9 Q& ?/ ^
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：- v R9 m2 J5 P) u8 H
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。+ E: z4 N. q) F1 d X0 z; f. p7 o6 Y
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
; L: X1 ]) m& }- P马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时: Y g# k4 ^' s5 M9 W! D+ F; |
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝! ^/ V/ b W6 C% e
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治- Q6 g, E; [ r# |& {
地位。% i) B- ~% I% _8 @
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
. P: W$ V5 t( N知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
' J9 M0 T+ t# u& h/ I0 j/ R0 ?在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
; M! l: S9 P; z0 l教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
3 ^& [* k! X3 W( R结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来2 I5 z4 |# w$ ^! v8 J* ]2 Z' q! }
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
) Y3 h' c; C# m |: l& s4 R公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
6 \# j+ p( E) @+ T0 ^, u3 Q大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施, M- e& s/ W X( e' g0 I E- j7 w
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
1 m8 T1 G" U1 m( o西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
, T/ f% G t6 T$ z4 h W4 N8 e1 D$ y辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚! ?2 r& t6 g+ o( S
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
: ?) K, b& y2 ~7 Y u0 _与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是) }4 D+ q/ n1 a8 l
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。) x# ~- J2 T1 s; B/ m) O
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门) _( b5 X9 I, q* d/ F3 k w
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
) `- |: A' f! V7 U: l拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，; K2 J/ u! o2 z+ o
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，, z1 O' {) B- w$ k2 I
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
% }+ h C( G1 V- v( a; S3 K5 n到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那 @+ s) z! k0 j- J; y" E
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
8 U7 j; T. C# W$ q' y1 t' I办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
$ C" M# y, B- x2 F的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山/ \1 o$ Z5 l5 I7 k) M* V
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
+ J7 E0 C* t! p“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀$ u9 a- W+ \+ i7 x
案，就这样消声匿迹了。1 X# N/ J5 F8 L
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
; ~; p7 d4 x1 I% R" C0 A6 F. A敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不) T+ H& i) v& \8 Y" [; m
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
8 J ]: m* l0 _/ z5 d律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
e+ |: p( {7 [) e' v的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
6 @1 S) f# e8 Q3 _3 L. ^* n$ X其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
& ?- e, w: ]" W7 s7 U就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她; M: S \' X' y$ V: b
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
1 o( x$ U5 o6 a; p生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
9 s% e( [' ]! ~* [. `! y9 @6 n到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
