解答外界对真耶稣教会的几点疑问

上山打老虎

我解释一下，什么是“经”和“权”。
中国古代有“礼有经亦有权”的说法，是说 原则和大纲是不能变更的，就像耶稣说过的“律法一点一滴也不能废除”。这就是“经”。 所谓“权”，就是一些细节方面的变化，如早期犹太人的一些习俗等是可以变化的。

做人不能太基督

8 y( ]' o; d% C1 D$ r( q6 ]6 l

我解释一下，什么是“经”和“权”。
5 g' b' a% V: t' b2 E( l2 I中国古代有“礼有经亦有权”的说法，是说 原则和大纲是不能变更的，就像耶稣说过的“律法一点一滴也不能废除”。这就是“经”。 所谓“权”，就是一些细节方面的变化，如早期犹 ...
7 H. U- [" |/ o3 a' Z; l4 j* u上山打老虎 发表于 2010-5-21 17:41

你的意思应该是这个吧：“经”是自己的为人的原则，“权”是自己可以变通或让步的空间
4 O4 p: q: W% O0 o; e, R“有经有权，持经达变”就是在坚守自己原则的同时能灵活的对待各种问题, 如果我们这边的基督徒也向上面提到的灵活的去信仰就好了，可是现实是：牧师也提到不要同小信和不信的人在一块，这样会伤你的灵命，          更的离谱的是，找对象一定要找信主的，          要不然宁可欲火攻心，也不能结婚。

suvescape

要不然宁可欲火攻心，也不能结婚。
做人不能太基督 发表于 2010-5-21 18:59

( U1 z# Y5 e# p7 l. A8 r0 W
  X5 t- |6 H; t5 K你最后一句话是对的，结婚不是欲火攻心的产物，结婚是深思熟虑后的产物．
欲火攻心时，是万万不能结婚的．
" }- V% }0 \! A* U% {2 h+ D* {, W
我觉得　做人不能太基督　贴出的文章应该水平更高一些好．　
$ u" b  y4 p1 p. `比如，从前高潮的针对阿编的一些文章，水平都比较高，现在贴的文章，层次下降太多．google关闭了，找不到好文章了？

爱城一粒沙子

使徒行传里的方言其实就是我们现在意义的方言，如粤语，闽南话等等。 而真耶稣会的方言好像是一种特殊的语言。是否是这样？
  `' B% i( C! P, a0 {' F8 @上山打老虎 发表于 2010-5-18 15:46

) u  Q$ b0 V, D/ U( x6 j% ~  \4 W地方语言（常简称为方言）最简单的定义就是指一个特定地理区域中某种语言的变体。然而，值得注意的是，在对所谓的“语言”和“方言”进行定义时，无论是采用社会语言学者“相互理解性”的判别标准，或者是历史语言学者“历史发展关系”的判别标准，我们都无可避免地会碰到相当程度的任意性和困难性。因此，多数人同意，在实际操作上，判别语言和方言的标准往往是政治性的，如果某种语言完成标准化（特别是书面标准化）的程序，我们通常将其称之为“语言”(其本质上可以被视为是一种“标准化方言”)；如果某种语言没有完成这个程序，则我们通常将其称为“方言”(本质上可以被视为是一种“非标准化方言”)。

edmontonchina28

多谢楼上各位的发言，很久没有来这里之后，发现更多的人在关心的是信仰的本质，大家讨论是因为关心，我相信高潮小同学也是因为在很多问题上有太多的疑惑而对基督教有太多的问题。

4 J" ?/ b- G5 @. w% H曾经与高潮同学相持1年之久，发现他对《圣经》的了解，很多时候远远多于如同我这样的基督徒，许多事情上的辩词，往往会让思维很严谨，有同律师一样的巧舌之人也要小心几分。这个是好的，因为不研究《圣经》又怎么能知道你最终所信的又是什么？
. i6 V4 R* P- r# F1 e# E2 w
因为本人学识有限，因为对“经”与“权”的理解，会有一些偏低水平。经过楼上同灵介绍之后，也就对自己的判断有了确认。

“经”如同基本原则，例如圣经中最为基本的神让我们人所做的。耶稣所他来不是废除律法，而是成全律法的。这个律法我想可能就是“经”吧。

  Z0 L% l9 S' d( D; y+ x* B* K0 w“权”就是我们如同去遵守律法，在这个过程中，例如现在社会是否用严守安息日（星期六聚会），是否要追求“方言”祷告。可能用方言这个词的时候会给人很多的误会，因为在中文中新约与旧约中的方言不是指同一个意思，在此我只好引用本教会很多时候使用的对于我们祷告方式的称呼“灵言祷告”
/ W% Q0 L! i. C% c3 W2 w3 V4 [
我们在受洗的时候，是否如同耶稣一样在活水中受洗？我们在受洗的时候是头向下进入水里，还是头向后进入水里。我们是用悟语祷告，还有我们用“方言”（灵言）祷告。
5 d/ A. Y. g! c5 v1 ]# D( u8 a4 Y
教会中是否可以向基督徒出售有基督教有关的东西？

是否必须基督徒之间结婚？等等等，事情，如果不是违反圣经最基本的原则的，那么我们都应该更为多地靠近圣经基本原则去遵守。

关于主内婚姻一事，开始的时候，我并没有太多在意，但是现在我想说说我的体会，在我周围很多的基督徒，是与非基督徒结婚的，很多非基督徒最后成为了基督徒，但是也有很可惜的事情发生，就是有的信徒最后不再来教会，我不是说不是基督徒的人都是不好的，我只是说，在基督中，我们会更为容易地过上圣洁的生活，这个圣洁生活，并不代表所有的基督徒都是好的，而是更多的人会让自己去向圣洁生活靠拢。

" [% H) ~3 J: \/ v& l在一个家庭中，如果两个人在很多的问题上存在分歧，或多或少会影响伴侣之间的感情，例如周末的安排，基督徒会去教会，如同另一半不想基督徒去教会，而是希望伴侣与自己一起去旅行，这个就会有很多的问题。
在小孩教育上，如同基督徒希望孩子从小就在教会中长大，而另一半希望小孩利用周末去参加更多的补习班，这个又是一个问题。如果基督徒希望在餐前感谢神赐给我们的一切，而伴侣马上就大吃特吃起来，这个较真的基督徒可能会内心不是很高兴。如果基督徒视《圣经》以及所有与基督有关的书籍为宝物，但是另一半伴侣确在搬家的时候，将那些都当成废品处理的时候，这个可能就会发生一些小小的不愉快。
$ b6 W" c, H2 I: `- D
' j5 V/ Z, N+ v在基督中，我们更多的希望彼此爱，相互宽容，忍耐，等待。我看过一些基督徒家庭中也会存在问题，但是两个人会一起祷告，或者一个人会一直祷告，为家庭，对方与自己向神倾诉，最后的结果就是神让这个家庭得到太多的平安。当然也会有基督徒家庭分手的，但是相对非基督徒家庭来说，比例少了很多。

在基督徒家庭中，更多的时候你会看到平安，是因为我们更多地是去看神在这个家庭中的影响，而不是就着个人的血性去做事情，神会让我们在遇到事情的时候不会过于冲动地处理。
( Q6 V( L( `8 L9 p$ V: W1 D; a) W* {! U
在家庭中，很多问题都是小得不能再小的了，但是小最后多，最后成为了火山，有的时候伴侣成为了敌人，也就是冲动的时候会给对方更多的伤害。所以基督在心的时候，我们会将事情交托给神，请神来处理，这个时候我们会安静下来。

我只是希望天下伴侣都是幸福的，而更多的人能成为基督徒的时候，呵呵呵，岂不是基督家庭就更多了？

感谢神，同时如果有不周之言，请大家多多指教与交通，神与我们同在。阿门

edmontonchina28

非常欢迎大家星期六来本教会聚会

edmontonchina28

欢迎大家来本教会参加查经，团契