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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。* b4 v g1 l# i& g8 F( k
7 W2 w6 h) d* G: O& w马太福音27章:& ]) h% i5 v. `- ]
3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,0 q3 m$ y8 m \
拿回来给祭司长和长老说,
) K4 \4 }) t: v0 T5 R8 C- l& ~ 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?+ ~0 W+ r. V) ^$ Z! e
你自己承当吧。
4 n- r7 v" I1 @4 S; S: l 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 - E. T! J) l7 p6 L: j& F
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 9 `. r2 h8 v7 P/ k; l8 U
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 6 _$ ?" v) W' b+ }
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。" G# [& P- c2 M* [' n0 T1 {& m, |
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使徒行传1章:
" y6 D p7 d1 l1 ~% M: { 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
; Q3 \; S# Z1 T5 n+ [* ]0 u3 w 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话& k8 C: T& I9 y( v8 h) T8 @; z
是必须应验的。
; A, T8 F6 h1 K1 n( q) o 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 . @( V) G" z- U; ?
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都
: ^/ l; c1 E X, e' e6 l' |" G 流出来。
& N! L. q2 e$ E# _* h 19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起% f! y: h% X5 m
名叫亚革大马,就是血田的意思。 * W' d$ n$ p ~5 u" Z. g& |7 ^/ y
20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。
+ i& H4 d9 ~( Z5 h 又说,愿别人得他的职分。
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矛盾一:) {7 r% [* T/ E' j0 ^( K! K/ x
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。1 |. x$ u) F7 B9 ?+ [# Z, T
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾二:
$ i/ X9 h! M0 C6 M# i" n马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
, {6 C/ H) P9 _, I: a使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。7 }; y8 h9 j, c, z
1 ^! K3 P" S5 r$ M1 J( v$ H矛盾三:
, Q+ Q/ g6 m; [! b% a按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
( U L+ ~: \) e; R使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。/ {7 J6 N# o' K, I3 N- J
, l9 S; B$ F$ u/ \; U5 u最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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