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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。( c( F+ ?2 d7 ^% C* B0 Z5 x( G
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马太福音27章:. s# ]- V1 R- C* r" w0 d t
3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,% u" v, B/ i: f) O2 ]" U, `
拿回来给祭司长和长老说,
+ o. i5 w& \) A; j- M8 t 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?8 T3 A' r. Q+ j* E
你自己承当吧。 3 p7 v. l& i1 a0 b* t2 M
5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 ' p$ u/ _7 J8 A S1 |, z% J
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 % A5 Q/ M6 A8 y9 x" d! j2 F
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。
5 E7 ]2 N7 [' u8 B2 Q 8 所以那块田,直到今日还叫作血田。
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使徒行传1章:
5 A' Q4 C0 f/ M& N; l# p' B4 a( V 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说, - J- S5 _# K' G- b! r1 D' V3 u9 {
16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话5 F( l# |- D$ O* |2 N9 C
是必须应验的。 0 p0 z7 l0 l) h7 x
17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 4 J) ]/ H( w4 Y3 c D6 g9 w
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都
: v2 i" @" T6 q3 z' w P 流出来。
! |( U7 e+ |& W0 q6 W 19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
) N5 t, C _" _$ s* `5 R% n; w$ \ 名叫亚革大马,就是血田的意思。
8 n- l7 }- Q% \ 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。7 v; H$ L( c. P2 W4 w
又说,愿别人得他的职分。2 L7 ~" `$ g( L) v Q
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矛盾一:/ [7 ^( f T6 q
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。- F& R, ~, X2 B9 c+ b8 v
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。 j( }$ ]0 c7 o' T$ f& Q- z f
1 O0 r5 o" d% x" F- x" }矛盾二:
2 J; ]6 S, w! K4 y2 R马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。+ p! W: w: m/ S
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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$ b3 _8 I" k, r! W+ K: J% [矛盾三:
+ C* M$ t* {0 k0 U! {按照马太福音,犹大是在买田之前死的。9 X, U: p8 b: b$ q% S
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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# ]8 W5 F3 q. `; ~最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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