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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。
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马太福音27章:
& o8 c) w( D* g* m# c* f 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,
1 G' U) p. f& c `* A3 f/ M9 N* A 拿回来给祭司长和长老说, % \; D9 O1 c" Q" Y! e' o; X
4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
$ l: b) ]( r# v2 p8 ^4 M 你自己承当吧。
* J w% N6 {& j* x6 `" u 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
% M- t7 d! C0 l/ `8 ?; ^3 x 6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。
* J. n* ~/ o: J 7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。
9 U' f0 U0 _. Z0 |$ e 8 所以那块田,直到今日还叫作血田。( s$ f) s8 o+ J; R" n
2 v- N1 r" ]7 |# E4 p1 F6 W4 z( g使徒行传1章:9 B- ?2 O2 ^. w0 r* R- g
15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
4 n' [$ g7 o. Z9 V- f5 t 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话4 W" p% f) @0 T% R0 A
是必须应验的。
% } |" U3 Z {3 y, L! T$ D* _: ?, M 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 ' J2 e( |- C2 O2 S6 i% o
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都
+ ]9 q2 l3 \5 i, N) Q0 \& j' O 流出来。 2 O7 H' Q, f# K% A* {3 k
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起% q8 r b6 T p- z4 p6 i4 s2 ~
名叫亚革大马,就是血田的意思。 0 {/ p3 E" S. s( \) e
20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。) J p O( s$ a9 a8 v
又说,愿别人得他的职分。
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4 \. x8 S5 {( \' n* t) y6 C矛盾一:
! O! Z6 E$ V3 C; q/ }; h! t马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
9 g5 G C" H/ ^0 ]0 P' B使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾二:" W3 B* M' L E8 r
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
$ x: u- X9 o- o使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。& P% X$ i$ K8 u- g( p o' G* R
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矛盾三:
: L. \; p2 R7 K% s g& i按照马太福音,犹大是在买田之前死的。& U4 u+ B7 R2 Y& H
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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