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- I; @+ N/ x1 r- s- K* O0 Q(原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅:
i3 b2 V( I) } Ohttp://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm)
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错误百出的传教片《神州》 T9 d6 S# {9 S, B0 k& t8 ^
- _2 @: E0 l% d4 B ·方舟子·
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在八十年代末,政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会( T: b; x Q! T) h
潮流而风靡一时,但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不, D1 |! b, v# L( i: X. k
久五名撰稿人中,四位“走向蔚蓝色”到了美国,做为其思想的逻辑发展,
) F# N3 g* T |# S: P# {其中的苏晓康堕入迷信,相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应," @# `: E4 M( b( u; Q H
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
: v$ q V7 H: d8 t8 t+ v2 B教士,到处传教、做见证,成了美国华人中著名的传教士。最近,由远志明
4 y8 R9 E8 S& P+ Y. S& A$ h+ I执笔,神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》,声称是《河殇》的续" M" Y2 F3 Z$ {% Z# ]
集。这部传教片,根据远志明本人的归纳,其主题是:
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U4 W5 V: o4 F “一方面,这部片子以大量历史事实表明,中国所有问题的根源是中国
% E5 C; n+ S0 H4 o k3 F: a d不是一个立体世界,蔑视昊天上帝,没有真正的信仰。另一方面,这部片子
9 M$ `1 c2 k: R打破了西方对上帝的垄断,上帝不只是西方人的,上帝自古也是中国的上帝。5 q8 L8 m. O' T# j9 }- u+ g" M* l
当然,这部片子强烈地透露出一个信息,就是中国人2500年自相残杀自我虐
% @# N8 [. t" d$ c# A& L* A1 t待已经够了,爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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2 w+ c. f* P* X- t! Z- T" ` 胡编乱造的历史
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1 ]% d% A+ w, B4 G" A4 d5 {% z 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集,在充斥了
3 N" h7 @* j1 d4 W$ i历史常识错误这一点,二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错:
( d# V, z2 e7 x" M' P/ K1 F“从炎黄算起,中华民族已有五千年历史。五千年来,中国人一直把自己居 E2 s' e$ ^5 b& c3 H* l: V% o
住的这块土地,称作神州,意思是:上帝的土地。”后面更是推测说,大概
4 B* B9 ?2 c, O/ w* F7 B& t8 I在诺亚大洪水之后,“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
1 \; A. o2 [2 B州。”事实上,“神州”一语出现得相当晚,在《史记·孟子荀卿列传》中
' F. @( b3 H3 g6 I才首次出现。里面记载说,战国齐人邹衍认为天下分九洲,中国属赤县神州。
2 H2 w* r( ]. w, S( D8 h1 r这不过是邹衍一人的胡诌,而非五千年来的共识,王充就批评过他是“匹夫
( s3 H. n4 S" k6 K% E) V2 M而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行,“赤县”或“神州”才成了中国8 r" N5 @5 }5 T
的别称,那个“神”字,当是泛指神灵,并非“上帝”。在《史记》之前,
! n1 ^! T1 b9 R) L没有“神州”的说法,即使从邹衍算起,也不过两千多年,远志明从哪里发5 ^8 l4 B8 m- @& J' A* d, @
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”?
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《神州》说:“一九六八年遗传学家发现,全人类来自同一个祖先。”$ Q6 ^6 ~+ p2 w& X) Y
远志明不明白,分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲,6 U# J# h& y1 }, H" _! E
即所谓“非洲夏娃”学说,只不过是比喻,并不是说当时只有一男一女,而
8 E9 T+ L7 u3 b是指几千人的一群人(其中只有一位女性的线粒体基因传了下来)。但是
' S; t5 L: x( @《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据:
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6 f7 |" o. ]0 h6 j“希伯来《圣经》上说,上帝初造了一个男人,统管地上万物,女人是他骨' j4 g2 ]: S0 p J6 j7 c; H+ \! Y
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖,阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和8 F( h6 u9 P* g" m, _
‘好娃’,中国祖先传为“安登”和“女娲”,希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
i( M- |7 K; i# \. q* f1 A4 e( M和‘Howwah’。两千多年前,诗人屈原在《天问》中问道:是谁叫安登做了3 w3 b$ o. g* c' U% Z
统领大帝?女娲的身体是怎么造出来的?”3 X" g( q- M1 l8 m' k9 B1 V) k: l
; a& x0 E: Q7 J9 s% A# d 《天问》原文为:“登立为帝,孰道尚之?女娲有体,孰制匠之?”
5 M2 O- w1 E' W8 v% m多数学者认为,“登立为帝”是登位当帝王的意思,“立”通“位”。也有8 J$ r T- q3 _/ a% k, D
个别学者认为“登”是人名,指炎帝之母女登,亦名安登,如毛奇龄《天问: C) h: r/ v5 E! b3 e
补注》说:“登,女登也。亦名安登,炎帝之母也。”可见这位“安登”乃6 m! A' Y9 z; [5 a5 g
是女性,并非盘古,和亚当是扯不上关系的。" k7 w& j6 x3 @9 j; V) l( w
( x i' T; i0 B+ X' @" Z( E8 b 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”,远志明才不惜如此编造历史。
, t; s3 v5 B% o! Y( b% X- a" {* B2 h这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如,为了说明中
; [. M' Y$ `* c* q% `5 U国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的,远志明举了个例子:“成
, E, G \6 _0 A4 X2 q4 e! H; |了夫差阶下囚的勾践,更以惊人的意志力,卧薪尝胆,以曲求伸,直到后来( n/ v" v, D/ b! D2 ]
亲手杀死了夫差!”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了/ ?# y. C |1 L- h, p4 o
夫差是在兵败后自杀,而不是被勾践亲手杀死。
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称:“赵匡胤宁肯( _) L1 @/ f0 `) h& L' `" h
军中无将,屡战屡败,向匈奴巨额进贡,也不让国中任何人有任何机会对自
( Q, C; f3 e- z% |8 y0 y" V己构成任何威胁。”“于是,这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前,正像孕7 D, X; X5 z A1 z8 Q0 m
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样,软弱无力,一败涂地。”粗知点宋
) R: u5 f2 o3 v% n c朝历史的人都知道,宋朝初期的强敌是契丹,而非匈奴。事实上,北匈奴在/ Q# r7 U& B. H4 U8 A
公元二世纪后就已下落不明,汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失,到了宋9 E. v: a5 Q/ e; T1 }( Q) b: m$ C
朝,还到哪里去找匈奴巨额进贡?赵匡胤也未向异族巨额进贡,那是要等到
% G% M+ m6 n% }% E宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。5 ]3 K5 e3 S1 d# P
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贻笑大方的拆字游戏
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝,《神州》竟象测字先: r a8 _% A3 V/ m
生一样玩起了拆字游戏,而完全无视汉字的造字规律。据它说,“有一些字,' m) e# H) N& P2 I
专门解释汉字起源的六书难以归类,根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
3 h7 X; P$ h; l% _( [比如,“婪”字是“二木之下一女择果”,表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果;4 x$ Z1 G; x* \& d1 b+ W/ w& B
“禁”字也相仿,当初上帝向亚当示明:知识树上的果子你不可吃,你吃的: @& @, N9 [3 W* E5 _8 v7 Q
日子必定死,所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”,表示运
* a) l; z0 J# E' S+ f, z* D3 N载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣,在学术上却不过是% W3 s- j) [$ F4 [- J- y
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
' N4 W w. c3 R, l- ?2 b感到困难:它们都属于“六书”中的形声字,“婪”和“禁”中的“林”,# P9 }4 Y" n5 f5 {+ J( J
“船”中的“八口”,都是没有意义的、表示读音的声旁,而不是表示树木、
0 D( A' ^+ W* O3 n5 p八口人。, T3 y' j$ v0 S
q5 P9 @" c8 \% Q' Q; Y 《神州》还考证了“义”字的起源说:
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6 P/ t, b1 U+ K2 b5 h* [1 l5 f W) t “大洪水之后,挪亚及其子孙们用羔羊献祭,后来耶稣也被称为上帝的! s6 _4 {$ e v' f, X" j9 ~7 q: @
羔羊,使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊,羔羊盖我’为义
7 c1 x) F: A" l字,竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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/ X8 ~5 B6 I% O- q8 h9 ]& S 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字,本义是“威仪”,引申& f- `6 h9 a2 h
为“容貌”、“适宜”,跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从& Z- _- \4 M' O: w
我,因羊性温和、肉味鲜明,所以在造字时用羊旁表示美好、善良,除了& v7 Z6 B2 R* ]8 ]
“义”字,“美”、“善”都是如此。* }5 g- F( m# w% D, f
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: d/ D4 D. s1 Q, j. M: u 牵强附会胡解老子
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) J8 P3 m% s5 n- U( B 远志明以《老子》专家自居,自称研究《老子》与《圣经》的比较,从/ \* O, K6 i; K+ g* K: U+ n
中发现了老子的“道”就是上帝,“圣人”就是耶稣,云云。在《神州》中,
8 e5 m2 w1 q/ \, g! d% e+ Y5 ~/ r他说:
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说:老子的道就是上帝。老子所说‘视之3 k" F2 r; N8 d% w2 m
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’,就是‘耶微’即耶和华的相似
5 O- [: R$ q* n f音,这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国,都是指上帝。”/ w/ N Y1 [2 m8 v. j
1 ^- |. _* A3 J# C" P b" @0 F6 M 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华(Jehovah)”读音& p$ B* J& X5 m7 E
相近,也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时,还不知道三点/ J' k, {1 W, [
事实:% J# ^3 S. r. f9 {
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第一,“耶和华”实际上并不是神的名字,是被基督徒叫错了。希伯来2 } X/ S5 E' U
文往往只写辅音,省去元音,在希伯来语圣经中,神的名字拉丁化后写做 M5 |/ Y6 `, p0 A' S9 G
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时,不知道该如何念神的名字
5 w+ o9 H3 a# b- U" l(犹太人不敢读出上帝的名字),错误地将它拼成了Jehovah,即耶和华。
* z( }0 l* ^# k现代的圣经学者一致认为,正确的读法应是Yahveh(亚维),只剩了两个音节,
: w" b I$ P" Z1 Y4 y% ], _无法再跟“夷希微”三个音节相比了。% o2 x: t* d2 R9 @& e
( K" m5 L7 q6 L- c 第二,《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上,7 Z4 u- X: z* {& h% J
长沙马王堆出土的帛书《老子》中,这三个字出现的次序是“微、希、夷”。; ?: K/ }/ Y+ M! K
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第三,最关键的,是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音(黑格尔写
' R4 @6 U1 ^* B# `, c4 H做I-hi-wei)为基础的,但是汉语读音是变化的,古音与今音有很大的不同。; y8 K8 e( j) h. A3 }5 l
根据语言学家王力的拟音,这三个字的古音如果用英文发音近似表示,“夷”5 T H- v& o) A8 _, g" k
读做yiei,“希”读做hiei,“微”差别更大,为miuei,不论将这三个字如何% ?$ X( E, r2 o2 n* o* f
排列,其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。 k3 @7 C: x% d0 ?' q
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如果不靠生搬硬套,《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
* a f7 H5 p' a4 ~( A7 W子》的第一句就与《圣经》无法调和:
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“道可道,非常道。”) \( v5 t% V* c6 v z5 \: v$ T
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这一句,历来被解释为:“说得出的道,不是永恒的道。”但是在基督徒& q4 Z( v1 i2 x$ g" V) ^6 d( V9 v
看来,上帝之道不仅是永恒的,而且是说得出来的,要到处宣扬的。为了硬把' v" X- C/ l% h( d
《老子》和《圣经》揉在一起,远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”,* Q+ K f/ Y9 K( _8 O7 n
别出心裁地将之翻译成“道可以说,但不是通常所说的道”(见远志明著《老子$ Y$ |/ x9 } d) y
与圣经》)。他显然不知道,在帛书《老子》中,这一句是写做“道可道也,
. C* G. X) m) I5 ^6 U6 F非恒道也。”按任继愈的说法,是后来为了避汉文帝的讳,才把“恒”字改写
9 x* j: Z/ D% U& [$ g成了“常”。远志明对《老子》的解释,恰与老子原意大相径庭。# h7 }9 c9 ~6 K! l, j g/ \
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) Z( Q% D1 o: b" x: l 基督教能否救中国
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显然,远志明如此胡编乱造、牵强附会,是因为对基督教信仰抱着实用主
* L' n3 p1 h7 [2 p8 e7 o: S义的态度,其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之,只不过在两千
; ^- a* j) O" W! b五百年前被抛弃了,所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待,而. m+ w: L! I. B+ e+ c- m" y
唯一的出路,就是在中国重新捡回基督教信仰。 Z$ _8 y' }- W2 X j2 e5 [
- K+ u6 @; B) h' A. ~3 H 但是我们不应忘记,两千年来,信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀# Z5 s- d5 t0 @6 {' R9 `6 B
自我虐待,其惨烈程度,比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
6 P- c: Y$ ^+ e" o' a: S$ u世纪的欧洲,上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权,而在儒教佛教和伊斯兰教世界4 [2 l# i- T, v+ n
人权记录一般说来都很糟糕”时,他也忘了这样一个显而易见的事实:许多
7 M/ o+ O1 q% R* H0 V8 \南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家,而他们的人; l" ?4 c" r$ ^
权记录,一般说来都很糟糕。: F7 a I+ u3 H+ F
- H/ i+ n! D2 c, X 史实告诉人们,欧洲近代的进步,并非拜基督教(或任何宗教)之赐,而
8 p) K3 L* E4 X$ {; l0 ]恰恰相反,是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展,冲破了宗教的桎梏,5 V2 f0 V( K1 P' `: b5 E6 f
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的,我们何苦去要?
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2000.6.16.
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