《星云禅话》文耟随心自在

purifiedmind · 发表于 2010-7-23 09:54

四祖道信禅师听说有一位牛头法融禅师，在牛头山幽栖寺北岩下潜修禅观，於是特地前往拜访。法融禅师看到原来是自己仰慕已久的道信禅师来访，便礼请他开示法要。

道信禅师开示说：「所谓『百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。』一切的戒门、定门、慧门，神通变化，都自然具足，不离本心。一切的烦恼业障，本来就空寂虚无；一切的因果，都犹如梦幻。没有三界可出离，也没有菩提可思求。你应该任心自在，莫起贪瞋之念，不作诸善，不作诸恶。」

法融禅师问：「如果说一有造作，就离了本心，那麽境界起时，该如何对治？」

「境界没有好坏之分，所谓的好坏，是由於心在起分别。如果心不强加各种美丑、好坏、净秽等等概念在境界上，那麽，各种虚妄的情绪、妄念，又从何而生呢？妄情既然不起，就能见到我们的本性真心，自然能随心自在，毋须刻意再去做什麽对治了。」

两人一番对谈之後，道信禅师便将受自僧璨大师的顿教法门，传付予牛头法融。

修禅，若没有善知识来引导，常常会因为自己的智慧不足而盲修瞎练。光只是天天打坐，是成不了佛的，也没有办法突破现有的困境。境界的突破，还是得从心去着手。一念顿悟，就能解脱自在；一念生迷，就为烦恼所缚，轮回不已。

虽然理可顿知，但是事仍需渐修，所以还是得老实修行。当修行到相当程度时，心就不会再随外境而攀缘盲转，此时随心自在，佛心自然会现起。

莲的露珠儿 · 发表于 2010-7-24 02:16

修禅，若没有善知识来引导，常常会因为自己的智慧不足而盲修瞎练。
* v! H p& y& M光只是天天打坐，是成不了佛的，也没有办法突破现有的困境。2 b) `8 V0 C V! q) T+ |$ K
境界的突破，还是得从心去着手。一念顿悟，就能解脱自在；
$ x- @! B% p1 s7 c9 ~* o. B一念生迷，就为烦恼所缚，轮回不已。
* C8 f& Z# m- f2 k3 l: r1 W; V1 o2 I8 M3 i5 }
虽然理可顿知，但是事仍需渐修，所以还是得老实修行。$ D/ F# q2 _) e; ]
当修行到相当程度时，心就不会再随外境而攀缘盲转，
2 g. q$ L. d7 _此时随心自在，佛心自然会现起。

受益。谢谢。

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