转贴：因信称义--基督徒下流的原因

做人不能太基督

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因为基督徒们认为他们有无限的道德贷款能力，所以他们肆无忌惮、心安理得的骂人、撒谎。他们完全忘记了世上还有“积德”这个词，其作用就是为了还自己今生所欠的道德债。

. _: g7 \& J+ [" g! r于是，“因信称义”在基督徒的嘴里就有了双重的含义∶

4 m8 H3 J: R' V) I' o4 G, A2 r/ `非基督徒不认识神，是罪人，再好的人也要下地狱；因为有耶稣的信用，所以骂人可以更凶猛点，基督徒也是罪人麼！多麼美妙的借口！  
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1 m( r5 C. l% X$ K' X我总是很奇怪，为什麼基督徒们在网络论坛总给人以恶毒、下流的印象，看他们的主耶稣也是慨然赴死的好汉，称得上英雄盖世，怎麼就会有这麼一批猥亵的徒子徒孙？
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, E  H9 ^/ l8 U+ M4 S8 P( f昨晚重读了一遍“马太福音”，对此问题若有所悟，说出来供大家商榷。  
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  |" C/ N7 _0 T  P+ \我们都知道，基督教讲究“因信称义”，意思是只要信了耶稣，就免去了过去的种种罪孽，上天堂得永生，并且这完全是上帝的恩赐，人只要信，就能得到这些，反之，下地狱。

! @4 ^$ U" m" T' G* h6 T这个观点是基督徒和非基督徒争论的焦点，非基督徒显然不买这个帐，而基督徒则喜欢强调这就是福音。但是，这不是我关注的重点。在我看来，非基督徒不买账的态度无可厚非∶不信你这个宗教麼；基督徒的坚持也是人之常情∶这是他的信仰麼。

我感兴趣的是基督徒的争论方式，为什麼他们总是那麼喜欢挑起争论？而在争论开始後往往口出秽言，下流不堪。

在“马太福音”里耶稣告诫众人，要把他们的财宝存放在天上，因为东西放在天上就不会毁坏。这个比喻非常好，我们就借用耶稣的这个比喻来分析分析，为什麼他的徒子徒孙如此不堪。  

按照耶稣这个比喻，天堂在某种意义上象是一个道德银行。这个银行因为是上帝开的，所以它资本和信用都是无限的，不会有资金不足、坏账过多的问题，所以它的贷款条件也非常松宽∶只要你相信它的信用，想贷多少就可以贷多少，不需要什麼风险抵押或坏帐提取--也就是“因信称义”。

  @' F" f  I/ Y. Z  b0 \" V: a问题就出在这个银行无限的资本和信用上。耶稣虽然希望他的徒子徒孙们把财宝存进这个银行，但是那帮徒子徒孙显然都是见利忘义之辈。既不需要风险抵押，也没有坏帐提取，有那麼大的空子可钻，他们就根本不考虑还款的事了，开始毫无节制的滥用这家银行的信用。  

& H, w" y7 X9 y7 P9 N5 a* S这种严重损害商业信誉的行为，表现在论坛上就是恶毒、刻薄、下流。

5 C4 z! |0 R9 M# L因为基督徒们认为他们有无限的道德贷款能力，所以他们肆无忌惮、心安理得的骂人、撒谎。他们完全忘记了世上还有“积德”这个词，其作用就是为了还自己今生所欠的道德债。
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于是，“因信称义”在基督徒的嘴里就有了双重的含义∶

非基督徒不认识神，是罪人，再好的人也要下地狱；因为有耶稣的信用，所以骂人可以更凶猛点，基督徒也是罪人麼！多麼美妙的借口！  
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! q. G+ O1 i: I1 w5 N" {基督徒们对“因信称义”的利己解释，使得他们形象越来越猥亵，也使他们嘴里的道德带上了一股狐臭味。

上山打老虎

呵呵，看了就知道，作者是多么的无知了。
“因信称义”是对的。但是基督徒不是简单的信了主就可以上天堂的。连这个基本的原则都不明白，还来胡扯，简直贻笑大方。
信是第一步，就是说受洗礼不是结束，而是遥远路程的开始。在这条路上，还有许多的考验和困难。信只是我们认识了自己的罪，表示愿意悔改，按神的教导做事，最终变得配称。