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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire # b  j5 Z+ _5 Q7 e. X3 a
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) 6 Y$ w! J( T3 Q% ]4 w
& q- t; v& g; E' {3 j* S4 Q  j
Ven. Nàrada, Dhammapada
& y8 b( k; C) i% r1 k* w4 {$ S# Z* @& F, l7 ?! w+ c
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ( e. M2 v: j) E! f8 H' d

4 `* A' p0 ?) ^& W  Q! Z% V执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
3 p% Q$ K) Z' `, D; K/ {5 W+ J9 I
! Q1 F  J  d  E; t" n燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
, `) Q7 n: \; {' `6 s: E/ S6 @: c( d- J3 _3 H! C" O" D) D
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。3 p' a" w  Y5 l5 b" ~3 ?
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。0 W8 s7 s3 o' A  H: t  C" ~$ l

/ Z4 g  T, A- X5 A火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
6 A; J) K3 F3 j7 a% T$ e: b3 m. Z& b+ @- z2 k2 p7 g' P
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。/ ^7 W) B- _5 Z! A! F4 G9 ?" i
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
  e! C( X4 @. ?. [8 m; j4 U( W' Q$ v* c! J" K( ]  ?6 G( z
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
( Q& ^) j- n, |" @9 p7 ~# b火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。+ i( g2 t7 w- W- U1 y$ b
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。% O- v. d( j( T5 L* m: ?
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。. E, c6 U& W0 q0 @2 X
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
2 k7 D3 @7 c) r9 l

2 @/ M( Z3 W% [7 e. u* _6 I其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
# u5 w2 P" L9 k3 @' P' i
/ |( j0 w: R: S2 s; s, t9 W请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
4 A* m' [8 @- }, G7 b0 F
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
4 B, C4 H6 k* i" s& vpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
1 N; S+ a4 T% H3 Y3 H- Q% c4 Y

3 k* S, s, N: O! B# q# R" N知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 " N) \# i" e; o/ U
参禅悟道--
' C$ ?& b: f3 W4 u+ b如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。/ Y9 U. Q" n0 E3 A

2 B7 {, Y  A2 W: Y: {8 m
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。. Q, \/ B1 T/ o7 k0 P
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
! j$ s0 W2 }1 s5 Y
% e0 b* s& Z" o/ f2 j
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。   E4 h  ]0 Q0 l2 s7 s% P! Y& i$ f
' X- }- \+ b# h0 ~
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 7 r: v2 Q5 l+ \3 k/ U- g) }! p: [' e& c
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
# r! L& i8 Y4 M  h6 D9 }3 ^我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
( a5 {* `- W- L; N' r0 V7 b$ J" q4 j/ ~9 _, [, H. Z( L
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
: R, v( R, k! |, u; Q2 w2 P真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿5 _: l- V% p% D+ {: V% ^2 W, Z
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 8 N. i9 t# n  \9 t" c7 D1 f& _7 p5 k
参禅悟道--
  A3 E6 i, c5 m如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。( V  c+ ]4 k% M! U% b
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...  a, _0 ~" D  K
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
* i5 d. w0 E8 O$ G
: e) @/ y7 D( H( H& J2 x9 W
哈哈!答得妙!3 l' d/ X, P; ^! t; N; _

/ T) t# O1 T4 h( E$ [如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。- s0 M7 K- \9 s2 Z; U
# G! {& F/ h' G+ L
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 ( m* ^9 c) r/ |; n2 N8 \" G
) O. H' C* q* I) d, z
5# purifiedmind & X# a3 F: O8 D; w0 a2 e5 l
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。) ~, e2 j8 J: F( ^+ |
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

9 P. T0 Q" C/ z4 ~# f. C/ a谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
* D0 i% S8 L) d0 o  T$ J禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
. g, L0 _; F' N但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。- |+ S  F: F, o) L
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。- U) X2 y% @) f  v# G
* }: Q: p1 o+ w0 ]8 c! a6 @. ~
愿意与您一同分享
* u5 b0 H& X4 g$ @了本是心,自观自心。
. }6 u& d8 j4 ]( ]心即是佛,不向外寻。

6 d! K1 D$ c) Q3 x! T愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。4 `; `1 {5 {/ l* K- v5 M
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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