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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 5 A, G+ Z3 a" X' G) c
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
: X- [5 N, H* K5 [) [( M: A3 ~' E: h" ^6 G, ]
Ven. Nàrada, Dhammapada. j6 \2 n7 E) K0 D* E$ d/ r/ @, K' W
% K4 x1 e, h1 s* K" I7 \( h1 N
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
- |* F1 n" J4 p8 P9 t" q3 t/ n; }
4 `: L4 X! I" K& Z0 B9 A" K1 c执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
* G" S$ Q. G! Z1 a6 D9 J
6 K* j6 L0 f* q' W) E燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 ( n& K5 n8 D/ `& r; w: W
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闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
5 v& l5 N. L/ \* Y4 D- u理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
) W& E+ T% i: M" ^) ^0 G7 M( O7 R
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
2 d2 Z: s$ D& g; [, D9 k+ M
6 c) M* E9 n0 c3 [& M* W8 l火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
5 k. G$ D: P( p& ~+ ]火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
; L% t9 V$ N/ m0 |) d# J
+ c4 V" y" m1 W# L& U7 S2 y7 T1 D+ \3 k我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
6 N) A1 X% _; r: t1 k) z4 @火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
/ B$ F' ]- }; f! G火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
+ z/ R; e) S/ Q. h4 v7 q7 ~火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。% u+ n- |" F0 p$ ~- P, E& f+ W
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

, n& O, e1 r& h9 H5 o( q: s; e, J. K
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。$ [. r5 Y' F; u

! W  K7 v9 S7 K. ~$ F7 P8 e) k* g请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 7 u( R4 j0 O% @8 E
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
5 F5 q0 W9 T! s( rpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

! S: |3 p. z* @' d+ w; d" k: L) U
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
% B( u1 Y2 S7 K/ s7 y2 z参禅悟道--
( X) C( P; R) Z如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
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# B$ I7 V( l) B) f8 D
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
& h0 O: L! U% E1 r. C: K& |4 V: q9 @只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

9 q2 ^2 r; y% \* l( E" e  n4 Q' g: L& ~% }! H/ h3 {$ N& P$ I
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
2 |0 b  W. T6 ?$ ^. @" ~; G7 J% E/ d% z; F# R& B( C. ~# {" ?! S
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 0 @2 Y' I; [) K1 X2 R
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。0 [- ~$ `+ D0 D  O9 g* C
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。% G9 t0 Y" F. E' A7 Q: \

8 T) R- E% R5 j- t; j' j, t我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。) T0 M3 Z4 f* R6 C: q8 s( j3 b9 U
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
: g4 c8 D2 t  b$ k" Y; \! x知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
, }2 @( f8 f8 l参禅悟道--6 J) j# Z; Y+ ?8 F, r" C
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
9 z% \& A1 C& Q" g( T7 c你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
' L4 z& W( `" T$ {1 S7 E6 f莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
/ g$ ~5 _% G0 K+ G6 C

" `# [- y- `* `. n! j哈哈!答得妙!
+ e+ U5 V& O5 l% f9 _( ?' e5 S' \# Q
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。$ {# w: X  \; C/ r! m4 }

3 F- Z8 w, [  y  s7 w只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
5 I* e* @# Z9 h0 J$ z: R: _! u! {# B+ B3 |- B9 a7 _6 l6 M4 ?
5# purifiedmind
% D' Y. O. e  N; [8 W9 v
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。7 S$ c) w5 E( L; Z
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
) R' n, |7 r5 O6 `- t
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
" P2 q! h' D! i* x) m) p, k0 a* A禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
& y5 F: b# ]- i8 [但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
! S" U# ]7 p6 `' C, x9 ?我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。1 M/ g! _+ T+ H/ X" D2 e
4 K: x( e  j! R7 ?' S
愿意与您一同分享
4 N) A+ M! A& m7 m8 E+ n" V7 a了本是心,自观自心。% o' a7 Y/ N+ z: R! c  U) A( W( ^
心即是佛,不向外寻。
/ f2 H" P& C! m- T
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
# u/ F5 }- X5 `9 X' |# `0 {我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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