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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 2 {1 ~3 [( B2 i% F; o( n
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
" Y+ T% r. e3 @  T! x9 u2 {. \: a9 O& {2 l9 L  ~3 w* i
Ven. Nàrada, Dhammapada
& ^' e9 [; J7 P- x' V4 b# @
5 k+ q) [3 t( _* s2 OVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
0 n1 R7 y! S+ J5 v1 u
2 i) i3 U+ a# f  b5 G% e执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
  _! k( |+ J. E+ \  \6 l
) U* k2 [) I4 \/ S3 Y( G: F( p6 t燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
理袁律师事务所
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
. |$ `- O. O1 Y) n- _0 j$ w. g8 y, M1 N; N* X2 L0 ]* A
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
, R% Z. L, I( e0 L; f理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
! g3 c( b# p: w) C* [
& j) C3 v* t/ D4 ^$ h, P8 @火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。9 O4 ]! r( ?% Z% ]9 l! h' U

2 D+ E3 h) O  ^0 R! y火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
) B9 i$ s6 c* Z3 _% Y6 _  W火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。8 `$ f* Z% z2 W8 o! }2 g

5 ?1 A2 S2 B/ }4 Z我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
' H6 m5 y. d5 L6 _7 r火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。- m0 t; D5 E8 B  D3 @3 A) ]3 I
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
) @! I' w! d3 A3 @6 x( @. K, ?火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
3 H' C) x. e8 i: _, i& h莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
" Q1 S" R) S  O" ^' b2 ^

; ^( g; J( R& Z其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
6 j, m9 e2 [6 t, o+ x
  m" p- k# @6 A, f/ A) R% z请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
% U, _* R( T( J7 v
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
/ E' z& P" R# l, K: o) ]8 N: qpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

( y7 x' L& Z* v1 M+ g1 I% }. K4 R. H& H1 ^7 i0 k
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
% K, j3 t$ k% ?参禅悟道--
1 p7 s6 x9 `# e8 E4 s1 @2 n如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。7 i' ^9 `; i% C, n$ {( ^
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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。% m  J* R+ [: \7 @, p; d! _
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

$ Q2 J1 a8 i& e+ \6 [+ u. M& H. q$ S) |1 v- K$ [2 k1 w6 c7 _
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
$ a; w8 ]1 B7 {; L% t4 s$ q  ^4 l( I- l8 Z
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 6 q) u, U* I0 p0 w: m0 a
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。8 z" P" D& V! m
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
7 w# H, }# I. R& _5 d7 ~" R8 \+ W1 m  t+ P2 X$ Q! u
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。) }; [+ ]8 v* I
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
. A2 B! L+ P' r. w知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
' Z- u" `( j: N7 ^* m参禅悟道--
. _4 Y$ W9 Y/ f3 j5 z. l1 s7 [如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
/ V' D0 V% [  S( ]1 A* f3 C1 J你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
0 J. e  n) V( R! f% y5 h莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
+ z2 P" w: {# Q! z

2 p3 }4 F7 Q& H1 w5 I哈哈!答得妙!
  ~, j/ P1 D5 o2 |& I
( G/ m) e7 O- d& Y: j) j) F如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。5 B8 N- ~4 K3 T& N

/ d# c' n( _  S/ I) ?只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
( `. n! @& `0 l8 z; g3 N' d( O8 y$ @+ i
5# purifiedmind $ n! T4 d0 u/ A# `
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
3 d( R. X/ q7 Z, ?1 l5 [2 |% a/ k只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

/ F: ?$ l( Y; s6 [- ~4 o谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 9 m& h8 Y+ G4 s. B9 t# Y
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
% u+ @/ P; o4 B1 Z但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。8 b! t* I, n# ~! @4 G2 K' c# m
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。6 K- L* t- y, p5 T8 V' E
5 ]9 A, B' K4 h" J& k
愿意与您一同分享
& Q! r0 S5 D7 Y1 ?了本是心,自观自心。
# `3 T8 }- l. H1 }4 n心即是佛,不向外寻。

/ H8 b+ ]9 \; O) }5 ^: r愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。) T, v) e# q! t4 p
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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