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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
Lust is a fire . e; A7 [9 S8 l: K: n4 u" p: c' _5 e
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
0 H% Z: P$ i$ k/ J( z: A% b  K% d# q+ {2 n, r# S1 Y
Ven. Nàrada, Dhammapada3 f6 R% G6 `$ d3 C- t* |4 F

( z' d$ D7 w, a- {6 K. gVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 7 g& V* Q) o7 `. B- u9 B( B

9 ~  i2 M+ @6 b, G# }执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 ! z$ v3 c: I+ y. A
' o& A* O+ ], [8 ^  B$ g
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
大型搬家
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
! I' U7 D0 f. {6 \
- m' f  A7 l$ [+ i) F& A* H  s闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
6 z9 Q* h) G( v2 e/ B理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。2 k4 L9 h' f9 W% B( |! g( k

6 q7 }! n1 n3 j$ }火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
, s( I% k4 V  N
- O7 U0 H: }! ^1 G6 y火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
' b3 _+ G7 V8 E- M$ w: b; H火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
7 M2 G1 ^, D2 v# J
7 ]. \3 ^' H4 H5 `) f8 S6 ~我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
* M, S( ]5 ?$ G1 R& R火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。( w) j2 t8 G2 F6 x& ^
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
6 c' S# h+ u" o! e- w) L) B火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
# O# o" i7 `' e莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
3 B: R3 L; s, E

9 x2 q% J3 g2 w8 A7 f# h, b4 e1 p# J其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
1 R% A; ]+ r- Z0 K+ @3 u( M
' Z7 t$ ^; K+ ^9 l8 c$ D: B( f请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
# h# S1 o- X: A) z3 `3 c# L
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。0 z7 ?# X( {* O5 A/ ^8 m' d
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
$ O" W% ^" J+ f- R# o) }' p2 H+ i
8 V! c: H- o: J5 |
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 + I; {  t) Z: u+ R
参禅悟道--
. Q1 `: `7 B6 U0 U  h如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。( ~* s( X" J. u) j
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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。4 N! C+ w/ b! R; q6 y+ l" m
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
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你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
4 v5 q" H$ ^  _* Z; P' F. |2 E' b4 Z2 T0 Q7 `
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 3 v8 Z) [1 B2 |) L, S- i
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。- p9 O7 a5 ]& H( N# ^# g# r( P. z
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
. J- Y. ]( V4 I5 j, R' F: N0 Y' `) ~! T6 N+ O; x
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。' x5 h( m) E. |, M2 Z' x
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿- W8 U+ {% w; e! s- s: C
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
9 g- d7 W( c0 n7 ]0 ?* s- N参禅悟道--! L, O) w% n9 }# \1 Y( Y" U' `
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
# z5 G0 I' k  @5 q# N你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
" z% p: N- [, _% J莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
8 h+ ~% I7 k! |8 _
. z2 A5 {: r" d, ]8 J/ B
哈哈!答得妙!
% }  m4 I" S" R7 _3 M; Q7 v; Q% f
" o- U  y1 I6 U, q. s+ V) |' P如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
. w; n+ k& N, t& d$ R! `& G  d- o: m3 J9 N8 j; u
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
3 r" c# V4 d# S. v( y& q0 G' _# A: c1 c% |- ?" ?/ r9 s
5# purifiedmind 0 {% x/ ?$ a3 j, Y
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
2 d. E+ {: N# i; Y* m只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
" M- w9 C* }9 b% _6 P3 n# M' f
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
- O% @* J7 _0 F# m& J6 [1 v禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。, n4 d' V- Q+ H( u$ c) F. x/ j
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
& o5 m0 w( f2 d我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
: k) v  h' P" k, i
. M$ B+ Q% o! R& C( J' H2 J0 m愿意与您一同分享
# _- Y5 ?4 X6 {/ [4 i了本是心,自观自心。
' k( {' E, h  L' O$ {2 a心即是佛,不向外寻。

1 n/ t/ |  x* P$ |% G' L% G/ g愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。( G* P% ^/ u. ?8 v5 O+ u
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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