十字架：被仇恨撕裂之大地的希望

Onesimus1970

http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=275

一、仇杀遍地

* w: P2 r) a5 n/ B　　自2009年年底以来，有四类极为血腥的案件与事件集中连环发生，分别是：灭门案、暴力拆迁、校园血案、连环跳楼。
' K5 N9 b! {" q
　　以校园血案为例，有网友这样罗列道：
) ?' w9 M( c$ g1 d4 p, |) l
3月23日，福建南平市实验小学发生凶杀事件，凶手郑民生杀害了8个孩子，还有5个孩子重伤。
7 O% S3 k9 E2 V* [1 `2 w; O
　　4月12日，在广西合浦某小学门前又发生了一起凶杀事件，2人死亡、5人受伤，其中包括多名小学生。

　　4月28日，广东雷州凶杀案，一男子持刀砍伤16名师生。
& B3 S' B2 i( t. a1 i2 h+ l; P
' y- n% k2 l9 p　　4月29日，江苏泰兴伤人事件，一男子在幼儿园内持刀砍伤32人。

　　4月30日，山东潍坊校园血案，一男子在小学内用铁锤锤伤5人后自慰。

　　5月12日，陕西汉中市南郑县一名48岁男子持刀闯入幼儿园袭击，杀死8人，其中包括5名男童、2名女童，1名女教师。另外，还有11名幼儿和1名成年人受伤（另有报道说女教师的母亲也被杀死）。

5 }# D( F5 b9 G' x! j/ g　　在此期间的5月9日，江西省吉水县周叶忠持刀连续杀死八人，包括他的女儿、母亲和妻子。 　
) X3 J1 W. G* V# [6 H
2 d/ ], k2 Q) @" v　　……
2 s4 C1 q, A- V, P) q+ i
　　圣经上耶利米先知说：“我有忧愁，愿能自慰，我心在我里面发昏！听啊，是我百姓的哀声从极远之地而来……”（耶利米书8：18-21）
: |& y( ^7 d3 W' x. k% D. ?
+ o8 M# ?" Z* i/ D, ^" u4 E- Y　　我们有责任倾听那遥远的学校门口，被杀害的孩子们的惨叫声，以及事后那些家长们的痛哭声，因为他们是我们的“百姓”——我们的同胞！
: ~! D& W* ?" c2 R
, z: J7 y5 e) `! e' }% ?3 ~　　可以看出，这是公然的刀剑之灾开始临到我们的社会。刀剑临到，意味着重大的灾祸和警戒。中国古人云：“履霜坚冰至。”发生在我们社会的这些恶性案件及事件，预兆着前面将会有更危险的日子等候着我们。
2 p2 f9 J6 F8 W% D
　　二、信仰的堕落导致人的生命被践踏
& E# d% u. L' K* c  Y# ~
' {% I# C6 ?. N* S  d( P　　以上这类恶劣血案发生后，目前的报道中，对于案件的背景缺少公正深入的报道分析。在我看来，目前的案件，深层的原因是一个总体性的人性危机，它其实是信仰的危机。这个危机表现在以下几个方面。
6 _. V5 J8 v+ w* n. ^
% i% K' j, f# ?' H9 v; r6 W　　1、正义与公平的缺乏

" ^5 ?& f. C5 F8 E　　最近，温家宝总理在接受采访时表示：“（对校园血案）我们除了采取强有力的治安措施之外，我们还要注意解决造成这些问题的一些深层次的原因，包括处理一些社会矛盾，化解纠纷，加强基层的调解作用。”

　　一个社会要和平，首先应当不要公然用剥夺和暴力制造走投无路的人。
2 p) _5 L- U1 ?: }( P
) C2 }1 m0 a, @& A5 q3 `　　然而，因为正义的普遍稀缺，我们的社会到处都是走投无路的人。

, N1 q7 I0 T" B　　我的一个远房堂哥，当他的儿子在网吧里被人砍死以后，他本能的反应就是“司法机关是靠不住的”，于是他把儿子的尸体背回来放自己家的茶园里，冰冻起来。他说如果他儿子的案件得不到公正处理，他将背着儿子的尸体到首都去。
) D% h# P& U9 t3 k1 y& E3 r/ n8 B* q
　　结果，这位大哥差一点没有得到公正，他儿子的案件迟迟无法判决下来，案件在程序上出现了严重的障碍。他儿子的尸体一冰就是十八个月。在最绝望的时候，他扬言要把终审这个案件的法官所在的法院给炸了。

　　这十八个月中，我一直陪伴他，告诉他尽量通过司法途径争取公平，因为司法者在上帝手里，他们要向上帝交账。每一次我都在电话里陪他祷告，告诉他饶恕与忍耐的道理，也通过媒体的朋友关心这个案件，他自己所请的律师也通过媒体关心此案。最后，案件终于得到公平的判决。

　　目前所发生的杀人事件，一定有不少是因为正义被剥夺而报复性杀人。本来这些人的报复是有目标的，但是因为没有能力对报复对象下手，于是他们就转而滥杀无辜孩童。这是一个族群内部的报复性滥杀。这样的报复性滥杀连续发生，表明有些矛盾已经到了非常严重的程度。
; \. U$ x- g4 V
　　从成都的唐福珍自慰案，到江苏养猪场的拆迁案，其中92岁的金门战役退伍战士自慰；还有最近的赵连海为“结石宝宝”争取赔偿而遭判刑……每一天，有多少生命被践踏，有多少悲剧在上演？

　　俗话说“伤天害理”。可见，世间的正义“理”是靠对超然天道的信仰以维系。这是一个正义受难的年代，正义受难正是信仰严重崩溃的结果。

9 w7 q2 S: }  B% Z& p- g% k　　当公元前7-6世纪之间的梭伦在古希腊的书斋里研究什么是“正义”时，在此之前约一千四百年，在迦南地的山脊上，亚伯拉罕就喊出了“惊天动地一席话”：“审判全地的主岂不行公义吗？”（创世记18：25）亚伯拉罕所认识的正义，是自上而下被启示的正义。

0 \- S/ p- ^4 n  Q　　因此，圣经一再要求我们追求正义：“你们要追求至公至义”（申命记16：20）；“你们这使公平变为茵陈，将公义丢弃于地的，要寻求那造昴星和参星，使死荫变为晨光，使白日变为黑夜，命海水来浇在地上的，耶和华是他的名。”（阿摩斯书5:7-8）

9 n" D! k9 A/ G* R　　2、慈爱与宽恕的缺乏

　　中国的传统文化中，本来就缺少对个体生命的尊重。20世纪中后期以来，主张报复与仇恨的文化更是流行一时，比如“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人” 。再加上近年来，武打片、游戏遍地流行，其中带着很强的崇尚暴力的精神。播种暴力，收割的当然是杀戮！

　　杀人者的责任当然是无可推卸的。十诫中有一条是 “不可杀人”，是指人不可私自进行仇杀和报复，因为上帝特别把审判的权柄赋予了政府，所以政府应当为人民主持正义。即使正义没有得到伸张，人还是没有权利私自进行报复，因为政府作为上帝所设立的审判者，如果它没有执行正义，会接受上帝的管教和审判。

　　在今天的中国，因为信仰被限制，陷入绝望和困境的人们没有精神力量去承担苦难和绝望，去饶恕和忍耐。一个价值虚无，一无所赖的人，被仇恨点燃时，很容易铤而走险，滥杀无辜。
5 E" d9 \+ C5 r7 x& L
　　3、家庭伦理的崩溃：杀死自家的人
& R6 A' M& ^+ O, w: e0 U* j& N3 t5 ]
　　去年以来，连续发生多起自家人杀自家人的灭门案。与我家一路之隔的清城小区，一个月左右，就连续发生了两起恶性自家灭门案。这是为什么呢？

. ?9 ^# M7 t9 E; [/ |　　连续发生的自灭家门案，我们还没有足够深入的研究，但这至少说明不论富足与贫穷，从富裕的北京的高档小区，到江西贫穷的农村；从银行职员的家庭，到农村贫穷人家，人心的绝望与无助已到了何等的程度。也说明家庭伦理正在走向崩溃，家庭矛盾极度恶化。一个阿姨告诉我，在去年近一个月内，发生三起自灭家门案的大兴，几年前还发生过一个退休的外科医生杀死妻子后，数天之内解剖尸体，用高压锅煮妻灭迹的事件。可见人性到了何等凶残的程度！此类恶性事件的发生，证明社会伦理已崩溃到了极处。上帝在审判迦南人之前四百三十年说“亚摩利人的罪孽还没有满盈”，难道我们要等到罪孽满盈的一天吗？

& Z2 j" ?* C7 x) p　　4、人的生命不容剥夺，人的尊严与自由不容侵害

/ W$ i+ q" G) K3 q* q$ y) w4 V　　在《创世记》第四章，人类第一起谋杀案发生后，上帝说：“你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。”

7 W& d. D1 A  ~/ h6 e　　可见，血是会向上帝哀告的，被无辜剥夺生命的人的血，可以把冤情一直带到上帝的宝座面前，并且向他哀告。我们今天失去的不仅是一批无辜的生命，包括幼小的孩童。剥夺无辜的生命，最终带给我们的土地和我们家园的是咒诅。

　　“流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人，是照自己的形象造的。”（创世记9：5-6）。

　　人的生命为什么不容残杀？为什么应该被正义公平、慈爱、清洁地对待？最有说服力的原因是因为信仰，因为人的生命是按上帝的形象创造的。这一形象，《以弗所书》更具体地指出是“真理、仁义、圣洁”，就是说人的内在有上帝所赋予的理性、正直和清洁。因此，人应该被正直、清洁、慈爱地对待。

　　人是上帝形象的背负者，有上帝所赋予的尊严。杀害人的生命，就是得罪上帝。为此，人的生命、自由和尊严具有不可让渡性。虽然人因为犯罪而堕落了，而人受造时上帝的形象也破损了；但是人是按上帝的形象所造这一点没有改变。

5 J2 M% o6 |( o4 N0 V% F) w　　人是按上帝的形象创造的，因此人理所当然地要敬拜和信仰创造主。当人对创造主上帝的信仰失落的时候，人同时不认识自己和他人是按上帝的形象创造的，因此人不再活出正义、慈爱和清洁。所以，信仰的堕落，是人性堕落的起点。

　　而人性普遍性的堕落，一定反映在伦理、制度与文化上。一个社会的伦理、文化、制度越合乎圣经所启示的原则，这个社会就越蒙祝福，一个社会越违背这个原则，生活在其中的人，会承受越多罪的咒诅，并且招致更多的审判。
+ ?2 D9 t) q, r, b( f. l
　　当一个社会发生严重而普遍的罪时，上帝要用他自己的审判，包括灾殃、非常的祸患来追讨这些罪。而某种程度的刀剑之灾开始临到，正是我们作为守望者应该吹角警戒众民的时候。守望者的警戒免于使更大的灾祸临到百姓。

  I6 ^) r3 {: V* d9 a　　5、从圣经看刀剑之灾的四个原因

- A  C  Y$ q- ]; A/ s; b3 M　　是什么原因导致刀剑之灾临到先知以西结时代的社会，以致上帝设立以西结做守望的人呢？

: u  j+ N: X# V" v% V　　查考《以西结书》，可以发现，是四样罪使刀剑之灾临到以色列人，它们是：

+ Z7 a( @; x$ ~# N　　宗教的堕落：拜偶像。正义被践踏：包括杀害生命，抢夺财物。慈爱的缺乏：无人关心困苦者。两性的罪：淫乱。
5 P. a5 k. t. V3 ?$ T) W
　　先知以西结的书上记着说：

　　“看哪，以色列的首领各逞其能，在你中间流人之血。在你中间有轻慢父母的，有欺压寄居的，有亏负孤儿寡妇的。……在你中间有谗谤人流人血的。有在山上吃过祭偶像之物的，有行淫乱的。”

　　“国内众民一味地欺压，惯行抢夺，亏负困苦穷乏的，背理欺压寄居的。我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。”（以西结书22:6, 7,9, 29, 30）
7 X+ Z5 E' r; W$ P7 K5 [3 b6 \7 @
　　“日光之下，并无新事。”发生在古代以色列国的事，今天也一样发生在中国。因此，临到以色列民众的刀剑，今天也一样临到我们的同胞。
% \6 @9 h8 p% b9 H- s
8 Y  H1 i9 c: r0 n9 W　　三、只有信仰是我们的希望

  x% c- a+ V8 O/ b- J2 p- A3 \& N　　在末世，必有危险的日子来到。因为人性普遍的堕落，在前面等候我们的，很可能是更加艰难的社会处境。
1 N9 A! \9 N/ b; V
　　正义、慈爱、饶恕与清洁的精神，根基在于人有上帝的形象。但是，任何外在的社会变革和道德革新，都无法恢复那因为堕落而已经破损的上帝形象。
: a7 Y5 R" W- y- P
8 f1 H5 O) M9 o( h/ r! m　　正如圣经所说的，上帝要赐给人新心，将新灵放在人的里面，他要在人的里面创造全新的心灵。这正是中国传统所模糊期盼的“洗心革面”。唯有这一心灵革新的“重生”，才可以恢复人里面上帝的形象。人只有借着福音，认罪悔改和相信主耶稣，才能够获得“重生”，才能最终恢复完整的上帝的形象，也才能活出此形象，和维护他人里面上帝的形象。

0 ]& T: e3 S, r  ~. }　　而如果多人如此归向正直与清洁，社会的风气就可以从内在被扭转，这才是一个社会制度变革和文化更新的根基。

　　我们不能指望仅有一些政治性的改革，一些治标不治本的方法，就能够带来社会的正义、慈爱和清洁。圣经说，“根基若毁坏，义人还能怎么样呢？”（诗篇11：3）耶稣基督曾经对要求他显神迹的文士和法利赛人说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”（马太福音12:39）先知约拿的神迹，就是耶稣基督死里复活的神迹。

2 f/ \3 ]$ _$ b; t7 a! [8 h1 I  o　　今天，面对一个邪恶、淫乱的世代，我们也只有一个信息，就是十字架的信息，就是悔改认罪、十字架救恩的信息。社会没有公义、人心空虚、伦理崩溃、撒但猖狂、仇恨报复，所有这一切，只有在福音信息中才能够找到解决的渠道。而我们也需要有一个信念，就是福音是唯一的出路。如果我们的社会还有可以期待的远景，这个远景一定来自福音的复兴和人心的悔改。也只有更有力的福音宣讲才能挽回这个世代加速冲向败坏的趋势。

　　同样，这个世代遍地的仇恨，也只有十字架的爱能够止息。当耶稣基督被钉上十字架时，他为那钉死他的人祈祷说：“父啊！赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。”所以耶稣基督的十字架“灭了冤仇”（以弗所书2：16），而且成就了和平。
- r' d9 q; p8 k7 R  v
% t3 M* F/ R$ Y2 F; b8 `1 }% W　　这是一个正义受难的年代，但人子耶稣的受难，却以至爱胜过了仇恨，这是十字架的爱。
2 E. g9 ?3 D: }" `8 ~  P
　　唯此十字架是被仇恨撕裂之大地的希望！

嘁哩喀喳

看看耶和华/耶稣干的这些事情吧：

/ \/ `: U& G) D
/ N( x. R# f! c; [: d) u“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！

　　耶利米书
　　19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
* G: L- D2 T0 U9 @' k" a人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
　　I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'
; c6 e# L6 x6 ~8 D3 D, {- N
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
5 u' X7 }+ d) q. a* V5 [英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”

中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！就算人们有
8 S4 h0 s7 v, X“罪”好了，什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢？
4 C- A" m+ w1 ^! f; \+ P& i, j
) E2 W0 }4 E6 \" G% p% d9 X( n

+ w' h- u& F! T, ^撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃
' J) \. o* z" i* r; u7 s2 o7 X5 D3 `奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。

% F1 Y/ e" D& |! K: @接下来的是有些戏剧性：扫罗遵照耶和华的命令，“用刀杀尽亚玛力的众民”，但是扫
罗却贪财，舍不得把亚玛力的牛啊羊啊全都杀死：
' ~- R5 k, R/ ]7 g& ?/ V8 y
撒母耳记上15：9 扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛，羊，牛犊，羊羔，并一切
' v/ d# v5 g: w9 h美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。

9 y* g& D4 z) `. z  M于是，耶和华不高兴了：
, l8 v( u/ m" N' s
% r9 G' m, g, `! }15：10 耶和华的话临到撒母耳说，
15：11 我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。撒母耳便
8 a& A! V, f1 r0 n  [甚忧愁，终夜哀求耶和华。
0 X' j' Y" m  c+ @/ n
4 q5 k7 p+ E/ {6 W& h耶和华命令扫罗杀死亚玛力所有的“男女，孩童，吃奶的”。显然，这是连吃奶的婴儿
/ y  I  V7 T; {. ?一起杀。


1 J5 e+ }: I# H6 [$ B: I  n) x/ c- G
" C4 M9 r6 q% k9 }0 w7 D申命记
32:19 耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们，
% f' w8 q; _: B0 V32:20 说，我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实
的儿女。
32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成
子民的触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气。
32:22 因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产尽都焚烧，山的根
基也烧着
了。
32:23 我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。
32:24 他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行
的，用毒气害他们。
32:25 外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男，童女，吃奶的，白发的，尽都灭
绝。

大家看看，惹恼了基督徒们“慈爱的天父”耶和华/耶稣是什么下场？“使少男，童女
，吃奶的，白发的，尽都灭绝”！



申命记2：31 耶和华对我说，从此起首，我要将西宏和他的地交给你。你要得他的地为
业。
32 那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。
33 耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。
) [: i9 o& y9 G: _. C34 我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一
3 K0 K; H! e: F, }- S个。
35 惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。

“连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个”！！！

$ i$ ^. }. c# y# [3 z
+ e' O( L$ X$ c  ]2 ^# e% Y1 E
/ X9 u7 N5 @( r' \1 ^申命记3：2 耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你
8 J) O) m2 i- L" x7 }# e& }! [手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3 于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有
留下一个。
9 g7 ^! K+ I" D4 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯
的全境，就是巴珊地噩王的国。
5 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
2 V3 W" z8 P: X* ]; z6 我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子
，尽都毁灭。
. H- d- L- M# y2 }+ y7 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
4 `9 Y! ^( l& O7 ?% m( @1 D  y
1 P7 h8 {: j9 O, _+ L: n: q( Y+ \0 K60座城！！！“连女人带孩子，尽都毁灭”！

嘁哩喀喳

基督教强烈扭曲人性，这是可以很简单地论证清楚的：
3 u$ T/ B: x- e7 v5 B% k; s

: }: R" k8 `2 `0 O0 b; T# Z很简单的逻辑论证，请大家思考：

  [6 [% r; U# H6 }' B$ b　　1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
　　2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样令人发指的暴行。
　　3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己儿女的肉这样的事。
　　4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而是赞美！

8 z% E3 N* a9 J$ [因此，我们的结论是：基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性！
; ]$ c" K. \0 W) z9 F
- R: z& l6 _# _- N相关经文很多，仅举一例：

　　耶利米书
　　19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
　　I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them by the enemies who seek their lives.'

- i& F3 M# U' \- t) Q中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
  }; F7 U9 A1 D  P; H& p0 ?英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
* [. I: W5 Y3 [' J/ z
2 ~( |' V% T9 f中英文对照，清清楚楚，明明白白，基督教的“上帝”（或者：“神”）耶和华/耶稣完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！
  K3 q  p4 f' ?; T8 C- M
9 _5 Z9 n6 \6 w  J3 C" g* P( o基督徒们或许会狡辩说，那都是因为人有罪啊！假设人都有罪好了，基督教的“上帝”耶和华/耶稣用“__使__人们吃自己儿女的肉”这样的方法来惩罚人们，足以说明耶和华/耶稣是何等的邪恶了！

有些基督徒还狡辩说，这里“使”的意思起实施”任凭“。这种“解释”是说不通的。原因有两个：一是看英文版并没有“任凭”的意思，二是“圣经”翻译的时候，“全知全能”的“上帝”管不管啊？如果管，会出现这种翻译错误吗？由此可见，基督徒们的狡辩是说不过去的。

嘁哩喀喳

版主，不要装作没看见我的帖子。这样自说自话可不好噢。

上山打老虎

版主，不要装作没看见我的帖子。这样自说自话可不好噢。
- w; }- Y+ c0 q9 x" N3 e, @- {# U嘁哩喀喳 发表于 2010-8-4 13:45

傻瓜，你的帖子早就批驳过了。

嘁哩喀喳

傻瓜，你的帖子早就批驳过了。
上山打老虎 发表于 2010-8-4 15:46

欢迎你继续展示基督徒们的内心世界。不错！请继续。