做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！
2 Z2 K- z3 U' K
端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！
9 a" u- R9 S% }7 E
这踏实的感觉就是踏实！
6 W' o. R% Q( b$ j
无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！
' D) V8 _% u( C% y6 a) m
) c/ T; R# v2 V3 M6 x自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！
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# v% B- Y. |. g) N4 P' c家里的感觉真好！
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& G# Z# x5 {8 ?6 T6 Z6 J2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

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MXJX

% v9 v0 S# Z# q& ~& M/ M) P
<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。
( S# H, Z% w( _" ?
阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
! h# _- d, X9 d0 l, c3 E% R6 V
) S) N2 @8 a5 o! s提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？

合十

白莲花

4# MXJX

' v& I0 l6 T# O0 ]3 K* B
, f  Q. U) c5 h4 i' j$ |' m# i仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎
7 {2 J5 r* K; X
2 U* {+ O* n' z( n0 l
见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
4 ]7 G% ^8 N* B# S8 \! a6 Z3 ]本无增减 得失无殊

2 c" m$ a/ g  M: |3 z3 Y1 i仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎


见色闻声 随波逐流
5 w6 ~6 j* G4 A$ J6 H) ^入鬼入佛 斩放自如
- l$ V) u: a# U应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！
) _4 S  ~& G. T9 [白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
! M% O3 n" O/ S& H& \2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
管它谁是谁
横卧尘沙海
( M( C; R. R. E+ |7 f- u: w调调应心吹
悠然无心曲
任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
7 O0 ?( |* n8 m9 l. O$ n4 y2 i% J逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
6 i3 b5 C; ^% f  N* Q提醒一句,千万小心.
: K; U8 A3 D& W3 z# i1 YMXJX 发表于 2010-8-14 17:37

; }: x8 e$ i; J9 h; k. J& I8 ^" k3 S1 J; T受益感恩，支持提醒--慎言慎行。
9 ^3 X9 Z3 e0 p: A4 |- }
为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
0 A6 z! C: f$ c9 E上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

+ H0 D8 a0 u4 O+ i% H8 Z+ ^o(∩_∩)o
% R- Q+ @% x, a( t# }! j0 W
3 |- O" a. @5 Z6 G. M, [: O见人说人话，
见鬼说鬼话。

誓要使脱苦，
. N+ m3 z& W& f地狱尽度空。

4 `6 v4 }, z% X. f% O0 `祝你开心如意。

莲的露珠儿

4 o6 t" @' W4 ?/ P! d1 [! F) F

4# MXJX
6 }) h4 C6 G0 m7 P, b  o
仁者若不照猫画虎，
若不鹦鹉学舌引经据典，
家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

, ]- u4 ^/ N; n# K5 H/ O
o(∩_∩)o
: r9 t3 |  ~% L) x
无论是照猫画虎，
% Z$ Y9 T1 @; }8 R  T2 e+ o# r还是那鹦鹉学舌，
- C8 }3 T, ~) Z. ?1 G/ I+ n都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。

家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

$ @4 o) O, l5 B% ?5 W8 [5 c8 {

管它人和鬼
7 a( f9 v- u1 ]管它谁是谁
横卧尘沙海
- L% j0 s3 f' q4 G4 _3 t调调应心吹
悠然无心曲
任你是和非！
/ S5 @) s6 L# v: k! K! G白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

. h% n$ q6 J6 l; J# F5 A( T多发慈悲心
1 |; c2 x+ d" W多持清净心
多现智慧心
* k* I7 ]1 S9 p: a/ X+ v多奉感恩心
; P# Y6 n; o& J# |不起嗔恚心

) y! h# C. w2 O5 U) |8 D众生平等心
, L2 Q  i: n# T0 |' E守护菩提心
# z3 A3 P; Z# H( J" I: i找回善良心
一真皆同心

加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花
) C' p' V2 ~$ n: x2 N6 \
* l& k1 D( \7 A1 j$ X
智者不战，
和平为善。

与人方便，
$ @: J% L7 c  q1 Y3 I  E) b3 A自己方便。

白莲花

如本一如出
识假自存真
/ O1 A* I7 Z3 A, }) C! Y一如无二别
3 N7 J4 U; O/ U9 K- C* J$ [  O勿言！勿言！

莲的露珠儿

知止自止

  L; `, Q) E) w; H8 ]" }, M7 K见真即真
% T8 s! O& d; f% n! p
清净施慧
, ^/ |2 r- c& g: e( `! `, ~9 x
随缘受度

SoWhat

4# MXJX
3 c; e7 L! F9 z

仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
  Q% _: W0 U+ w8 i7 l白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

# }% _2 F( ~6 X' p! N3 P家珍可道，亦不可道。

楼主的问题怎么看着这么眼熟。
! k* h6 Z* U# F
9 [; b9 u' c, m1 K+ i- F依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

9 u% M+ B2 j, F" L- w
5 g# D6 Y" @' A+ r大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？
9 E0 I# R2 y. I
梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？

; `  U# W* u- J' t1 z$ N% z3 c  ?- m我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊

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MXJX

22# 枫桥夜泊
这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
http://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm