 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
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0 u- {' R v" Q, ?隐形眼镜的发明原理,可追溯到1508年达芬奇的研究实验。他发现光线透过剖半的玻璃球面时,会产生曲折的影像,因而提出把人造镜片直接放在眼球表面以矫正视力的腹想。& v1 R, l0 `( }
. o) X. Q5 _1 D9 y- Z, R1887年,德国眼科医生费克(A. E. Fick),以尸体的眼球制作石膏模型,制造出世界上首批隐形眼镜。不过一直等到20世纪30年代时,隐形眼镜才普遍应用。8 S5 q6 A* ? l% H
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“戴博士伦,舒服极了!”博士伦隐形眼镜的这句广告,很多人都听过。不过,对于许多戴隐形眼镜的人来说,太舒服也会造成尴尬事∶睡觉前忘记把眼镜取下来。为什厶?因为太舒服而忘记了它的存在。& r4 j1 b5 w. H
B% c( D( P+ I+ Y, r! @- p& T不知你是否意识到,我们人生中也有一副副的隐形眼镜——无论处理大事、小事,我们都不知觉地运用了脑海中的世界观、价值观——这就是我们的隐形眼镜。它决定了我们如何处理问题,如何看待现实和自己的身分,如何面对道德难题,等等。( V" a' s1 a0 ^5 Q* T, `4 h
6 ~( {. K+ L2 }/ c/ p) O+ v9 T. A我们很难想象,如果每天都遇到费解、无序的现象,还怎厶过得下去?比如说,从早上起床开始,挤牙膏挤出来的都是黑黑的鞋油;走出家门,看见街上的人都在互相厮打,抢夺对方的钱包┅┅你一定会以为自己的脑子出问题了,因为这些现象挑战你的常识,颠覆了你认为的世界本应有的样式(世界观)。世界观对每个人而言,都是根本且必须的,因之赋予人意义感和归属感。
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虽然,我们总是透过来世界观来观察和理解世界,可是大部分时候,我们没有意识到这一点。《灵性操练真谛》的作者Dallas Willard指出∶“真正有力量的观点,是那些不需要再为自己辩护的观点。”也就是说,那些前设性的公理,是腹建人生的基石。
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5 P2 e% w/ B: A; N: T2 D% {比如说,如果有人大老远飞来找你,要和你讨论最近在上海市区出现恐龙一事,你肯定会觉得无趣。这并不是因为你详细考证过近期所有的报道,或是去上海做过实地调查,而是在你的认知里,恐龙早在6500丌年前就灭绝了。因此你觉得,花时间进行这种辩论,是不必要、不值得的。
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$ `: |$ r5 { }- O同样的,当面对“人从哪里来?有没有神?死后还有没有生命?有没有天堂地狱?”这些问题时,很多人也会觉得,这类问题是抽象且无意义的。因为在他们的世界观里,对这些问题早有了答案。也就是说,他们透过自己的“隐形眼镜”,得到了答案。 ?9 d% P9 x7 d! D/ O
- p5 q" Z" i2 Y$ `' e可见,在传福音时,“隐形眼镜”是个不可忽略的问题。重视世界观的影响力,可以使我们在充满怀疑习惯的听众面前,做更加有效的见证。就如G. K. Chesterton所言,我们要帮助他们,在他们很快说出“不信”什厶之先,明白自己“信”什厶。9 L8 U8 L3 k4 V! W; s4 v
4 s; a& ^0 z* YC. S. Lewis(1898-1963)被称为是“差给怀疑论者的使徒”。这位英国文学的巨擘,深谙每个人都带着副信仰的隐形眼镜,所以借着奇幻文学(如∶《纳尼亚传奇》系列小说), “重建那些我们已经熟知的事实,把它真正丰富的意义,从‘习以为常’的幕后拉出来。”
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我在这几年传福音的经历中发现∶1)每个人其实都有自己的信仰,以及相应的世界观。2)不同的信仰和世界观,会带出截然不同的生活理解。3)通过现实,来对比、检验不同的信仰,可以让人从新的角度,审视自己现在所信的是什厶?要做什厶改变?4)基督教不鼓励人糊里糊涂地信,也劝人决不要糊里糊涂地不信。, y* U% B: Z6 v) V. V- E6 b
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当我和慕道友一起诚实地面对各样问题时,圣经的教导照射出旧有价值观的破洞,捣毁了原先虚假的满足,催促他们越过冷漠,开始关心和探求,转变成“寻道者”。; k& U% W+ _; q9 ]
4 h4 j$ _0 M2 U/ R这正如《歌罗西书》1∶28-29,“我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人;要把各人在基督里完完全全的引到神面前┅┅”
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愿使徒保罗的劝勉,为我们的生活与服事增添力量! |
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