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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者
% {3 Y7 b# j8 I2 J入佛又入魔,犹自惑迷尘,$ B8 Y* l" W) Y
佛魔本是幻,无异本性见,
8 D6 U/ }: {7 g8 o/ p0 R* d性相元一如,无二入个甚?
2 x1 J( s* K5 J1 A" J耳聋目盲时,啥叫色与声?, c- [, f+ z! s `
错觉不自省,焉能言悟真!
) ~( V& z* U9 Z: p5 {% |6 G。。。。。- h6 w5 B a8 z3 Z, d: W9 L
十方缘: y( \* ?9 a4 w4 a$ [6 I, v& X
回
# c3 q3 `' u) k原原性本空,因心相法生。, i8 ]' h) p: P: d6 @
本来无增减,顺应无住中。9 j4 _8 F# D' I. W2 [' M. I2 s
性相即一如,何分色与空?
1 A+ T' n% t7 e0 H: }1 R( ]$ m偏执迷有无,难透色和声。5 S7 o) v4 C2 [: r1 V$ O L
执着真与假,坠落无明坑。
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; G$ ^0 F! d9 D+ ^, U( c道即道也,无道可说,怎办?
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3 w. L; z0 @1 `1 O& D1 c4 [! L) N! D- n$ [9 ]
圆智行者
- V- |0 a# d: n) R0 r8 [佛魔皆如幻,本性无二般,% A6 m6 k, Q: T. ]* `, h7 a$ i
彻见无一物,六根尽归元。9 [4 m1 U9 [2 o( d
天下本无事,神用原等闲,
) ^ |/ V: \1 f% j幻习不自知,犹非知解汉。+ h1 w: H5 ]6 e4 w: H
。。。。。9 ^! h5 R- M# |' c
十方缘回
$ m: m- H8 T/ z! c+ R* z& p断灭执偏空,谁在应言声?
. c+ w* O) ~$ K' r无物亦是物,有无本相同。& P2 F, T3 W) @8 p. d3 n
万法本自闲,指西又指东。7 P4 o( x W6 t. E# Y/ r1 s' Z
无事自找事,情见意识种。 H. B8 v( h( _, R4 ]3 Q
" ]; a/ [! Y% ^- u, G
没事找事,谁过关了?道!( g2 B: R1 ~1 ?: k2 d' N L
9 g9 Y6 o% j3 p$ m圆智行者
: J, [8 |5 G( @8 G: I* G幻习不自知,犹逊知解汉。6 C( T; W+ u5 y# D4 g
好笑懵懂辈,无知还说禅。
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十方缘:) R8 ~! G* s' p% o4 M$ o" N
回3 M q/ n3 I5 ]( [) V! y
迷妄自无明,所知障不通。+ Y! W2 t6 g( B3 c! ~3 p( N$ a, [1 w
笑叹昧心儿,呓语在说梦。
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爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?
% z9 x; o. m" i/ U% n4 i+ w8 `当,在生死轮回!不当,有背伦理!
3 w. P: W2 ]6 J
1 S/ ~# f9 z) }圆智行者
" l8 r4 }1 s O' [4 B知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。8 c5 }0 r) n5 r+ v0 K
。。。。。( `' ^. y6 f1 P6 J/ B
十方缘回
; d, P7 V- k: k2 R% I辗转古人舌, 遍地唾涕舔。1 x5 A, m) p3 Q+ U7 r) ^- O
处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。
0 o. g: D3 R( L( u, a- n自视过来人, 实则昧欺瞒。
) v2 T7 C# D4 e5 N8 y b6 w3 u8 m行在迷途中, 颠狂不沾闲。
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你我即相一,无一时如何? 道!. T0 t# e( g3 C1 o- S U2 t* H
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圆智行者( @9 d2 J/ F9 O+ v& F7 }
一切有为法,如梦幻泡影,5 ]3 D$ S8 [" e: v# G1 g
若以色见我,是人行邪道。. }/ P6 d$ E0 N$ G3 V. q" Q
。。。。。。十方缘:% J0 C- h9 H# Q6 m
回
! ~0 y* T1 ]3 _0 t( p) e% A有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”
2 `: o' s8 g9 q' {- j' l$ u见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”
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无为无不为,敢问阿是谁?- l- ]2 j7 ^7 X' u9 _
春来百花开,折了一枝梅!' B' ]/ U" p2 n: z" q
拙!行者,会麽?9 y' Y2 h7 g1 @$ t0 v
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) H2 ^) ^) p8 ^% e4 P, x+ B& b# |8 a圆智行者9 r: P4 K9 t! W/ I6 e# J4 T6 ~
空色有无谁心见?0 N4 H7 d. G9 v( G! |
明澈见性无幻城,
4 d9 H) E' ^7 r4 `佛祖圆觉了无意,5 h$ w/ e" I' i
执意着相是迷人。% Y5 ~+ P7 f! P; |. U, D9 a
。。。。。
% r, E2 ^. Y, [7 D# f# G& k W十方缘:! p( s$ X t; ^
回
. Y; q" W% r7 \% Y! y q& _: q9 k识见峰顶末必真,
# V% }. o* ]* o Q+ \朗朗晴天伴生云。
/ O7 M! ]6 l _$ w" [来年春天末曾至, u; z/ o4 F, I. g' _; X2 ~ Y
昨日黄花无须寻!
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6 e; k7 o2 j2 }: Q' }9 U+ R问行者,当下是什么?道!3 U: w, ^# H# Y) x! I6 P
圆智行者
, e. l% M% Z5 s8 d+ t2 H狗眼瞎却。2 Y: s, J* L! S
。。。。。
' V: |! X" v0 d* e. d行者果然瞎叫唤!
5 C7 g# O3 _6 g: V( ?
) S7 S7 \ T! ^ S1 s8 j2 q圆智行者' |: G# V( ^; r8 Q
你没把“无不为”错当成“有为”吧?
% ?: t0 Z( T* t5 v! D; ]' S9 B! C, n" s& r能说说其中差别何在么?
. R- X w3 {7 ~# |5 y- u。。。。( b0 d1 u' |$ A* A# E, H0 M" v
。十方缘回
2 K$ H7 ]- q' ^% Z有为无为 不着!
; j6 g3 b# i& r管他是佛 是魔!- z0 I: L, k+ B; C+ P
顺应无住 自在!) e. s3 C! X$ ]& Q8 Q3 i
即应即罢 说何!
& Q0 B M& `+ l6 I: p" Q
1 P) L& A' @+ m b' v放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。# \/ l: T k& }3 a% V0 C
道!什么是无商量? |
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