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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。- ?6 F a `/ P1 ^ u ?
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“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。! Q6 d) S+ P O$ K2 `5 A
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內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象:
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1) 上帝有一個內在生命;
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2) 我們有前往這內在生命的途徑; . x5 {! D& H U u6 ?7 I* T
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& d4 |# W+ Z _% B! z7 f0 h3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。
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, I7 b3 {0 r3 Y+ R+ r' K; P
9 C: `6 ]- B% m( f+ c然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。
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* y {$ I2 w7 X2 e( k5 c1 D「內在」一詞至少有兩層意義:: O' B K$ z/ x J2 X% \
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: L% L/ N# |/ }! c) W7 |首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。* g0 C3 J1 \6 l& V- T7 }
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h, ^% R8 E) N7 e+ A其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。
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