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分類：耶穌生平9 O. G2 {/ Z9 X t' k$ R
在約翰福音七~十，耶穌正面表明他的身份與角色，他用許多比喻來解說：$ p1 {2 S/ U! y9 L1 z
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2 n# H: s# m: S「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」(約八12)
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8 E& l9 w9 ?9 ~1 ~「……你們舉起人子以後，必知道我是基督。」(約八28)
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「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58); _0 e3 N, |* T5 i+ a/ h
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「我在世上的時候，是世上的光。」(約九5)
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# f K# h- Z/ A: {# r& ^, U「你信上帝的兒子嗎？……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)
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7 u1 _6 x* d9 k0 B: ?, Q「……我就是羊的門。……我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。……我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」(約十9~10)
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6 L3 G1 ^- _8 |* c「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」(約十11)
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( D) T& M- q1 }6 N7 f約翰福音其他地方，也多次提到耶穌這特別的身份：8 }" q$ s. w& B% R1 w$ a; B
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- ?$ k6 H. o) x: T' _「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」(約六35)8 N% y @4 j5 Z, I% L" v. m! q
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, S2 A9 l/ a1 |- o「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。」(約十一25)' b& V; C: `; g
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「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」(約十四6)8 M5 w$ }& s( w: m+ p0 `
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5 r, Z3 `$ W! \「我是真葡萄樹，……」(約十五1)
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8 \4 X% C, v \( _% c耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說，有什麼根據嗎？當祂上耶路撒冷過修殿節時，猶太人圍著問祂說，「你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明地告訴我們。」
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耶穌回答說：「我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)6 u, N5 [0 r0 y! q0 S
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) A6 j, u' p; c0 e4 O# H) N6 q耶穌所行各樣的事，就是最好的證據，證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有，父也為耶穌作見證(約五37，八18)。而為了使人容易相信，容易得救，施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證，還有什麼好懷疑的呢？, r# Q0 [4 t" Y, \8 n! n* P8 Z0 P
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耶穌所表明的這些，跟你我有什麼關係？那一點對你特別有意義？如果耶穌在這時代，祂會說，「我是什麼？」
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耶穌來是要叫人得豐盛的生命，你有這樣的體會嗎？
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耶穌既是基督，是生命的主，跟隨祂的人又如何呢？在約翰福音八31~32他說，「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」6 P: @0 Y* h, p' e% H2 [# ~
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有些人覺得當基督徒限制太多，一點也不自由，但是耶穌卻說，真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢？到底，做主的門徒，遵主的道行，是會得到自由，還是會失去自由？關於這點，你的看法如何？你的經驗呢？基督徒藉著信主耶穌，被上帝赦免一切的不義之後，上帝的聖靈就住在我們裡面，幫助我們，使我們常常悔改、離棄罪惡，並且有行善的能力(羅七18~25)。3 H; I2 t7 {' D0 C! q
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這就是在真理裡面的真自由，而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說，「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」(林前十23~24)
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2 E& W; M' X% Q& ^/ u這種行事為人的準則，不但在個人是自由的，也能夠造就別人，是一種愛己愛人、利己利人的人生。
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1 A3 m3 n. [* \2 U8 \! q& M& x! G**相關閱讀: 耶穌生平 |
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狗仔卡
发表于 2010-10-20 06:13
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