 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
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当《我的青春谁作主》中的小护士钱小样,从银川跟著才认识的小青年方宇,偷偷离开家的时候,她心里只有一个想法,就是要到北京去“追求自己的理想”!
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6 {0 W% r: U; Z0 w, s5 z! x4 R5 Q0 g她的理想是什麽?从剧中观察,似乎只是一个与工作有关的模糊概念;当她在北京不断的换方向找工作并处处碰壁的时候,似乎也搞不清受挫折,到底是因为自己的能力、背景、学位、兴趣,还是不定的性向??为什麽自己会不断的放弃、换不同的工作?她对自己了解多少?她受现实考验的到底是一个理想的人生,还是一个理想的工作?理想的人生与理想的工作到底有多少的关联?而所谓“现实”,是人生中的“威胁”还是 “机会”?
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4 q0 o4 u; ~8 p; k' y曾经在美国史丹福大学、哈佛大学等高等学校作辅导多年的兰普(Richard C. Lamb),在他那本《耶稣陪你闯天下》(校园,2002)中,对打算“在一个不讲求信心的世界里努力作出信心的抉择”的基督徒,提出了如何避过人生险滩,顺利抵达终点的秘诀。
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一、检视生活中的假设
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除了不断积累学历、技能、健康┅┅与人脉之外,兰普建议我们在出去闯荡之前,先检视一下在“现实”生活中,自己对人生的各种假设。
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5 s W4 G2 p2 [* J8 K) n" b9 v: B9 b6 W如果假设与现实相距太大,就好像在打一场错估的仗,必然受创;逐项地检视自我内在未被仔细思考的期望,可以帮助我们在追求自我实现前,更深层的认识自己!
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+ z u0 ?0 `- u9 k' R# O3 o这种对“现实”生活各种假设的检视包括∶我们是否,“以为”工作必然导向经济无虞、心理健康、浪漫幸福、自由自在、实现自我?“以为”只有全薪、专业、有升迁机会的工作是可以接受的?“以为”待遇会准确的反映出工作者的社会价值?“以为”受教育只是装备而非“呼召”本身?“以为”到了年龄就得有个“像样”的居处?“以为”生活必须符合某种形态才是高尚?
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令人最丧气的是,“对婚姻的‘以为’和实际经历的落差,使我们心生怨恨、焦虑与害怕”,成为我们在亲密关系发展上的障碍。
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( P4 i' J1 ^ E/ [兰普用很多真实的例子提醒我们∶“如果自己不(先)去计划进入职场的生活原则,就只好照著别人已经替我们计划好的原则而行”。无法持守原则的信徒,终究会“活得好像与神毫不相干”,无法经历神的祝福。% V! h& p% F% ?! l5 f
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二、确认抉择时的信念" y) U0 o3 n8 q8 w6 i: B
) Q2 p+ W# W; N2 D钱小样与现实碰撞的不只是理想,也是她内在的信念与价值观,这些内在无形的“我”,促使她在工作中违法买卖病假条、违约私自进行交易。
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( l8 l9 W9 g, [! p% V1 B兰普提醒我们∶为了跟随耶稣,西门与安得烈舍了渔网,是舍了意味著安全感的工作;雅各和约翰则是舍了意味著人脉保障的家族事业。我们在生活中做各种抉择时,所采用的信念和价值观是什麽?我们是否也能舍了素来倚仗的各种安全感与保障,来回应上帝的呼召?
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耶稣说∶“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什麽益处呢?人还能拿什麽换生命呢?”(《马太福音》16∶26)7 I4 Z$ U! x5 {3 |/ K
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“生命”是什麽?“生命”是灵魂能赖以走进永恒的尊贵身分,是源源不绝爱的动力,是完整一致的价值体系。对“生命”的正确认识,能使人对今生的生活方向有更清楚的认识。* d% C6 g, q( L1 ~% f7 `
5 F: x1 ]9 _% [试问在现实的激流中,有什麽会让我们赔上生命?是“全世界”?还是一个职位、一栋豪宅?我们一旦妥协,放弃的不仅是理想,还有撑起理想的价值观。
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* v; w( G5 G) y& ~- r" E钱小样的表姐,北大法律硕士赵青楚的理想是追求“司法公正”,但为了能胜诉遗产纠纷案,她改以事主的利益为辩护目的,这为她赢得成就感和够买辆新车的奖金;当小表妹李霹雳要破坏她父亲与女友的交往时,青楚又替她伪造银行对账单来达成计谋!
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在现实中的基督徒是否也会这样,以多重标准、按照需要、在不同的情境中,交替运作,而无法活出福音?不但如此,我们是否还被许多“待办事项”驱策著团团转?在忙碌的生活中,失去了亲近神的上好福分?/ z7 }4 T- W4 s9 U' h3 s
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兰普观察到∶当神国的子民在这个世界工作时,就会向这世界既定的价值观提出挑战。在这世界中的工作正是一个大好的机会,让神的儿女实际地活出神国的价值;一个人若努力工作,却漠不关心神国的拓展,就无法得到完全的满足感与永恒的果效。
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4 J0 x2 c. N. {5 u4 b8 S- @9 t三、辨识未来的方向2 z L+ U- t0 c6 P
# P* T: s |8 W: F. w$ Z一位每天工作13小时的朋友在msn上留言∶& W, H2 b& q, L
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“最近信仰生活非常糟糕,没有时间读经祷告,每天很累很累┅┅主日聚会,牧师为大家祷告,我在上帝面前只有流泪,觉得灵里乾枯┅┅我甚至不知道该怎样祷告┅┅最初找到这份工作,我心里很清楚,这是上帝的祝福,因为几乎是一个奇迹。但现在,它像变成了一个重担┅┅像一下子,神拿走了他给我的支撑。”
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+ I4 Q% E" T2 {. b0 a- {/ J兰普对此已有警言∶“工作不止讨生活!”因为“一旦工作是纯粹为了生存,我们就是把神为工作所定的价值和目的给丢弃了,我们会开始以为工作是为了有一天可以不用工作!”
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' }- A7 _! S! `! r信徒生命的危机不是在失去工作,而是信心!我们需要辨识未来的方向,但我们更要相信并认识到,这方向是基於神对你一生的旨意所作的智慧判断。
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/ x$ M" ^/ T1 W' r' d! I神国的价值观也令我们重组生活的优先次序∶首先,是“与神的关系”,如预留灵修或是聚会的时间;其次,是“基督徒特质的成全”,如正直、谦卑与和平;第三,是 “与他人的关系”,如乐意接待、服事别人与真正的饶恕。
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他以保罗为例,说明人是为了成就工作,成就神对个人以及他国度的旨意,而生活并结出属灵的果子;我们不是为“生活”而工作!供应食衣住行这类必需品其实是“神的责任”,而“人的责任”是为神国努力,在“顺从他(神)对普世的计划和心意 ”中,“用手上的工作来爱神爱人”,并自问“我如何在神的旨意中成就我的生命?”
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一个人如果认定是神,而不是老板供应自己的日用所需,就能超越这个世界的价值观,不论是否全职传道,都会以服事的态度来面对工作。: r0 ?! [( v, w0 B
0 b+ l1 U/ S% z动机,是我们经历神垂听和回应祈祷的关键。“你们得不著,是因为你们不求。你们求也得不著,是因为你们妄求,┅┅岂不知与世俗为友就是与神为敌吗?”(《雅各书》4∶2-4),
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工作正是一个途径,让我们能去爱神、信靠神,能去爱人,并让自己的生命更成熟、更丰盛。我们要麽就是为神国效力,掌握工作,要麽就是被工作所掌控。
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四、相信日後的精彩
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1 ^0 ?/ K8 F1 I7 m. u4 e小样的姥姥郎心平在剧尾说∶“家就是一个合作社、互助组,一方有难,八方支援┅┅家是每个人的安全伞、保护罩,什麽都没有了,只要还有家就不至於一无所有。”
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5 h6 S! c& V$ n5 N* C0 H& x; s这样一个“家”的理想在现代生活中越来越难实现。城市化很容易把人化为一个不起眼、可有可无的螺丝钉。即便在磨肩擦踵的人群中,人也越来越感受到孤单。进入神的家,让我们不但能在互信中彼此支援,建立夥伴关系,而且能更明白上帝对自己生命独特的、爱的赐予。教会,正是一个“共同委身、共有异象及共享生活”的地方。
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兰普在此用许多圣经兼实例,来解释如何选择合适的教会、在其中找到定位,说明我们总是能够走出困境、参与教会的复兴。并让自己面向希望,知道日後的精彩,期待著自己的属灵的成长,及更有效的服事於神国的扩展。一个长期以神国为中心的人,必领受“生命、安全感和价值”的祝福,拥有生命的鲜活与喜乐──真正成功的正是这些高瞻远瞩,不被眼前的风景所限制的人。# a5 u) } a. g4 ]
! V7 f( I* A8 v% ?- h9 C4 Y i电影《杜拉拉升职记》里的几个都会男女,都是聪明、时尚而尖锐的。他们高高地站在社会阶层金字塔的顶端,拥有优越的机遇与傲人的条件,却仍无法在寂寞空虚中避免对爱的渴望、对友谊的需要、对饶恕的寻求、和对人生意义的探索。
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9 w# @; O& d2 L3 z2 P& p) r* x, T5 Z基督徒有自由的特权,能选择像保罗“只把一件事当成有益∶追求认识基督──效法基督”,并“不因我们的成就,不因我们的大学文凭,甚至不因我们的属灵成就。单单‘靠主喜乐’”。# e, j5 j6 \' j- E* ?1 n
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兰普认为,“长久的不喜乐,是偏离的徵兆,是对神缺乏信心,不相信他会如圣经所应许的那样供应、引导、照料我们。”他用下面图像(请参考纸刊41页)来描述两种基督徒的人生∶是否持续的以神为中心,决定著我们是否能拥有一个喜乐的人生! |
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