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一人信主,全家得救?

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发表于 2010-10-23 07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
' X7 Y3 W6 S3 }- X『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
2 f7 E* Z. [; j* {  S2 N: n9 h但是,這是甚麼意思呢?
/ F1 e' k, h5 m' C( ^/ |+ u接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:0 A8 P9 M& V( F
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
) q' v( [- W' L& @4 T& A& d2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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6 l1 ~3 c/ K+ _! Y* g看到有趣的地方了嗎?
5 `0 ?% A( X9 }9 Z第一種譯法的意思,是很強的『應許』;6 i: W' o# r" N$ i- W! z
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。0 M: u0 i3 Z6 B5 q; D6 g

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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
% i3 E$ \% y# q7 f畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
9 N( @: ?) y8 Y6 P( X) i) p『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
. t$ J' D! }0 q  k) O' j要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
3 A" J* `$ C, d0 i3 G/ C7 x但是,有一個很大的問題出在這裡:, V2 Y6 m* M0 R$ l& X
這句話的應許,是給誰的?4 ~3 N( t) H5 z( U
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. n, E: g+ A% m( V4 z是給『獄卒』的應許,
1 {3 \" F* H$ R1 ]還是給『普世基督徒』的應許?
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。/ B$ q4 V- m" `
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。1 a0 x& F( M" H: `* p" s$ K# H
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
/ e& A- h4 M( |  C; {- c5 M, V任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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我們來思考一個問題:# t* I/ I! J; V. j, m: N+ S
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
9 _  |% @4 b  I, |% z當然不是!  M# A8 ?  p* V& c
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。9 U- A! d- z8 l% h
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
+ ]( `' a' Z. B8 S% U大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。0 D9 E8 D; p& R1 d# h
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。2 A' O; O" M" O% U6 w4 U- s& [
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。& t. E7 J1 ^/ R  N) Q. o
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。; T* W$ p) d+ t/ N# p/ y9 ?

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基因,可以遺傳;
% C( o; y6 b% B# `( b) ]4 S信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。8 a! W, X2 y8 f; d( _" M. @

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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
9 k) H0 B4 c$ o$ \& u絕對是!
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/ o- p( f: |( t- ?4 I7 }0 x& a  J' |請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?' e& a8 K# r  z) U& i# ]* w
當然!
5 q$ [- J! k7 V( F  |4 e更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
# D; e/ ?# t% K- u* g# Y6 W. g但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
' g3 v- T% M. G( [" W1 W有些家人,確實會因此而信主得救;
/ U+ ^2 H; a8 E9 u8 w8 S+ \但有些家人,則未必。
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要得救,就必須聽到福音。0 X# Z3 I7 j, G' P1 |1 F3 g
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。/ ^( @  Q, p/ V$ n/ Y# b$ l- P- z
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
. ~$ C$ Z# k1 A+ v9 V% v! f但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。0 ?2 s. d& M6 ^  t
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。! a$ D9 r+ u/ K& D" k# ~7 k. N
能聽到福音,就是一種恩典。
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
* ^' o3 d. o6 `' h3 M2 n, E$ }4 f我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;. |4 w0 {7 b# p0 R( {8 f- J1 s
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;9 m; R+ @# O0 D
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。7 [' M/ K4 t" j0 G7 x5 I, A0 V3 W* P
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。/ W: _: i) T) V  H+ b; j

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0 [- K1 z: V4 t! v8 U9 G上帝的應許,祂必定履行;. l; B7 q1 v6 x8 K* a# ^1 U
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。" b; ?* t$ x. h: L) ?: M
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
& }; V( c3 L; ]- U- f- H8 [3 H4 }假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。# n! S$ |; I  ?! D: l
3 j( j: v- H7 K! }+ Q% |" L
4 S" I5 S- x, J9 O
願上帝幫助大家。; v+ O! O4 A4 t6 j( t

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/ i& m% c: _" J/ Z& m6 z1 d小小羊
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 楼主| 发表于 2010-10-24 17:41 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-10-25 12:18 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-11-4 14:28 | 显示全部楼层
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信耶稣, 得永生!
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