千代的慈爱

路德使女 · 发表于 2010-10-23 08:16

来源：『约拿的家』文章中心作者：林信仁牧师

出埃及记20：4-6czy福音网-基督教综合门户网站

　　最近有许多人为两件事情感觉不平，第一件是有一些在地震中受灾的人，觉得他们没有受到公平的援助，认为政府的决定对他们造成不公平的待遇；第二件是上礼拜三晚上，陈进兴被枪决之后，很多人认为像他这么罪大恶极的人，如果光凭他在死前接受基督教而能上天堂的话，那上帝实在是太不公平了，许多人希望他死后继续受苦受罚，这才是公平的。czy福音网-基督教综合门户网站

　　神说：“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”这段经文引起很多人的不满，认为上帝是不公平的，因为一人犯罪一人当，神追讨人的罪应当只追讨到当事人身上为止，怎么可以父债子还，甚至要追讨到三四代。不过，没有人觉得接下去的经文有什么不公平，“爱我遵守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。”人基于喜欢受祝福的心态，神的慈爱越多越好，只要有任何的祖先有做过什么好事，上帝最好都记得一清二楚，一个都不要漏掉，这样我自己、我的子孙得到祝福都是理所当然的事。czy福音网-基督教综合门户网站

　　这段经文最重要的目的是要告诉我们，神的慈爱与恩典是非常丰富的，他愿意把做恶的后果和刑罚减到最少，只影响三四代，但对爱神守主诫命的人，神的赐福可以延续到千代。所以神在他的戒命中，要告诉我们一件非常要紧的事，他的恩典和祝福超越了人的过犯。上一代作恶会祸延子孙，这并不是有什么属灵的或神秘的原因，在自然律中原本就是一件天经地义的事，一个怀孕的母亲抽烟、喝酒、吸毒，对胎儿的伤害是免不了的，甚至会继续影响下面好几代的健康。同样的，一个注意营养的孕妇，不用会对胎儿造成影响的东西，胎儿至少会有更多的健康保障。不管好的或坏的，上一代的作为会影响到下一代。czy福音网-基督教综合门户网站

　　上帝的怜悯有时会超过我们的理解范围，像陈进兴这种无恶不作的人，竟然到最后会成为一个基督徒，陈进兴对一直到监狱里辅导他的更生团契牧师说，有两件事是让他决定接受耶稣的原因，第一件是他和高天民在逃亡期间，看见在报纸上刊登的一则广告，这个广告是由一个叫“大矽谷妈妈祷告小组”的团体所刊登的，内容是说“当你们于黑暗中走投无路、孤单绝望之际，我们要诚心的告诉你们，耶稣基督仍等待着要拯救你们”。这简单的几句话进到陈进兴的心理面。第二件是他所挟持的南非武官一家人，对他的影响。这一家人虽被他挟持，不但没有像他表达怨恨，反倒以基督地爱去鼓励他。czy福音网-基督教综合门户网站

　　神的怜悯对不信的人来说，是一件无法理解的事。十月六日晚上，民视现场转播陈进兴被枪决的过程，邀请了几位来宾在现场谈论这件事情，也开放 call in 与进行 call out 访问。当陈进兴被枪决之后，主持人打电话到南非，访问南非武官卓懋祺的夫人安妮女士。主持人跟安妮女士说，陈进兴已经被枪决了，她问安妮女士，你有什么想法？安妮女士说她知道陈已经受洗成为基督徒，她很高兴陈能接纳基督成为他个人的救主。主持人皱了一下眉头，继续问，难道你们不恨他吗？安妮女士说：神痛恨罪恶，但是他爱罪人。这时候主持人用很特别的表情说：安妮女士说她基于宗教立场，所以不恨陈进兴了。这个主持人原本想要什么样的回答呢？其实很清楚，她要安妮说“是的，我恨他”，但安妮女士却说：“不，我们原谅他，并且这件事不会改变我们对台湾的印象，我们爱台湾，并且希望再回来。”主持人一脸错愕的表情，让我们看见有太多的人真的无法理解什么叫饶恕和怜悯。czy福音网-基督教综合门户网站

　　在圣经中，有一个叫可拉支派的历史，能帮我们了解神如何处置敌对他的人，追讨他的罪自父及子直到三四代，另一方面却能对爱神守戒命的人，发慈爱直到千代。czy福音网-基督教综合门户网站

　　民数记十六章记载说：“利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和吕便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？””这些人的目的是要推翻神所设立的领导人─摩西。这一个叛变的事件，如果不平息下来，整体以色列百姓就无法继续往迦南地走，最后会全部死在旷野中，在民数记十六章二十、二十一节，可以看出这件是已经严重影响所有以色列人了，上帝一定要采取行动来阻止这种影响。于是上帝在全体百姓的面前，惩罚那二百五十个叛变的首领，让地开口把他们和他们的家人全部被吞到地里，意思就是让他们在地震中被活埋了，接下来又在会众中发生瘟疫，死了一万四千七百人。这个数字看起来似乎很可怕，但跟整个出埃及的估计人数－－三百多万比起来，算是轻微的伤亡。以可拉支派为首领的叛变，就这样落幕了。czy福音网-基督教综合门户网站

　　后来可拉支派是不是就没落了呢？按照人的做法，很有可能可拉支派永世不得翻身了。在今年或去年的警察学校招生考试，有两个年轻人考了高分，原本应该要被录取的，结果他们在所谓的身家调查中被发现，他们的父亲有前科，这两个年轻人就被警校给拒绝了，后来事情闹开来，引起社会的注意，这两个年轻人才得到公平的机会，进警校念书。czy福音网-基督教综合门户网站

　　在民数记十六章，我们看到可拉支派被惩罚，但在二十六章五十八节中看见，神没有减少可拉支派的恩典，当年发动叛变的可拉党后裔，一样的蒙神赐福得产业。能在历史上具有叛变记录的人，绝对不是一些没有才干没有威望的人，当年的可拉党以二百五十人影响到一万四千多人，他们的组织能力，领导能力是不可忽视的。可拉的后裔不但没有因为当年祖先在旷野的叛变被冷落，他们在以色列各支派中仍站在被尊敬的地位上，被委派重要的工作。神对罪有非常严格的刑罚，但刑罚的目的只有一个，就是要叫我们更亲近神。czy福音网-基督教综合门户网站

　　按照以色列人在旷野的年日来算，可拉支派在受罚到有份分配产业，中间所隔的时间不超过四十年，按照人的世代来推算，四十年顶多只有两代，神所说要追讨三四代，根本没有真的发生在这个叛变的支派上，但赐福方面，却从诗篇中透露出他们与神的关系，早已经饱得神的恩典了。czy福音网-基督教综合门户网站

　　诗篇四十二、四十四、四十五、四十六、八十四、八十五，这六篇都有注明是可拉后裔的诗。我们仔细读这几篇诗篇的内容后，就会发现，这些诗篇所描述的时代背景都是王国时期或更后面的时期，距离出埃及的时代至少有四百五十年到八百年以上了，这几篇诗篇显示可拉的后裔，合神之间的关系完全没有过去他们祖先所留下的阴影。czy福音网-基督教综合门户网站

　　在十戒中，神所要传达的是丰富的恩典，对罪的追讨到三四代，对恩典的祝福却到千代。我们所得的恩典不是过去式的，神要我们以现在式得到他的恩典。czy福音网-基督教综合门户网站

　　在以西结书十八章有一个父子孙的三代故事，第一代的人听见神的话，就敬畏遵行，神很恩待他。可是他的儿子，也就是第二代，不以父亲为模范，做了各样得罪神的恶事，于是耶和华管教他，神说：“这人岂能存活呢？他必不能存活。他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪必归到他身上。”后来第三代出来了，这一代可以说是看着父亲的恶行长大的，他更堕落了吗？没有，他看见第二代的败坏堕落，就得到警惕，他不走他父亲的路，他就蒙神的祝福。czy福音网-基督教综合门户网站

　　先知的信息是什么呢？以西结作先知的时代，正是以色列亡国的时代，以色列人把亡国的原因归做他们祖先犯了太多的罪，最后报应到他们这一代身上，他们有一句俗话说：“父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了”，埋怨他们所遭遇的是不公平的。先知用三代父子孙的故事，指出这句俗话不对，人有对自己的责任，虽然上一代的作为多多少少会影响到下一代，但在神的恩典中，每一个人都要为自己负责。每一天，一觉醒来，我们可以为自己做决定，选择爱神或离弃神。不可以把自己所行的恶推说是来自上一代的影响。czy福音网-基督教综合门户网站

　　我们活在罪恶的世界中，但有神的恩典够我们用，不可以说，我的遗传很糟、我的环境很差、所以我坏。虽然遗传跟环境对人有相当程度的影响，但我们的选择权永远不能被剥夺，当你接受神的恩典以后，你还停留在抱怨中，或用积极的态度去荣耀神？我们的选择能够停止犯罪，我们的生活也是靠选择来面对。活在现在是最重要的是，过去的事已经过去了，我们任何人都不可能跟神说，我以前曾积了多少德，做了多少好事，现在想去堕落一下。没有一个人能过用过去的善行，为现在行恶找到脱罪的理由。czy福音网-基督教综合门户网站

　　神的慈爱已经赦免了我们过去的一切过犯，神爱罪人，却恨恶罪行。圣经看中的不是过去，不是未来，过去的事就像一阵风，你记得也好忘了也好，过去的事不会重新再来；未来不知道会发生什么事，人根本不能掌握到未来所要发生的事。只有现在是我们能选择的，你最重要的时刻就是“现在”。明知道抽烟喝酒伤身体，不要等到剩下的两跟烟抽完，瓶里的三分之一的酒喝完才开始戒烟戒酒，你的现在就能把剩的烟丢掉，留的酒倒掉，开始保护自己的身体。如果圣灵提醒你，在某一天得罪了某一个人，你的良心叫你不安，你现在就要悔改。该做的，现在就做，不该做的，现在就停止做。这是神给我们的恩典与赐福，我们不需要再背着过去的重担，现在就是饶恕和接纳的时刻了。神的慈爱永远预备好，等我们随时去支取。

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嘁哩喀喳 · 发表于 2010-10-23 09:57

看看你家主子的“慈爱”：

“圣经”里关于耶和华血腥残暴的描写太多了，真的是罄竹难书啊。仅举几例：＊＊使＊＊人们吃自己儿女的肉，杀光“男女，孩童，吃奶的”，“使少男，童女，吃奶的，白发的，尽都灭绝”，杀光烧光抢光女人孩子不留一个，等等。请看：

“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！

　　耶利米书
　　19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
　　I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them by the enemies who seek their lives.'

中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”

中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！就算人们有“罪”好了，什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢？

撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。

接下来的是有些戏剧性：扫罗遵照耶和华的命令，“用刀杀尽亚玛力的众民”，但是扫罗却贪财，舍不得把亚玛力的牛啊羊啊全都杀死：

撒母耳记上15：9 扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛，羊，牛犊，羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。

于是，耶和华不高兴了：

15：10 耶和华的话临到撒母耳说，
15：11 我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。

耶和华命令扫罗杀死亚玛力所有的“男女，孩童，吃奶的”。显然，这是连吃奶的婴儿一起杀。

申命记
32:19 耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们，
32:20 说，我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。
32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气。
32:22 因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产尽都焚烧，山的根基也烧着了。
32:23 我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。
32:24 他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们。
32:25 外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男，童女，吃奶的，白发的，尽都灭绝。

大家看看，惹恼了基督徒们“慈爱的天父”耶和华/耶稣是什么下场？“使少男，童女，吃奶的，白发的，尽都灭绝”！

申命记2：31 耶和华对我说，从此起首，我要将西宏和他的地交给你。你要得他的地为业。
32 那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。
33 耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。
34 我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。
35 惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。

“连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个”！！！

申命记3：2 耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3 于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6 我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。

60座城！！！“连女人带孩子，尽都毁灭”！

上山打老虎 · 发表于 2010-10-23 10:17

智力低下的人只会重复一些老的不能再老的废话。

旧约里所有的屠杀，圣经里写明了，这些人犯了不可饶恕的大罪。被杀是应得的惩罚。

犯了什么罪，就要受什么惩罚。

为什么很多人在抱怨神的惩罚严厉呢？因为这些人也犯了大罪，指责神的残忍实际上是为自己找逃脱惩罚的借口而已。就像半夜过坟场吹口哨一样

路德使女 · 发表于 2010-10-23 20:14

伟大的慈爱

路德使女 · 发表于 2010-10-24 09:36

信耶稣, 得永生!

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