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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道- _7 W O8 K- o
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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7 i5 S- _7 x- l0 w+ P5 `& j约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);: A) o! M4 {" j
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
+ K3 `+ C8 B, N& d7 u3 `食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三+ U- V3 \" A' y
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
! k2 ~! g, t) s5 {, d1 q. o世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
) d# g! T# R8 ^3 m) A, f) c是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男( G4 l' b( \+ u
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
. ^5 y7 B7 R' j4 \3 T1 R九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
; z. b0 s+ b: a. x# { E6 a福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长) q& T C! B/ V& Y9 v# M8 l
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日% M9 G6 k1 o5 H$ O z' z5 [
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
1 a8 E; B F! F6 Z& T/ u: l,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁: J! ]* ]& x6 i! Z- U
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则+ _' ^6 l, X' c. a6 Z1 W
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。8 o# S) B" x" S0 `
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4 _# U( s' r0 u$ ~9 ^6 B$ _2 \3 ?约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗/ P% p) ~' M$ d; K; R9 k. J
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
' H) X( B- R: t M. x必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,$ ^2 V% ~" @2 M! E% R0 R- m
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
1 Q4 ]/ r0 E+ C3 P; }下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
/ ~; o8 @% l# m5 U; h% P0 B无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
; l7 b% L' l* q1 u甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身- [ X% I* `3 R7 w# T9 f M
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
' q5 v- _) `7 H, |仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有( m' Y6 z+ G2 H: s8 u6 Q
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
7 W2 _8 g% J6 D遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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