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再次学习一下天道。" G3 |2 f& ]3 n* v2 r
+ h1 L N4 X* ], J( `天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道! k0 }' G7 q" O, g v3 ^* j# a+ L
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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0 ]+ @ q( I+ J" J( w/ }' E" q约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);5 E) \$ w7 u3 J- F$ X
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
g6 a) H) z I9 ?% y% D. B食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三; u; W& |; Y2 v9 W# E- p
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
6 t& s; o5 F/ \( }! S6 P世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却8 E- v4 z; k2 H; k) U
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男- {$ z$ r8 z- X: @. x- Z* g
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有3 ?2 n, K/ t# a3 R
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
5 c) e1 Z6 g0 s- t) T3 R" a福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
/ T: M6 h+ v, K0 s4 h人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
: m* x0 o8 I0 i( n' C3 {" C9 R计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
. T7 o" B* f, j W5 D,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁" `1 n* C2 X/ t; u }9 X2 @5 `
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
$ H, x7 l K" i' Y6 ~9 {寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。& O6 E: A$ _% y- U+ W ~
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
$ C7 X& s6 ]! B5 |0 z8 q; |( ]) H出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知7 T/ F- D5 H L$ H& Z- n- l
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,* c0 m$ u" L, q
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
" ^, u+ T5 F3 y下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
- c$ ^; l( [5 U" o! a无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
# m4 k3 X, f+ _0 [/ U, B甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身* M5 R5 o8 V1 L& b) w
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,& ^9 x9 I2 K& V$ W
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
! F2 \7 l2 ~6 r. j1 G4 }7 N处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力$ `+ w( D& T# I/ J a& S* q) T
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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