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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道* O |: L, w2 M6 O
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。% P- E B2 G) G2 k
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+ g; E. z" ?/ i: E) ^约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);+ \( X8 U2 D' X# r8 x+ n
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮# @9 I7 a: l. d8 j2 a5 ~4 n+ |( _1 O
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三2 l r1 w9 z; y6 p* W
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
# [, A" w# u6 K) E2 D# Q. q1 d世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
! a" {. h. [+ l" w" ?是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
' Y" V3 s8 a8 ^5 e7 s* Y4 ?女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有2 G" f9 B# x( F ?, {/ D# |6 B0 \
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。7 w2 f" n2 @9 o7 [' {+ |/ r) |& ~# D
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3 k* I4 v" G* j: ?1 Q2 I& `8 x天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随5 u" l2 O) @( ~& T' E2 C
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长' y! ^, I! q- p; Q v
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日4 o- e* \# a% C% B; u1 b: w
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
7 f1 Q' }% T+ \7 m,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁' h0 M* d1 u- d: G
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则& d' @5 ?+ z0 a, N
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗/ I! Q5 s3 _9 e8 y( |" l
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
1 L8 O- o( G; Y: M( Z必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
7 r# M: D+ B( h! I# m# C0 B劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以- R2 @; ]; r2 F( R
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆% K$ _# S& g5 @# M
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?4 W5 K3 r( Z- C
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身 s& x5 `) r3 C5 n$ O: C( \
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,8 E! M1 {2 M' h6 d9 P1 I% p
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
8 @9 }8 R/ v1 ]* F3 Y5 ^处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
3 T& J& c7 B6 h遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。: ^) u4 ?: ]8 E2 ?/ T4 E
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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