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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
y: M7 ^6 L! `5 A* ]2 |* g3 F之首,威德特尊,神用自在,故名为天。+ J8 e$ @: Y7 X% N, T
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8 J- H3 v6 y. p1 q5 a4 J7 U" Q( I约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);: t2 a+ {0 f s6 P. K p: ^. A
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮 ^/ i8 m, g6 O D; o
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
U `9 C) ]" ]十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,; I* |0 _: y- w" L0 I4 |0 O
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却; @8 C8 d9 s" \; L
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
+ b* D8 ]9 `# D% w' ~+ Z女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有) Z4 B# g0 V0 |& `4 b
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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1 l6 {) O" A# P4 j4 n2 l% f天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
/ H* D. X9 h' G* a4 ^1 F福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
7 H% {) N: l8 W& ^6 F Q* ~$ J# |4 E5 _人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
+ J' \- N7 j7 ]- F" x计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁5 B, }/ v s5 ]- y
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
! h. \2 g5 U; U8 L: Q0 b; t8 l,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
4 @% o7 q* [- N寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。& \0 v5 p3 @* [
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7 c" b5 C8 l1 x4 \, A0 P/ G5 O约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗9 B+ L9 d2 w, O
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
/ O) w$ Z/ L# Q, f/ [* t必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
: A( \) a. }* Y劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
# m1 V+ {$ B( [8 ?$ A% X' a, Y下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆3 |# I' v% @: [; d7 b: [
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
2 T0 }) u2 t6 k甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
# t% ~' |! d; B" Z' ?; ` Z,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
9 L7 m8 w3 l9 i' j3 z; u: P仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
0 O5 T% W* [$ C' m: F( ?6 j处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力6 `! m! ?0 P1 s: `% e
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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