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再次学习一下天道。! z! J; S# l& x( A
8 {4 }3 w$ C" C1 W天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道. V, C# R+ [7 `# b9 }
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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" z" \8 l7 j: h/ `约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);$ }/ G5 @& ^: D/ \+ x
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮7 V' n1 K G @( U! c# J
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三, g, Y- l- X3 E! ]
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
+ G& K; U& S$ h& R) ]世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却: r! H6 q8 N0 v3 ?$ u( e
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男8 o& b" [: O$ B8 P
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
9 T8 s* ]% K3 i/ H9 ]% |九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
" H( t& I# _/ I' e5 G5 c( u' S( f7 w" H8 I福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
! M% z0 c, I9 M6 N( s) T! j人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
+ C/ m6 ?9 j5 C计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
. }1 ^8 y' h# S,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
- P+ b5 X- x! R7 u: B,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
$ G% j" l- E! \5 {" e9 N3 E- }寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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3 M# }: Q' E% Q: i. u3 m# U0 f约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗- p% p) Q. l8 p/ n
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
7 L7 u& T9 J. @ c5 J必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,$ B+ M$ w- ]. g- d
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以- d* t3 R' {- p# L$ T! u. u- |
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆5 K. M3 ~) G. d2 J8 i2 A+ H
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
$ ]& \7 o- H6 \0 z' }4 b甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
% k) v3 {; W2 k4 N' C) z,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
1 C- N/ L; M. [2 R2 K; x( H仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有' u% ]1 q* h; m2 W+ d
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
# F# K1 N# ^2 J遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。( [: L/ h# G0 Z
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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