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再次学习一下天道。/ C& t0 ^; n* f f4 Y
, O3 |4 p# n& L# y l, [/ i) i天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道/ P( s+ v6 [& `( z
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。- x3 ?6 v# W n1 U
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& {6 m* ~& [% ?; T' W' a" S约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
6 ^1 F& n8 ]' y- ] N+ H' \' P自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
, g8 |4 C/ r( h+ X( R食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
9 w, t) w H0 W十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,0 l" E9 ~: R7 d% E6 V
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
# {) S& i! @$ b- A, B5 x! q% _是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
1 l$ m& {! ? j* `) s* v女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有& y) T8 u0 w) b! K+ a( G! ]( ?
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。* }" B n, O/ @
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3 i' a4 w1 m/ F7 w5 R, b! @天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随- X" y; Z n. h) M9 S
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长% x3 o# P& m' g
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
8 ^. S# W% l4 `计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
. S+ O+ V& H$ {7 p3 |9 V/ c: J,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁6 h- g: `7 R: S+ v2 X
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则0 t" L( G! o6 y* ?# m! n% y) ?# y
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗* o) R( a* k2 e% t1 e% r: f& y
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知* ^" u& b$ Y2 B
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,3 ~* r6 H7 v7 O4 F
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以; F0 g# I/ _5 |; h, l& E
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆( `8 P+ A$ D1 ~# k" H9 F* |6 B8 G
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?5 C; v: B$ x6 S9 W
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身- c) L* ]0 w9 g/ P
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
/ O# P* W, T' A5 h( A% o2 u$ `仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有' |' R+ u/ K. |, l& @/ x f
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力# c' O! w3 V% A7 x
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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" f( |) n& B# x* L看起来天道也不怎么样啊。 |
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