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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
4 C: E" E6 _( T# ~2 n之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
' a6 M. m) R" B& F+ m& F9 j( J2 t自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
2 |% j- A6 g! r: ^# j" j8 s食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三; o1 n8 ]$ u @! @
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
* D) y W! S0 i% h: v. z% m: t世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却, V3 m( l- Y* o# E/ ^/ l1 O( H
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男! q8 @* {+ d6 R; c w2 N; P4 |
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
' o* z$ `- K) @% Q2 t九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。8 {. o) z' r8 l% \3 ^
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随; _' i! [' p4 K: k b
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长4 W( v0 e2 q* }) ?! A
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日$ J! Y# C2 ?7 B
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
3 T+ x$ d2 L, ^& a, T: O9 {,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁" J8 F+ w' y9 M
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则6 H" J9 s" H' J5 x- d8 J& A7 r6 y. g
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。: f& s' J4 c! e7 @: V$ D0 S
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
' r& [0 x5 g# l. U9 v, H出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
4 ^1 X7 R/ `# U: Z4 V6 P必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
. L" P$ ~+ U. T- o劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
w4 t+ @" G2 B) ?) w下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆: x7 j7 I1 x, A( m
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
8 ?# x1 G7 e/ }3 G& b甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身1 X# _$ \' `" x* ^% E- X; z$ w6 B
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,# X P; n( S* @. U4 i+ j) a
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
9 s1 `9 }" I1 R0 Z$ k处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力9 `& K2 u& Q3 \) v% @
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。3 f' l/ |. W/ D: m
" C# x2 q. u1 b$ I& J& q- B: Q7 a( t看起来天道也不怎么样啊。 |
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