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再次学习一下天道。 
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道6 \/ s* `4 {* ~9 o. i 
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。 
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界); 
8 K) Q/ n4 P' q" c8 a9 p8 M自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮 
" M, N- c* C" r. G. e$ H4 j食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三 
1 [0 w; A" d( X) \" d! A十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,% ]8 j( D4 H2 k1 X3 F" C$ u 
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却 
5 o9 I+ i( h+ y  E8 g+ B; l) X" V- O是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男$ A% T. ]$ w) c8 T& r# b. a 
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有 
7 H) f2 q9 A5 v6 K/ U( P九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。 
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9 H& O; v1 Y8 H2 Z天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随8 ?- b1 }3 v& s" k+ S: n% g1 B 
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长3 U2 S) x7 |7 z* p) n; _3 t 
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日5 d4 A2 u; B, X 
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁5 L8 z7 a2 o0 ^9 K 
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁+ I9 ]; [( @5 V4 Y* v6 A9 A 
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则* S! Q7 T' o4 q0 p 
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。6 }* W$ L# z" @2 B8 K8 h" F/ d  f 
 
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗 
3 j3 Q) N* X! [5 e3 I$ Z出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知 
4 r2 D, X- ~/ v( U7 X& w% E7 ?必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾, 
" ]) ?$ O* H2 ~! b# ]- e劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以# U; h8 \( [, K( S5 I+ W 
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆 
. U% \# k7 G& x/ j无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?: F! r2 U8 b2 N 
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身 
0 y* y. Z$ h2 K6 @, U  G,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,  m8 Z4 J8 E' u) b) r8 ]: v: c 
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有 
8 |1 I4 f& u  J" o处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力, _1 G0 T1 D1 d* ~ 
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。6 O1 J+ J4 s& j- ?3 k' ?8 M- x- h 
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看起来天道也不怎么样啊。 |   
 
 
 
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