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再次学习一下天道。
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/ n0 E( f) J& _天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
" l" u0 x& ?8 e1 ^# e) s之首,威德特尊,神用自在,故名为天。* f, D1 v# `& _$ y4 z
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( O& L) y9 |4 i约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
/ n, D+ @" z; V W自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮; E6 P- |, `& | D% W
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三- Z+ `) t" v4 K: Y0 O
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,$ b9 R/ Y9 K! w5 P' O; N) p
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
9 {' Y* L. O: `* V! _是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
; g S. S! c5 H( `) A. o) `女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有! I' t4 M& |# v4 T7 U3 v
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。4 W, K! `; o- f9 g& X$ t0 o
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
( i$ j" Q& P" m5 Q# R9 T( H u+ B福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
; I' V+ I6 }, {人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日) q) z, U# A: O* M% _. q, j
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁6 a; E6 {& @7 K) e m; W; J- S
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
5 m6 s* }! r* T$ x6 _# \! _,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则- |( N1 i5 [# Z% n5 z" f
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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# u: n+ s* |8 B) N+ ~约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗, l# l0 g: V X
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知5 J8 K! C- s" v2 b* X
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,+ h. f% v6 N* k
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以- L7 }: z; z( n/ F- X. O" q
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
: x" F8 F7 `. L, F无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
, b# P2 j$ {! [6 N& U5 V甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
; Z0 T, X* h i,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
, I1 g+ ~. L: S0 e, J仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
0 d A! f+ {" g8 P处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力+ h2 S' h$ K5 ~0 {: F
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。+ n! B& a# w" m6 P
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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