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再次学习一下天道。7 c+ [, N O+ Y
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
! R1 \8 y, N5 h之首,威德特尊,神用自在,故名为天。& `! m' K) p, X' c) h
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# ]/ ^+ e0 t0 v7 m* u" a, T约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
; l3 ^3 C, M; S7 \自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮) L, R5 _5 ?" P9 I7 e- @7 T
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
) i9 J# s5 U' j: G十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
/ @! o' w' l" _$ ~+ K7 x- j世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
# p; x7 p% ^- Y' d' l是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
" Z% X) F1 }. K5 J7 |女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有$ V2 B1 Q+ ?$ p7 }$ t7 s8 j& w' v8 G
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
+ q: R5 p- I6 s3 H福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长9 H8 @0 m1 i" n8 _; M& Y1 ]
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日3 y5 `1 P' o' L( o, a
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁. `( S- \" H8 w6 s
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁# b1 W, [9 a' p4 k' o+ A" S
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
* P3 W1 o1 ~3 `* W; H3 W寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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2 S- D! k2 h$ \2 \/ R3 U约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗9 e- [! W& t6 w( R5 [5 P) ^7 y9 i
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
0 k9 K- L0 x; z& n) w! [7 V必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
+ K7 S4 M6 L: e( _6 E劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以( N9 }" x. L1 B" A" z7 R2 o
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆, h- G) R8 U& U
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
* @0 y1 W8 |0 y/ X- W' e6 {甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身8 n* w9 p2 Z+ R
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,. q) g; V# Q5 v6 G* k" X
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有, I& P) A0 u) P) {
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力( M3 n( L k, a; ^- b
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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% N# P2 e, o3 ~, G7 k/ l1 Y/ [, z看起来天道也不怎么样啊。 |
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