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如果冒犯LZ,请见谅.; f0 v+ U2 U' d; N% O
因为LZ"短婚,离异,",又要求"孝顺第一",想来第一次的失败给LZ留下了伤疤和下次择偶的经验. 为了LZ能尽快寻到意中人, 我在此多事, 好心提醒LZ再仔细考虑一下顺序, 比如"善良第一,真诚第二,孝顺第三". 5 A* O4 s: a' f1 k! F
我举的例子,都是我亲眼所见. 有婆媳,有岳母和女婿. LZ应该多多双向思考一下. 你既然要求"孝顺第一",你自你自己能做到"孝顺第一"吗? (不仅对自己父母孝顺,对岳父母同样孝顺).
. J2 _8 c6 a; M* I2 r你自己能对宽厚真诚善良的岳父母孝顺,能对不宽厚不真诚不善良的岳父母同样孝顺吗?
2 U, `% Q) P' l# G说说对别人的要求容易, LZ有没有想过同样的要求自己能达到吗?9 W/ Q2 d9 C3 c# P
能做到"孝顺第一"真的很难, 要有毅力和智慧, 最重要的是一颗善良的心, 本着"老吾老以及人之老","己所不欲,勿施与人",来掌握相处的度.
/ Q' T+ r, u4 a4 a地藏菩萨被佛祖称为"孝顺第一人", 她的母亲吃荤, 她多次劝母亲吃素, 母亲不听, 后来母亲死后下地狱,地藏菩萨下地狱把母亲救出来. 地藏菩萨在孝顺和生命中, 做到了"孝顺第一". 先把这故事放一边, 为救父母,岳父母而舍去自己性命, 还是有不少人能毫不迟疑地做到的. 但是我看她的母亲还有一大优点, 她的母亲从来没有反过来强迫地藏菩萨吃荤. 在孝顺和尊严中取舍, 地藏菩萨没有受到考验.我举的例子都是真事. 很多人已经面对在孝顺和尊严中必须取舍. 这不是吹X求X, LZ如果没有考虑自己将如何取舍,就不要冒然要求别人舍真诚善良而取孝顺.
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另一个故事, 佛祖的学生,名字我忘了, 他遇到一个病人,病人说, 只有某某的眼珠能治好我, 这某某就是这个学生, 他想, 自己少一个眼珠不影响看,却能救人一命, 立刻挖下自己的一个眼珠, 那病人说,"错了,不是这个眼珠,是另一个眼珠." 这个学生犹豫了, 但想到眼盲和人命, 当然人命更重要, 救人救到底,他挖下自己的另一个眼珠.; r+ J j0 s& e8 c' P/ y- v3 U j7 _
病人吃了后啐出,说"已经腐烂了, 没法吃了." 这学生悲愤交加, 发了怒. 佛祖说, 你因这一怒,此生不能成菩萨了.
1 e+ H" k7 c$ D( Q; Z我要说, 考验还欠一点, 如果病人说,"那无辜小童的眼珠能治好我." ...
! t) x$ H. F" X8 l$ C生活中,取舍太多, 有时你必须损害一些人的利益,去帮助另外的人,比如, 你为地震捐款, 你父母今年的旅游就的降档, 你是你父母养育的, 你父母的价值观和你比较容易沟通, 但是你岳父母就不一定乐意为了不相关的人, 把旅游降档了. 7 K$ E( R1 m5 ?- M$ w
对于取舍,佛祖说,没有一定之规,一切无愧于你的本心去做吧. 本心我想就是佛心, 善良之心.
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: i5 X0 u* x5 g& y" h+ @: U我这里只是建议, LZ "孝顺第一"也挺好, 一千个人一千个想法, LZ如果表达的是你真实的想法, 就别管我的建议. 也许有那么一个女子, 也是"孝顺第一真诚第二,善良第三", 她也在众人中寻"孝顺第一"的你呢.( ^% ~. X6 X3 Q2 W0 Z3 r& H% u# P
2 k* Q* P( |$ F) ~- X2 V另外, 你说"美貌第一, 难不成一定要让大伙都认为美貌我才能娶.", 哈哈, 没有人认为美貌你才能娶, 你给的信息是,
' ~, l, C% x, ]; U; i7 X4 F7 Q在美貌和真诚善良权衡中, 你将选"美貌". 这"美貌"也不一定是大家公认的"美貌", 取决于你自己的综合条件.你的"美貌"也许是FUJJ, 但是你肯定打算放弃真诚善良略胜, 但是"美貌"略输的女子.
( e% j0 N0 m) j你学文的吧?
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看过"LIKE MOTHER LIKE SON"吗,一个集美貌,智慧,母性的妈妈, 和唯一儿子相依为命的故事. 妈妈缺少善良,而儿子孝顺.
+ a2 Y7 O1 q5 r0 z"但愿有情人终成眷属, 情人对自己的父母孝顺, 情人的父母仁爱." 缺一不可, 这样, LZ才能找到"孝顺第一真诚第二,善良第三"". |
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