 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
父上帝為我們豫備的救恩,是藉著主耶穌為我們成功救贖,然後由聖靈來作成在我們身上。我們在上帝面前的難處已經解決了;人的靈復活了;我們已重生有永生,得稱為上帝的兒女了;因著操練敬虔,操練把心思放在靈上,心思也得更新而變化,逐漸模成兒子的模樣。雖然如此,尚有些問題是有待基督的再來才能解決。當基督再來的時候,我們就能享受上帝完全的救恩。: R' h1 I. f# U% W: N8 b
, M+ E, r, u! P# x
1 q( b3 X5 H$ A
, o& h. G% H _
一 、生活環境有待改變; G! t- S! S! X8 R& c B
( {3 R9 O6 Z" P& t
: Q2 o" P4 }# [$ b8 B
8 {' p( ^1 |) d- I } 「在世上你們有苦難」(約十六33)。- c4 D/ @& L$ Z1 S o
$ L- E. i5 p& Y S7 j
% r5 [3 T* g* Q8 j0 p6 q
* C! v( h8 x: }" @
「我們知道一切受造之物,一同歎息勞苦,直到如今。不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裏歎息」(羅八22~23)。
i9 M4 P+ q3 ~- m! X* J* G) P* Z1 S' M
) J. ^% @% M- c N* Y1 C; F
7 R2 J r) F% w. u& N
基督徒雖然蒙恩得救,重生得著永生,在基督裏面有平安(約十六33),也可以隨從靈而行,求主保守我們,不叫我們遇見試探,救我們脫離惡者(太六13);但我們的肉身事實上還活在這受了咒詛之地(創三17~18),就是有敗壞的轄制(羅八21)之今世,難免有苦難、眼淚、和歎息。我們不僅需要「永生」,還需要有一個「永生的領域」叫我們過不再有悲哀、哭號、疼痛(啟二十一4),沒有相殘,而是平安、喜樂、和睦相處(參照賽十一6~9)的生活。這個問題必須等待基督再來的時候才能解決,才能享受完全的救恩。
# J; y! w) H' G5 k' ^* p7 @' K. |$ u2 s3 Z5 D$ b0 w! p
1 Z, N* i7 x3 a% a7 {# E* x+ b9 N
, w6 c3 m! I7 V7 W, e$ ?! F2 J 二、身體需要得贖0 n8 R$ @- v! L J$ l
I4 |& x) l2 D
1 M; L8 }% @ H. d6 P4 \0 a
+ R# s( K0 T Q$ i8 I9 H1 C1 K0 | 「我們. . .等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖」(羅八23)。- C7 H8 t! M8 t9 t
6 J4 I5 X( K" k. Z4 n, T
3 |) M8 n% G: B' _2 ]" G" _
$ X8 p- l4 | ]1 S# S/ }
「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似」(腓三21)。
0 ^1 x, j5 q2 X3 n
( A* Z+ C# p7 {( a' R 「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候;因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。這必朽壞的,總要變成不朽壞的;這必死的,總要變成不死的. . .那時經上所記,死被得勝吞滅的話就應驗了」(林前十五52~54)。/ }, ~$ e0 m' |6 ]/ @3 s7 N3 \
6 m d& J) Q/ u
我們的身體是受過罪的玷污和摧殘的舊造身體;無論如何操練、保養、顧惜,都無法避免它機能的衰退、衰老、生病、痛苦、和死亡。所以基督徒目前只能裏面像祂,但是外面還是卑賤、必朽壞的身體,再得贖之前並不像祂那榮耀的形狀。我們只在裏面的生命上得兒子的名分,在外面的樣式上無法讓人看出上帝兒子的名分。所以當基督再來,顯現的時候,我們必要像祂(約壹三2),是指著我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似說的。讓人一看就知道,我們是上帝的兒子,所以身體的得贖,就是「得著兒子的名分」。今天「死被得勝吞滅」的話,只應驗在主耶穌一人身上。但是基督再來的時候,就要應驗在我們眾人身上。
7 |! O5 K9 s0 ~" I# c2 V1 C7 V7 s* L' A9 D7 L$ X( w1 P2 B3 V; a
+ I( s1 W% g, Q5 R6 q
3 p8 @+ k7 l, [ K4 I 三、進榮耀裏! |4 m. `. G; a- p7 ~+ S# o; P
6 v N# e: M, A! O
, L' [- a4 N" `4 ]: s# |% P0 S2 B, w F, F3 Z6 @5 f# O
「要領許多的兒子進榮耀裏去」(來二10)。
- M/ E3 @5 |* j) r* c4 f3 A) J9 c+ \# R
% {8 x" V( Q0 p/ F% H 「與祂(基督)一同顯現在榮耀裏」(西三4;羅八17~19)。 `$ f% s& B1 `0 ~3 S) \1 z
6 m6 e5 ^9 w* Q- ^+ T3 V" J
基督是榮耀。今天基督住在我們裏面,使我們有榮耀。祂在我們裏面告訴我們,有一天祂還要再來,領我們進榮耀裏去;所以基督在我們裏面成了榮耀的盼望(西一27)。3 ?" `8 v, t% e" q( S
( J$ J+ U4 b7 y2 g( ^5 M
& }; g; o. G8 C$ \, m: O# V
6 ~9 n5 ?& P; Z* H1 o3 s( j( M) c當祂再來的時候,我們不祇有榮耀的生命,更是整個人被領進榮耀裏去。千年國度,或是新天新地是永生的領域,或說是榮耀的領域。但是千年國度屬天的部分,或是聖城新耶路撒冷,是永生的本體,或說是榮耀的本體。
L* J2 X# ]3 \* F, I; J! k: ]2 ?% h# S
' g, w* V- x) ~" \3 w' q
: |5 A1 F" V: t* S8 _啟示錄第二十一章所描寫的情形,說出今天有永生的人,將來都要進入永生的本體,就是上帝的裏面。在上帝裏面就是在榮耀裏。那時的一般百姓、列國要在城的光裏行走(啟二十一24)。他們是在榮耀的領域,但不若信徒是在榮耀裏,在榮耀的本體裏。所有上帝的兒女都要在「聖城新耶路撒冷裏」,就是在「榮耀裏」。上帝是我們的居所,我們也是上帝的居所。太榮耀了!
+ F [4 v5 {( z9 T* J( U
* v+ S8 P f& f0 S$ [ ( F8 z4 [; n. ^
0 V" A; N7 P9 R0 @; }) L. @
我們是「上帝的兒子」,又住在「上帝裏」,夠榮耀了。我們還需求甚麼,也不必像有些人,急著為自己的身分作甚麼宣告。因為必得見祂的真體(約壹三2)。這個救恩是基督再來時為我們成就的。" b) J: }# a8 P% l% o
2 I l6 c+ t. Z, N, u
' w1 @+ m4 Q/ \+ \; e {$ ^! o" K8 O
7 i& N. w, Z0 J; {" b" m- G# o 四 、完全的認識. V% P: d' x' [3 o' B- w5 S
3 o6 i7 P& Q7 j3 g+ ^$ `2 B
0 I' o8 h1 h2 Q# ]& B0 C: t: V& P6 W3 w# ?+ Q* g5 g5 F$ B7 @' s
「我們現在所知道的有限,先知所講的也有限;等那完全的來到,這有限的必歸於無有了. . .我們如今彷彿對著鏡子觀看,糢糊不清;到那時,就要面對面了」(林前十三9~12)。
% T1 h7 ~6 k+ `3 o) v' g9 [! p" m4 ]$ N" p' X
. {5 r7 I; l9 ^7 E1 s- T9 f, F
* g+ m1 ?; o8 L+ h' z 今天雖然有「聖經」,有「真理的聖靈」,教導我們認識上帝,但是正如使徒保羅所說的,「所知道的有限」,「糢糊不清」。若是,曾經被提到第三層天上去,也被提到樂園裏,聽見隱祕的言語的使徒保羅(林後十二2~4),深知基督奧祕(弗三4)的他,尚且如此說,我們更是有限了,豈能說,我們對聖經的認識,已經是如「水晶般那樣透亮,那麼清楚透明」。感謝上帝,有一天基督再來,領我們進榮耀裏去,我們就要面對面了,連水晶般的遮蔽也會完全消逝,對上帝得著完全的認識。
$ |% Y' }8 d0 {% P. \/ U) l) o
; @2 H$ f7 g$ W a8 S) A) ~$ U% T ) v; Q9 X/ p6 G3 p" M& S( [$ U
9 ^, R7 f" s) c$ K) ~: q
五 、拯救信徒
9 K' K5 F; \9 J
" A" @. e, s' t0 M) Q' U6 V
5 O! R6 ]) \* d6 _3 @+ V
F5 s+ p2 B" n 「將來要向那等候祂的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們」(來九28)。: G. I" E1 F) {
1 [' s& X+ }" I2 z+ a. T1 r/ c! r
7 p; ]# D7 P3 o
7 ?& j @9 N0 r5 R6 ` 基督第一次來的時候,已經拯救我們脫離罪的轄制,祂的再來是為拯救我們脫離世上的苦難,脫離身體所受的敗壞的轄制,得著靈魂的救恩(來十39;太十六25)。凡是操練敬虔的人都要受逼迫(提後三12),不祇身體受苦,我們的靈魂也要受苦。但那日當我們得著公義的獎賞的時候,我們的受苦,我們的眼淚,會轉成為喜樂的冠冕(帖前二19;腓四1)。
: q0 X- Q8 m9 H/ G9 u. y
4 s( m! c0 }9 m% c& ?5 U3 Z, v- V 1 R/ g) I1 f* I" R Y) m! s3 T
3 n! f2 T" J& j& U0 C 六 、死人復活而被提,活著的也要被提
: v; s- _2 u0 D% l" |' }& I2 R. F1 r- g7 V6 k* w" ]5 z$ d
, ]" ]' d& L7 y. l8 h; R- i
! x" H" f# N3 k6 z' a (一)更美的復活8 x8 M. c. b2 {1 u( K
, H: c7 L8 I- |$ J" F# S
/ F9 R" A2 x( g4 h, `$ h1 J, M, U! R: \" s& o0 ~' O
『有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放(原文是贖),為要得著更美的復活。』(來伯來書十一章35節)6 R0 z, I" z. w9 o1 n
O/ l) N0 K% N3 M 3 @, ` n. F; B
* w, E: e8 |& `' X『我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為上帝之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。(其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。)在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。』(啟示錄20章4-6節)
7 s" @3 F; n8 K5 f8 H( H, j2 ^. T+ e3 j: ~) _5 C: M7 Y
/ ^' f7 y0 u3 a* @8 Q& q; T; ]
5 ]# [3 w; T# A2 p (二)活著的人也要被提6 c9 N. g5 d2 \$ U2 O' a
7 {4 N) |: `5 e7 T; r4 o & a) n! _0 [7 r0 S$ z4 i; [
0 }+ R, }0 ~- R) L
『因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有上帝的號吹響;那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。』(帖撒羅尼迦前書四章16-17節)。
) [2 x. Z7 K% y5 m5 _% k/ w2 P$ J# l' Z7 C% u) p
% O; Z& r, [$ {- l2 ~
. D3 E8 \2 D: T" R" f" K 1. 初熟的果子被提% P8 ]& d4 H4 v+ _
5 e6 i7 K9 k3 O0 D" U
1 M$ \* [5 }: f# ~; B5 Z2 [" x! ^+ ?# c* N2 q
『我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音和大雷的聲音,並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱歌,彷彿是新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裏去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與上帝和羔羊。在他們口中察不出謊言來;他們是沒有瑕疵的。』(啟示錄十四章1~5節)+ c4 h9 v u+ g" H/ E& O
0 `; F3 E! J! I9 F- ~
; G+ w8 Q2 j M/ j% ^+ O- j
; T" ]* g9 q; E- r 2. 得勝者被提
: A% u: a0 o) D! m; _1 e) ~& |+ d$ Z6 [0 L* f
/ y$ @% A K/ V* _0 D$ C
4 ]+ T4 D9 x- N' n『我看見彷彿有玻璃海,其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人,都站在玻璃海上,拿著上帝的琴,唱上帝僕人摩西的歌和羔羊的歌,說:「主上帝─全能者啊,你的作為大哉!奇哉!萬世(或譯:國)之王啊,你的道途義哉!誠哉!主啊,誰敢不敬畏你,不將榮耀歸與你的名呢?因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜,因你公義的作為已經顯出來了。」』(啟示錄十五章2~4節)6 b) T( ~$ u$ O; |
# T8 `9 l' @, R( n
. z7 x9 b5 H! G- @( D) Y* ~7 @% k E) P4 A0 k1 H
3. 成熟了的聖徒被提
; K6 \9 f0 F, {- b
' U( |. S6 n/ U7 K
1 b4 t; i* i5 }* s, v: O
+ x, U) T2 o9 ~- K' l( [7 ^『我又觀看,見有一片白雲,雲上坐著一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手裏拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來,向那坐在雲上的大聲喊著說:「伸出你的鐮刀來收割;因為收割的時候已經到了,地上的莊稼已經熟透了。」那坐在雲上的,就把鐮刀扔在地上,地上的莊稼就被收割了。』(啟示錄十四章14~16節)9 l2 {6 c1 X2 _' @& M( w
5 C+ Z9 E/ [1 ~, ^4 |4 g4 Z: ]" ?/ H* W
7 U0 v/ u5 z' B7 o
7 Z$ ~7 L: n" s6 p凡是有分於頭一次復活,或是有分於活著被提的,都有福了、聖潔了;第二次的死在他們身上沒有權柄;他們必作上帝和基督的祭司,並要與基督一同作王。
9 v' V6 V# Y1 k% n7 G# V$ ]: E* i i/ y' M+ G$ u. e
0 z0 @' o' k/ p. @% U4 L4 ^$ K4 Y) D7 j
. b4 K( C; ?* d! n
$ l; ]3 M U/ W9 P+ B ( ?% ^6 a+ h# q% h2 O
% k; E2 G* v- Q
** 相關閱讀 : 基督論 |
|