 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
怎樣思想道成肉身呢？新約聖經並不鼓勵我們去忖測它所引起肉體上和心理上的問題，卻要我們因它所彰顯上帝的大愛而敬拜上帝。那是降卑和自謙的偉大行動！
# e" ^5 u+ m0 U' H. M. K. F, e6 u# d3 Y9 f! ~* q0 I- f4 q
1 C. |' \/ ^9 `
& J% L" W8 f8 m- |4 `保羅說：“祂本有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕作形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”（腓二6一8）2 ~& `- Z5 p# E R2 T. t# z
) }% B; c# u; x1 N4 m7 ^) i * S- b8 a/ ~# |' S, }6 U, |9 z
: h' _: j$ b$ I7 c& g) s有時神學家的猜想：道成肉身最初、基本的目的，是為了完成創造秩序，它的救贖意義，不過是上帝事後的主意。然而，鄧尼（James Denney）說得對：“新約聖經中，沒有一種道成肉身，是可以與救贖脫離關系而得到解釋的。啟示錄的焦點不是伯利恒而是加略山。任何基督教建立事工，若忽略了或否定了上一點，都會來曲解基督信仰，使它模糊不清。”' z+ c2 E; `# W+ G0 M- ^, I
/ s4 ?5 V' |! z! j1 x. f
& ?1 k6 D7 n7 L0 c* Z
/ l5 h$ o4 a/ I在一連串把上帝的兒了引到加略山十字架的梯階上，伯利恒的搖籃所占的地位，纔是它重要意義的所在；若不這樣看就不會明白它。因此，新神聖經詮釋道成肉身的鑰節，就不是約翰福音一章14節那簡單的說話：“道成了肉身，住在我們中間。”而是哥林多後書八章9節說：“你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。”& _5 b% Z3 V1 k
4 b1 o- P8 A# {
5 [& K) n& Q' \4 d; }, k f; p
! t* G# a7 A: j, e這裏除了說明道成肉身的真理外，還說明它的意義；保羅給我們看到，我們對上帝之子變成人子這事實應有的態度——不但看作是自然界的奇觀，卻看作恩典的傑作！, C# X& k5 ~4 u+ Q6 f" K0 U/ h
$ H3 f- ]9 V3 j$ t
5 s: b( V( q! I8 r0 {
+ p* } z( I) w) f 2 ^7 J6 B* m, R$ r
0 l2 Y' U% f* S! a# j* D
9 s3 c) i# R# ~' R# S( e
% c$ y7 {, T" L: V9 U7 Q
** 相關閱讀 : 基督論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-7 20:56
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
