 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
怎樣思想道成肉身呢？新約聖經並不鼓勵我們去忖測它所引起肉體上和心理上的問題，卻要我們因它所彰顯上帝的大愛而敬拜上帝。那是降卑和自謙的偉大行動！* [; R" G1 f* }7 Z5 n" _6 Z. ]+ C
7 Q" q7 I$ x+ U1 M1 k
# i$ V* ^5 m H& }* G$ ?: A; v1 A
保羅說：“祂本有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕作形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”（腓二6一8）. P* @; R, A% c3 u- y3 e
* ?) d1 w! F1 i3 A
9 z! t" e" [3 D% q
# r7 J# V& o8 ]2 z* o有時神學家的猜想：道成肉身最初、基本的目的，是為了完成創造秩序，它的救贖意義，不過是上帝事後的主意。然而，鄧尼（James Denney）說得對：“新約聖經中，沒有一種道成肉身，是可以與救贖脫離關系而得到解釋的。啟示錄的焦點不是伯利恒而是加略山。任何基督教建立事工，若忽略了或否定了上一點，都會來曲解基督信仰，使它模糊不清。” ~# S1 [7 }1 C% Q& v# a) K) O6 f
2 ?8 v( M5 @6 v. T5 p2 l
& E f3 @) _) j' I: K& N" A6 Q$ @& q3 q7 T, t$ n: r; [
在一連串把上帝的兒了引到加略山十字架的梯階上，伯利恒的搖籃所占的地位，纔是它重要意義的所在；若不這樣看就不會明白它。因此，新神聖經詮釋道成肉身的鑰節，就不是約翰福音一章14節那簡單的說話：“道成了肉身，住在我們中間。”而是哥林多後書八章9節說：“你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。”& e6 {$ Q$ c* e' D3 R. x9 R7 u
/ E1 g6 b) F$ O- H+ R c
5 d8 X* _: p' W
1 G' T% f$ [8 K) m6 h1 m) x這裏除了說明道成肉身的真理外，還說明它的意義；保羅給我們看到，我們對上帝之子變成人子這事實應有的態度——不但看作是自然界的奇觀，卻看作恩典的傑作！
( O! k8 Y g' I1 Y! k' [3 [
% h j; d# s3 p2 V( h7 M* ?* K 3 w/ Y4 u$ S1 B- Q' h* Q
; K6 E% V8 `. G* r- r7 M1 l
/ y+ C( V7 [* E7 \! n% l
9 V2 U+ y* m8 [( }! p5 o, O* B! ?9 i
& q6 p1 i9 z, r4 r3 B( h/ H9 a3 j! A4 y, z6 G
** 相關閱讀 : 基督論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-7 20:56
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
