 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
怎樣思想道成肉身呢？新約聖經並不鼓勵我們去忖測它所引起肉體上和心理上的問題，卻要我們因它所彰顯上帝的大愛而敬拜上帝。那是降卑和自謙的偉大行動！/ C" t, ^8 n1 K, \$ F2 b5 o
9 v1 ~' b% E, ^8 C1 p$ G
# C! K: \* b% S h
& G; l1 ~: q2 ^7 R2 }保羅說：“祂本有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕作形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”（腓二6一8）; A2 k. Y e: S' Q4 [, Y
$ p) Y. W+ \9 o" R" `/ X, d
g" }4 p/ I! m3 g+ Q
! ?0 D- ?4 k4 ? q# V+ {3 u有時神學家的猜想：道成肉身最初、基本的目的，是為了完成創造秩序，它的救贖意義，不過是上帝事後的主意。然而，鄧尼（James Denney）說得對：“新約聖經中，沒有一種道成肉身，是可以與救贖脫離關系而得到解釋的。啟示錄的焦點不是伯利恒而是加略山。任何基督教建立事工，若忽略了或否定了上一點，都會來曲解基督信仰，使它模糊不清。”
+ [. X/ A ]& q4 w* @; @$ I4 Z% g9 [# z, H) o! M9 |3 o
; }# k; Z4 c( v- L' D. @! E, i; F* M: E+ b! @( H+ p
在一連串把上帝的兒了引到加略山十字架的梯階上，伯利恒的搖籃所占的地位，纔是它重要意義的所在；若不這樣看就不會明白它。因此，新神聖經詮釋道成肉身的鑰節，就不是約翰福音一章14節那簡單的說話：“道成了肉身，住在我們中間。”而是哥林多後書八章9節說：“你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。”
9 H- J3 Q" X! j
3 [) B6 z( Y6 h
3 E4 N, F) a; _6 ?- z3 l/ i/ C# G( y
; X3 j# ]5 P8 V這裏除了說明道成肉身的真理外，還說明它的意義；保羅給我們看到，我們對上帝之子變成人子這事實應有的態度——不但看作是自然界的奇觀，卻看作恩典的傑作！! _( @' E5 n9 _- _, i2 J
! K- ?" |! h1 I3 m
: C+ _0 t0 b, z3 z, f& S/ h2 {, z. Y5 A" K
' N. i8 L$ a! a9 D0 p" W7 F
- Z& }5 x/ {; m. k4 q
) [: @9 a+ k4 X! Y0 y0 p# ]9 x1 B( K6 y/ y6 F8 i
** 相關閱讀 : 基督論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-7 20:56
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
