自由意志

路德使女

說到「自由意志」的問題癥結﹕是在哲學裡﹐將它理解為「隨意性」。

' ~: e( t# o9 u1 J3 h
) O# t$ W! K9 c* k
& R5 P. x+ s8 i7 M+ f9 @然而「自由意志」與「選擇」有關係，但是上帝給人真正的選擇，是一個有限的﹐被造者的選擇﹐這選擇同時帶著責任，選擇是有道德責任和後果的。這個選擇與責任乃是在一個特定的處境裡﹔這處境乃是﹕上帝已經創造和上帝已經啟示。換局話說﹐人不斷活在上帝的面前。
0 \' {! `; k" Y" _( R' Y


' k0 j4 y, v$ D, [在人被造之時，是有限的自由選擇。在人犯罪墮落後，人被罪轄制沒有真自由。人被救贖重生後，恢復真自由得以順服上帝。將來在榮耀裡，人才能有完全的自由。

! o) N& T( l' b" K1 H, {7 z
6 `* l* j7 ~+ ]; u
     “自由意志” 可被理解為﹕隨意性 (arbitrariness), 就是說﹕想作什麼就可以作什麼。而上帝自己不是隨意或任意而為。當然也沒有給人“隨意性”或 “任

意性” 之自由。

4 F$ G0 c6 o5 t! ?, K( k
" Y: g/ j) ]- {3 e2 [8 `0 U! I" t' W
上帝自己的自由﹐乃是指祂的主權。上帝是宇宙中唯一的一位﹐可以說是絕對憑己意行萬事的。可是﹐當上帝施行祂的旨意時﹐一定是按照祂的本性﹐祂的聖潔﹐祂的計劃﹐和祂所賜的應許而行的。從這個角度看﹐上帝並不 “隨意” (arbitrary) ﹐祂從不“任意”﹗

- X' J8 E4 f. {- a  c' L0 ~

  u1 `. {3 p8 d5 ?然而上帝創造人﹐為一個有限的被造者。為一個必需回應祂的約的被造者，而上帝與人建立約的關係時﹐給了人﹕選擇 +責任 +後果。

2 G1 P8 q8 X5 w2 y

上帝給人選擇+責任+後果﹐是在一個特定的處境裡給的﹔這處境乃是﹕上帝已創造 (萬物) ﹔上帝已說話已經啟示了。
, [1 p1 _6 [4 f3 R* e! V% \" J


) r9 q! x/ @! O6 ~人犯罪是誤用了他的道德自由與責任。墮落了的人只有犯罪﹐抵擋上帝﹐背叛神的 “自由”。真自由只有在主耶穌基督裡才能恢復，重生得救的人﹐才可以並且也應當﹐學習如何順服上帝、愛上帝、討上帝的喜悅。
0 ]' J3 I/ d/ `3 |! F# o& N


% o3 J& P$ Z1 P& N! g  X  k7 Y重生得救的人﹐是從罪的刑罰裡釋放出來﹐真自由了。重生得救的人﹐是

, X, K+ ^' ?( U從律法的重擔釋放出來﹐的確自由了。   
; k4 x2 _  d4 {+ j* e! v
& T! s4 W5 i7 d
- e7 q* c8 S2 }+ H: _+ A( o, j& N5 p
# c' _- G. L: j3 w+ Q$ M3 k! l重生的人﹐是從罪的權勢釋放出來﹐也不斷的繼續從罪的權勢釋放出來。
% v$ ^- a8 p: [" Y0 z$ Z
這是一個事實﹐也是一個過程。

1 V% M* m6 n: q5 x- s  C5 Y" [$ w  b

4 {. a/ Z2 g$ D( e. ]) c基督徒的確還會犯罪﹐還有犯罪的傾向。但在永恆的上帝國裡﹐我們將完全從罪本身釋放出來﹐再不犯罪。
/ O) ~' V: w+ ]2 p6 c9 Y9 a
' v: `) g5 M- ^3 ~4 [( n
% P) W& H0 d$ N


/ J( N' N7 W& w雖然如今還沒有到永恆時﹐在今生基督徒要用我們的“自由” 來服事上帝﹐服事他人。這就是上帝教導我們如何運用祂所賜的“自由”﹕成了僕人﹗
" V+ a& B- Z  s- s  A8 S/ v
" u3 `( }* c; t' s0 i; l
1 _2 F  t6 @, B+ W
<<威敏斯特信仰告白>>第9章       論自由意志，內容如下：

, Q8 y8 A' Z, p

, ~& a4 F, i) ?* S1. 上帝把本性的自由賦予人的意志﹐這意志既不受強迫趨向善惡﹐也不受本性絕對的必然所決定的去行善或行惡。



2.人在無罪的狀態中﹐有自由與能力行善﹐並行上帝所喜悅的事﹐但那所有性是可變的﹐所以他可能從那狀態中墮落。



8 s3 ^$ E, r1 ?  Z% e, C3. 人由於墮落在有罪的狀態中﹐已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事的意志力﹔所以他既是一屬血氣的人﹐與善完全相反﹐又死在罪中﹐就不能憑自己的能力去改變自己的心﹐或預備改變自己的心。

* z+ ~% p4 h* `. t3 [5 U7 t

4.當上帝使罪人改心並把他遷移至恩典狀態中時﹐上帝就把他從罪惡本性的捆   綁中解放出來﹐並唯獨藉著祂的恩典﹐使他有行屬靈善事的意志與能力﹔但因為

他尚有殘餘的敗壞﹐所以他既不完全﹐也不專一立志行善﹐他也立志向惡。
9 u6 P/ W8 }8 I

7 O5 t" {3 ]3 S6 `- l' N/ n
- B# S+ T; B& W  ^- w  g5. 唯獨在榮耀狀態中﹐人的意志才能有完全與不可改變的自由﹐以致向善。

' V: P; y( }2 V8 c

2 j$ Y4 Z8 r( b

**相關閱讀 : 人論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!