' W) ^$ i6 ^/ {0 ?" ~這種認識,或這種知識,是有限的,墮落之後,這種認識是被罪污染的。) S8 O3 K! D z
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不過,在墮落前,和重生後,這種知識是清晰的,是真實的,是有權威的。 : S F0 }3 q8 n& P! d2 W. d; D _+ y& T. ?# W- W9 W
' K- F1 h% g0 [& E( n" K6 [* W # N: U( x8 Z: S3 L+ T亞奎那 (Thomas Aquinas)認為:人可以透過自己的理性去認識上帝。亞奎那沒有認真考慮墮落對人的理性的嚴重影響。一部分福音派神學家和信徒也有這樣做法,等於將理性當作中立的範疇。耶穌基督不用,也不能過問。 1 P+ N3 |, Y6 J' ?+ b 1 T/ D- r3 b+ i0 p' { $ H1 W; d1 i: |2 m; [+ w* n. m
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這些看法是有待商榷,因為人無法離開耶穌基督來認識上帝。 % H8 S7 O6 I2 Q! f3 t8 ? a3 r; J D+ S& I4 F/ V& d, ] % U+ w# F ?# _+ l' \# O& K! L5 V6 G V9 E+ F: l1 G
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