上帝照著祂的形象造人，有公義，知識與聖潔。(弗4﹕24﹔西3﹕10)上帝設計人可以，也應當效法祂的思維而思維。這是類比的思維，是效法上帝的思維，並不表示與上帝的思維一樣。人應當按照上帝的設計，按照上帝的命令，按照自己的被造物的本位來思維，來認識上帝，認識自己，認識世界。3 C0 Y' u6 K0 J* r
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這種認識，或這種知識，是有限的，墮落之後，這種認識是被罪污染的。 5 E, t* {' M M4 K; Z9 w5 @. e: ~! J' B5 O/ \( S
不過，在墮落前，和重生後，這種知識是清晰的，是真實的，是有權威的。 9 n) ?1 S8 K" @/ G4 o 6 l/ C$ V ^) z$ @# |5 l + V5 F4 P! g8 Z5 Q" c6 j% v
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亞奎那 (Thomas Aquinas)認為：人可以透過自己的理性去認識上帝。亞奎那沒有認真考慮墮落對人的理性的嚴重影響。一部分福音派神學家和信徒也有這樣做法，等於將理性當作中立的範疇。耶穌基督不用，也不能過問。 9 P! I* g6 K) d J! C$ ]9 m1 U0 ]9 [2 S* n4 S, M- v
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2 F+ m; q: C; j3 _ 這些看法是有待商榷，因為人無法離開耶穌基督來認識上帝。 2 C5 X0 U8 V: ]. ?& k: N N8 J0 E 3 Z. s7 Z1 D: ?1 o9 _" Q 6 F' Q V1 B# _$ B" _' ] ( R/ g: P7 V* y* ^% [. G: ]" G & N5 \8 N4 n; S) j# s/ R # X1 I l" d% l. @/ \" e- d2 X** 相關閱讀: 上帝論
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发表于 2010-11-12 09:46
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