 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
聖經“預備”的解釋乃是指那些事先完成，預先準備好的事情或人物。KJV-- prepare, provide, make ready.9 \& v7 [6 ^ s# ?
, D J& W: E2 G% V
6 `5 n3 Y1 u* G7 H/ X
. Z9 {8 f- _$ c+ K5 X7 K在中文和合本聖經，“預備”這一個詞匯共出現有241次。其中，我們大約可以整理出46節有關上帝直接參與或者有直接關係上帝參預的經文。在這46節經文中，大致上的主題是有關上帝的主權、上帝的護理、基督的救恩和上帝為祂所揀選的人所預備的。但也是謹此而已。
, E# x( z' M8 ^# {% l+ W2 V' j" [$ o" t0 ]
6 H, o5 T/ B) J0 J5 f
) z" H% R- t9 @& E$ R
讓我們接著處理一些普遍被採用的支持經文﹕
8 P& {; X- x1 Y* p( b) y
! L H5 s/ e7 |
9 G3 p/ _+ ~# ]4 Z
3 V; s+ W: ] d! O7 \; b1. 亞當的例子
0 n* R6 K( y& s! e9 Q y( a4 w% Q
, R/ ]. x6 R* ~
7 {0 k* W/ q$ H「耶和華上帝說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名．只是那人沒有遇見配偶幫助他。」創 2:18 - 2:20
. y4 i- {1 [) N0 q/ s( q4 e9 k1 \, t4 L" i2 z+ ]7 t3 H. A- `; w! e
; m9 W t. A* c6 h# j: q
2 M$ w, b! L/ q- \8 X( v E不少人以這樣的經文來支持“上帝為我們預備伴侶”這一個觀念。究竟這樣的一段經文，是在教導上帝將為我們預備伴侶呢？還是在記錄上帝創造男女之間的過程和原因？8 i: P$ b! D. m6 A! u
5 d/ L6 A t4 ~1 Q1 U
+ n" _# q. Q" B8 M6 ]- t4 |; k) r- {) F' Z( }' A) q% M4 f; V
從經文的上下文而言，我們看見了上帝正在為「人」造一個配偶，其目的是為了要幫助這「人」，上帝的意見是，「人」獨居不好。因此，上帝在此乃是設立首位男性與女性；並且設立男女生活的模式，這也成為以色列社會一個依靠基礎。因此，經文明顯的並不是討論上帝將從此為人預備伴侶的命題。
& h# H* f+ d: h/ ]! v/ L
/ E" L/ X6 r% }9 p
0 m; s3 q: K) K! b% c$ @) j6 A1 A9 {
「耶和華上帝使他沉睡、他就睡了．於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。 耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。 當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。」創 2:21 - 2:25) R1 W0 f: _- C0 t' m5 f2 z
; u/ E- [3 X& q7 V
/ X8 K# F0 B6 F6 k" E `3 W
; Q" ~- z, i. P7 ]% u4 h* D, Z
經文接著就描述上帝是如何從人的身上造了女人。首先在亞當的身上拿出肋骨，造了女人，帶她到男人面前。在這裡，經文也說明上帝是如何的設立了男女生活和家庭的模式，教導了夫妻成為一體的完整性，包括他們之間的親密和與家庭的責任“因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。”。
2 _5 }, F2 ~% U) \, y7 A1 a1 f7 v6 J: F3 N! \6 o" z
B- p: R: K1 D4 J! T/ b6 p, r- ?. T1 e7 F0 [, H- j1 T* o4 g
無論從創造論或者在有關亞當夏娃的經文中看見預備的教導，沒有跡象說明上帝將重覆繼續為男人來造女人，然後繼續把女人領到上帝的面前。不但這裡沒有，接下來的舊約和新約也沒有一處的教導，是清楚說明“預備”是男女關係的定律。
# \6 r& @# g7 o* K4 R: a" i, ~5 v; q' L, m& C! L
+ e* ^: P1 {9 l- P: V5 u% i& d( ~) l2 z9 O8 C
在此，我們需要交待有關「人」的特殊身份，這人是亞當。不少學者對亞當的男性性別都有所保留，因為創世紀的希伯來文「亞當」可能是一個名稱而不是作性別之分。亞當這個人因此就可能不包含與女性分別的男性特質，卻是一個與其它非人的創造物絕然不同的生命形質。提出這樣的論點乃是為要指出，從亞當出來的男女關係可能是一個極為特殊的情況，正如，聖經中有許多是屬於特殊的情況，或許不能成為例常生活的命題。
! U& |. G# k ^. M1 |8 ~; K2 D8 L- D# u" e' n
; P. \5 z5 x7 D4 R0 d1 b6 A9 S) l* `/ O6 c% d+ F: e" v7 D- s! Z
2. 上帝所配合的，人不可分開* d9 H7 R7 ?) U9 ^; q! d
$ ~* g# b8 Y0 V4 a- L
1 v1 Z+ O( w l$ h2 g. E0 [$ c6 |/ P- w; Q8 f
「既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了．所以上帝配合的、人不可分開。」太 19:6
5 s: Y ~: h9 q3 b, a$ }' \: t7 p* E& C" ]+ B3 y2 O
) d% K! p+ X7 x; `4 p! T5 O; P+ P& r& S, ]: n& L6 q
「所以上帝配合的、人不可分開。」可 10:9
; i/ V. K' c3 D% e0 j0 `" V7 w
9 g& ~4 \2 C% ]; M N
/ S3 b# A. ~+ x" J- ^ B( p' _# E1 G/ Z+ H! D; g/ C+ o: \4 }
另一個必須處理的經文是有關上帝的配合。在經文中所指的配合，是否有提及“我們的伴侶是上帝所預備的”？這可以從配合的文法和上下文來思考瞭解。
, g% \7 K4 D4 W: Z/ ?- S; b
8 b# j) \: T2 V: I3 w( p/ g
9 U/ E5 B3 h- ^( N2 X' r- R' k0 O6 l z6 |: U7 z" Q9 P9 g o
“配合”的英文翻譯是Yoke Together，這是一個動詞。這個用詞乃是指藉著婚姻的約把男女給束縛起來。
: ^: {) ` A9 i0 e$ ~6 k# e4 D! R( b% u+ R8 I
V3 F8 g1 [4 R: R. f
$ k0 c/ n; _# H; Z5 x+ e& ~這一段經文的背景主要是主耶穌處理有法利賽人來試探說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」# ?5 d5 Q, T2 J& C P% O1 c
! Z L0 ~! a, S2 V
9 a- h! I* m/ k
( C3 j" s) z5 ^$ |; l* j. o耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」" A, F8 j) [ y9 {4 _
8 u% P0 J+ Z' H% a; j
2 b9 [. P- V h8 j. k( [: b& X
; w8 Y5 f! `/ G
法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」
+ b. h6 Z. Z- b1 s0 {/ q+ d* Q2 k; Y( f( X: ^' C0 T4 M
. W: l% P* d0 I* N* A! V
' [2 L2 f- u& k! f& ^6 X5 X: X
耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」
6 h8 B1 G/ o3 G+ J. ]3 o- M' | x. b3 J: D) S% j; u
' Q& I) m5 E% N& d- i
+ {* Z& j ?2 J5 ^$ X從經文而言，耶穌在經文中的次序乃是說，因為結為夫妻的，已經是兩人成為一體。這裡乃是在探討上帝婚姻的制度，要回答的問題是，結婚的人可以離婚與否？答案是，因為婚姻是上帝所設立的。所以，結婚的人不可以離婚，這是上帝的心意。因為婚姻是上帝所設定的制度，因此，當男與女來到上帝面前接為結為夫婦的時候，他們乃是在上帝的約中彼此束縛，從此不可分開。3 u3 h% J' U# b) d/ F" p
4 B5 u0 q3 K- J " t; G; o1 S, `. a* n
- Q" ~. f# t5 j/ s ~, E$ W
因此，這裡所指的配合，不是指“我們的伴侶是上帝所預備的”，乃是指夫妻在上帝面前所立定的約，是不可以分開的，除了死亡除外。
. j7 t6 ?) R o- X; }6 _. x2 l1 a. z
( M0 q& D- @& Q! ?# R, |+ t( _4 I/ j
3. 經文中的“預備”. T- [& h& q# d5 F) L& Y
5 f0 Z- g; G2 l$ h' H
9 t& T" Z# g+ n4 F; f4 N. m+ j9 Q+ m, b4 ^' R: F
聖經確實有一些特殊的例子，例如上帝為亞伯拉罕的兒子以撒所預備的妻子﹕
+ @7 B8 N$ N: Z9 G3 d
: {$ G1 i; p. {
. n" [8 k5 Y. A; ]$ F. {5 S9 J& |% z: p$ T
“耶和華天上的主、曾帶領我離開父家和本族的地、對我說話向我起誓、說、我要將這地賜給你的後裔．他必差遣使者在你面前、你就可以從那裏為我兒子娶一個妻子。”創 24:7
! a6 |% V% y9 T% @) r: |4 `- v8 G7 z" E$ K4 Z
* q: K1 G9 U& z3 W
: j1 v% X1 T1 u+ A0 O' P4 V" J
“他說、耶和華我主人亞伯拉罕的上帝阿、求你施恩給我主人亞伯拉罕、使我今日遇見好機會。 我現今站在井旁、城內居民的女子們正出來打水。我向那一個女子說、請你拿下水瓶來、給我水喝。他若說、請喝、我也給你的駱駝喝、願那女子就作你所豫定給你僕人以撒的妻、這樣、我便知道你施恩給我主人了。”創 24:12 - 24:142 G$ s# ]7 F- F2 k" M- w, p! [4 j
% U- h) i; e( ~( |" I6 w : P* J; O3 m7 z F' ?8 C
+ _2 t9 M# `. C) q8 ?+ o+ g ?
“耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞巳經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。”太 1:18 - 1:20
0 y' W) A4 W2 e5 j! o x; [( |, C$ h7 ?
7 Z3 Y" T) I' ^0 K- H& {% }2 Y9 B( b
這類的經文有兩個重要的共同點：
4 m: u$ }7 l- Q, G0 c0 a7 d$ y' W
2 ?7 q0 A/ s2 V" ?: S/ u
$ R, |9 }7 y9 |2 x' E# V; u L* F
$ e* ~' }5 N( o( ?% e' ?* G第一，他們是有一個特殊的背景和極為清楚的目的，亞伯拉罕是為要成就上帝的心意。
% N' u' f9 y; [8 I- M* g; ?# {; {5 ]( m# J8 c: z4 M4 y8 F
1 f2 H0 |& S4 Z! z$ y0 n! R/ B
- N" O/ p' x+ m2 j
第二，這類事情通常與上帝的救恩有直接的關係。
8 Y- b# B/ W5 c! q h
' i% Q8 ]' }0 N/ ?, g6 N * B! j4 s. I/ @2 Y# O0 A1 T
; V" d7 m- Y6 k3 D: e) s
我們應該同意上帝在任何事情都有祂絕對的主權，祂設立了一個自然的規律，為了要確保歷史按照上帝的旨意進行，上帝仍然可以在任何時刻干預祂所設定的自然規律和歷史。然而，這是特殊性的，我們不能夠把這類的特殊性變成像自然規律的慣性。
' ?" J* n/ l+ n* D* x3 i9 e! |9 n$ ]7 R- k/ N
" W, `5 [3 w; t# D/ g# a
' S: O; r9 p* A% I0 G( O
: h, a: V7 _, Z; @0 t4 ]3 Q1 S4 q' W3 z6 O% F9 ~& ~
2 c0 o4 x4 G6 o! k& R D; E2 }: l1 l
** 相關閱讀: 上帝論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-13 21:21
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
