 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「終末論」（Eschatologie）是基督教對世界歷史的一個重要看法：歷史有開端也有終結，歷史的開端是上帝創造天地萬物，歷史的終點，則是人的存有的澈底改變。在神所定的歷史終點，善惡要顯明出來，人要按他們所行接受審判，然後，在時間之外，或說是歷史之外，會有一個全新的開始，世界將經歷新的存有。( V+ D+ V( g: R. ?) c6 Y' O# y' s9 h \
1 ?; `( T% F( E3 s6 Y# q
$ }, J, Z9 ~4 ]. U# w# n$ l
$ R6 X" x6 w# B 洪堡大學的哲學教授Herbert Schnädelbach在今年（1999年）五月的DIE ZEIT 週刊上，發表了一篇名為〔基督教的咒詛〕(Der Fluch des Christentums)的文章，引起廣泛的討論，其中，他認為，基督教的終末論是基督教先天不足的條件之一，因為，終末論，特別是與終末論緊密結合的「啟示文學」，以對末世慘狀的描述，帶來恐懼不安，也帶來政治暴力。他並且認為，在這個新世紀，基督教應該思索，是否要像禁止「為神造像」般地把終末論加以禁止。9 P# `; |5 d' G' s2 F+ z
8 G k8 {7 _: T% p% b7 J$ V' T0 r . a) i9 _( r6 V
; i/ Z0 v& o8 O
終末論真的只帶來恐懼與暴力嗎？終末論真的一無是處，不再符何現代生活的需要了嗎？
% S0 B% ]% P* x! B9 m9 y
& a& I7 t' t' Y! D. s, h) T : }+ E' S' `$ O; k! y, ^
% \/ I! \% L! P; D! V
終末論的核心是希望而不是恐懼：
0 p# p- U& r |/ J# V4 n, N5 |& u$ p( i) m$ \
( U3 C5 a0 u: P$ W9 b, M
0 x6 T' j. h( i; P2 e2 w「我又看到一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」基督教聖經的最後一卷書〔啟示錄〕描述時間的終了，時間的終了，同時是一個全新的開始。現存的空間與時間被無限與永恆所取代，不再有死亡，也不再有悲哀﹑哭號﹑疼痛。
& E Q2 A! m+ T& S( T0 ]% e9 j
% | Q) I# u, K2 C8 v$ h/ J4 w
3 g; W( Q) P) _2 \7 i, h, ?
, m( k; q$ T4 N+ X) J# J/ _ 這個充滿希望的美好景象，對早期在羅馬政府的壓迫下，幾乎要失去生存空間的一群基督徒，是最大的安慰。他們渴慕歷史的終點，因為那乃是強大的帝國衰落，壓迫者失去力量，公義顯明的日子。
/ _2 Y3 W1 Q# F; o9 r8 c& c. ~; u7 h1 y/ o3 W9 z
. Z. f* H, a2 _. p! P5 S; N% C+ }$ R. v" x# d. \$ ~/ q5 I
〔啟示錄〕中並說明：在這個終點到達之前，有巨大的痛苦與不安，像臨產的陣痛般地臨到世人，大自然以疾病天災襲擊人類，政治勢力互相鬥爭，邪惡的力量流竄地面，人的良善與忠誠的心，受到最嚴酷的考驗。但是，在混亂與痛苦中，堅持到底，不向惡勢力投降的人，可以經歷到：魔鬼將被天使綑綁一千年，殉道而死的人卻會復活，並與基督同時統治世界一千年，就是所謂的「千禧年」。
+ X! G3 q( p K9 R5 F8 w( E" x; F& K; B* Z# }
% c( K R: m7 Z5 _/ \& k
# I: o: K1 G H; Z) ?「千禧年」也不過是千年，仍是一個有限的時間，這一千年一過，魔鬼又會被釋放，在地上引起大戰，帶來毀滅，然後，最後的審判才會開始，公義才會陳明，新天新地才會臨到。. P4 P3 S$ v1 O! h8 Z. I$ F/ u
/ q1 w1 n* h# f2 e1 m/ j& `
+ ~" o9 D: }" E: e1 V% M( v
2 Q+ X7 l2 Y5 t7 ^: @5 J〔啟示錄〕當中所提到的「千禧年」，深深地影響了西方人對於歷史與未來的看法，特別每逢曆法上的「千禧年」，人們就開始感到興奮與不安：到底過去的千年算不算是一個「基督統治」的千禧年？魔鬼會不會在這個頃刻被釋放？人類的毀滅是否就在眼前？最後審判的日子已經到了嗎？
9 [/ V2 ?7 _ w/ {$ {. W) Y8 S4 x2 J |: Q: Y
' R5 o$ Q% j6 B
& W6 t' ^% Y- s; v# Z
或者，人們會比較積極地問：若我們還沒有經驗到真正的「千禧年」，我們是否應該努力，在歷史中達成「基督統治」的千禧年狀況，以迫使終末的臨到？這樣的人會去組織宣教的工作，會熱切地宣傳基督福音。另一群人卻可能會想：最後審判就要到了，我們要特別潔身自愛，與這個混亂的世界切斷關係，他們甚至會拋棄家庭﹑工作，奔向一個特定的地方，在那裡要迎接他們的新天新地。在歷史中，不斷會有激進的小教派做出這樣的行動。8 F1 W W1 L6 _" Z! \: T
+ d: U" ^; g" B; S
% I0 F3 q- G% A1 X$ |. e
+ R2 Y m: Z; `雖然〔啟示錄〕的寫作要點，並不是要在人類歷史中帶來這樣的恐懼顫慄，而是要安慰受壓迫﹑面對死亡的一群基督徒，但是，隨著基督教的國教化，基督教勢力的發展遍及全球，從中古時期以至於到現代世界，有許多神學家﹑史家﹑政治家，把〔啟示錄〕當成詮釋歷史的重要根據，並努力要解釋，他們所處的時代，到底是「前千禧」﹑「千禧中」或「後千禧」的狀態，這些解釋企圖要說明，人類所處的現狀到底是壞到極點，馬上就會有轉機了，或是更大的災難還會來臨？人到底要在時間的巨流中找到自己的位置？面對毀滅或得拯救的未來，人如何自處？* A9 O) }; V/ K6 z
8 J) ^" ?' T6 t$ Q4 K0 X 0 i* D9 _! q' h* ^" Y! p% N
8 { t5 ^; @7 q! R4 N9 [) L
引自: http://blog.roodo.com/karlatheo/archives/5643815.html
) r' U( f% C b2 _ e Z- \6 l7 \& Z$ F* c4 E# I4 o0 ?
2 Y# c/ z1 j' z! k8 o6 C. ]' Z: ]. {. J. e4 M8 |
*************************
$ Q$ ?" i. p# ?0 k. [ o. Q, z; x, U, f& c4 X2 [
5 Y. F- c. q% D; W0 x
, f1 Y" P$ T9 w2 @5 ]; m
這文章最重要之一句話是︰『終末論的核心是希望而不是恐懼！』
) G$ c# x& j$ M/ t, Z: ~$ K& h, j5 I) I5 o; j0 @
/ J1 a0 O7 T! O" @
* t ^' e; J, `- C" C# J
真的基督徒對未來是充滿希望而非恐懼，因為上帝的應許終必實現。
9 x! D3 K ?7 i' q: f) o4 e7 @+ c& W
2 [" g6 i: E$ A
q2 U" h$ u5 h. r& Y# W 0 o8 M2 `9 C) S, M: R
1 k9 `1 Y# I, E. k
** 相關閱讀:末世論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-18 17:26
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2010-11-21 21:40
