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長老制教會的長執會(Session)是由牧師、長老和執事組成。9 n2 O% ?& @' U h) O9 D$ u
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% O. p5 ~3 x1 g$ n6 x牧師以教導為重,治理為次,由於有上帝的特別呼召,所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重,教導為次,有監督牧師的生活與工作的職責。" b: z) s/ m0 L! A
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兩者的權力相互牽制,提供制衡(checks and balances) 的作用。但如果一方“不守本分”,或沒有僕人的心態,或不能用愛心說誠實話,長執會將成為一個權力鬥爭的場所,後果將不堪設想。7 |5 b( N) ?. N1 l6 Q
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* c8 B9 u5 P2 }- O! j' V$ J* d執事是幹事,是長執會的手和腳,使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。6 u1 m9 ~1 e( p5 Y! E* J( f" `
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[基督教的聖禮]) V4 T m- e7 F& e7 L
3 S! C! L* p1 ~. R A.定義:
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; K( O. j) ~: g+ Q聖禮是恩典的媒介之一(另一為聖言)。/ B, y0 C$ c1 Q4 ^8 y. x4 Q
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' t0 j, E' L# L! |神學家Louis Berkhof 說:“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記,以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”
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聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道,有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。% n. H7 r- k4 z M
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記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件,特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒(如洪水後的彩虹)或作為指向所應許的事物(如割禮指向恩約中的應許)
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" c3 i) \" i: X5 l& U4 n, g 印記(Seal)—— 是古代的印章。# w3 g6 C0 X8 a! h! I% C* x
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a) 表示對領受印記者的擁有權﹔ 0 I5 f. K' m, ]) d$ u) J
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b)証明事物的真實性與有效性﹔( i$ C7 Z# T' J% g
6 k% z) e" a# F8 j1 n" l c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有,並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性,至終必蒙上帝救贖。4 R/ |! m- R4 D" ]' Q
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B.作為聖禮所必備的條件: z, R O* K2 H5 t/ Y
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1. 必須是主耶穌親自設立﹔
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2. 必須有上帝自己所使用,看得見或是感觸得到的元素﹔8 q3 N6 d& ]5 b( x
9 e" k) O9 o' a* C' u 3. 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。
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% r0 l- L, x+ {, Z' z6 O1 p6 [! o 所以,基督教(新教)只接受洗禮和聖餐為聖禮。
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) r" F3 c5 u7 q# @. b$ a# F C.每個聖禮應該有以下三樣的元素:
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" K+ e% R2 d, v$ X( M: V- b; D+ ^# Y 1.外在看得見的元素(記號):例如,在水禮中,必定有水﹔在聖餐中,必定有餅和酒。) C. A3 F3 k! t @1 \" M& {
6 f; T& n. o5 B0 l1 c' Y 2.內在被象徴的屬靈恩典(印記):記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者
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2 ~5 r1 g# b3 \- L 3。外在記號與內在恩典的聯合:這樣就構成聖禮的實質。# N$ T5 r3 A- D9 E1 g
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