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長老制教會的長執會(Session)是由牧師、長老和執事組成。
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牧師以教導為重,治理為次,由於有上帝的特別呼召,所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重,教導為次,有監督牧師的生活與工作的職責。
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2 p0 d5 A1 A4 ^4 g' P! {' C- @兩者的權力相互牽制,提供制衡(checks and balances) 的作用。但如果一方“不守本分”,或沒有僕人的心態,或不能用愛心說誠實話,長執會將成為一個權力鬥爭的場所,後果將不堪設想。 g3 O/ C6 _9 ~% O- x- K' ], `1 D
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執事是幹事,是長執會的手和腳,使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。
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+ ]' r* W U5 e6 r[基督教的聖禮]
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" ?% e5 q' `, T6 E2 z9 E A.定義:
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+ r) |) ~( ^8 b) M) Z聖禮是恩典的媒介之一(另一為聖言)。
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神學家Louis Berkhof 說:“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記,以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”
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. |# u6 I- l u聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道,有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。+ B* J( \3 z! X5 q8 h
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* }, v3 `3 Z; z' E0 G' P4 C 記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件,特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒(如洪水後的彩虹)或作為指向所應許的事物(如割禮指向恩約中的應許)
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印記(Seal)—— 是古代的印章。; L( ~7 q; h1 z- M1 X
7 r+ m% Q H( Q; A& t; Q6 m, t) k a) 表示對領受印記者的擁有權﹔ 4 g% s! Y7 a8 |2 }* `. l
7 H5 f# F }/ V; |% P7 ` b)証明事物的真實性與有效性﹔
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c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有,並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性,至終必蒙上帝救贖。
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$ \- ~2 E9 N, f% x; k B.作為聖禮所必備的條件:$ x6 M _* x: Z; {- T4 R
* y5 l. Y+ Z- o' m# }( U5 Y) D, U) X 1. 必須是主耶穌親自設立﹔
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2. 必須有上帝自己所使用,看得見或是感觸得到的元素﹔
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% U' y9 n& Z6 L; e: F- k, v# E5 z 3. 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。# w+ {% V" z$ ~& j: L: W' x! V* m# F
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所以,基督教(新教)只接受洗禮和聖餐為聖禮。
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; c+ P$ d- L! u/ A/ i C.每個聖禮應該有以下三樣的元素:5 A) ?; U7 t+ U( e/ E
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1.外在看得見的元素(記號):例如,在水禮中,必定有水﹔在聖餐中,必定有餅和酒。$ A8 j8 v. X3 u z ?: G/ ]) I
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2.內在被象徴的屬靈恩典(印記):記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者5 l8 Y8 x$ O' }- u
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3。外在記號與內在恩典的聯合:這樣就構成聖禮的實質。
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