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敬拜的功能我們已經談過了。講道不是敬拜的一個節目，而是上帝透過他的僕人對我們說話。牧師和教師要立志全心專注在講台上，按著正意分解真道﹔每個講道都要有道、有理、有情、有力。牧師也透過講台的教導帶領會眾向著目標前進。我們則要帶著一顆謙卑受教的心，洗耳恭聽，並借著聖靈的能力行出生命的道。
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4 s9 ?7 ?% n2 k 試想一想：假使有一天政府決定關閉教會，信徒失去主日敬拜、聽道、查經、交通等例常活動。 一兩 年過去了，你還相信耶穌，靈命還會成長嗎？ - E/ c- d( n! ^1 x, E, D) l
( x0 r/ E+ E( ^* d/ C$ q' N9 p 有弟兄或姐妹突然被接回天家，教會牧師要怎樣在最短的時間通知全體會友？
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[什麼是團契/小組]0 {: A7 `) b% n* [
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John Stott 說：“團契（Koinonia）一字源自koino，即‘共同’之意，它從兩方面見証教會的共同生活。首先，它表示我們共享的一切，這是指上帝本身，因為‘我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。’(約壹一3)
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8 O% B" J5 x, c6 F( E$ u; G而這裡還有‘聖靈的感動’。因此,團契是一種三位一體的經驗﹔那是我們在上帝，即父、子及聖靈裡的共享。不過，從第二方面來說，團契亦表示我們共同分享的一切，即我們施予和接受的東西。”
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) m; K& \$ v* N# c9 b0 p[教會團契/小組的聖經根據], Y% v! e( @5 v ^+ U1 o
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一、家的觀念 1 B8 d; v7 r) k# S/ u; y* |
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4 K9 x* B/ N; j) M 弗二：19 “你們…是上帝家裡的人了…”4 Y' Q7 I5 j7 i% r7 O3 h# Q
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提前三：15 “你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會。” " _, u3 ^7 k& g, n" b9 b
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二、身體的觀念
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( D; M5 ?, k. S! R9 F& q) y4 b. n 林前十二：12-27 “就如身子是一個，卻有許多肢體。。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦﹔若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身體，並且各自作肢體。” " Q+ C6 Y+ A6 ]* m6 S% J
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從這兩個觀念，延伸出許多“彼此與互相”的生活原則，如彼此相愛（約十三：34-35）、彼此相顧（來十：24）、彼此相待（帖前五：15）、彼此服侍（加五：13）、彼此擔代（羅十五：1-2）、彼此接納（羅十五：5-7）、彼此認罪（雅五：16）、彼此饒恕（西三：13）、彼此包容（西三：13）、彼此推讓（羅十二：10）、彼此順服（彼前五：5）、彼此對說（弗五：17-19）、彼此教導（西三：16）、彼此勸戒（西三：16）、彼此勸慰（帖前五：11）、彼此代禱（雅五：16）等。這些彼此都只能在團契/小組裡得到操練和實踐，而不能在單純的大型聚會裡落實。. y1 s% `: s3 ?$ s# Y0 ~' K" d6 D
9 b& W: {6 Q% w$ B+ J& }4 |2 j 所以，通俗地說，小組是一個定期聚集的小群體﹔透過這個群體的生活，學習彼此相愛、分享、分擔及代禱的生活﹔學習彼此分享、將真理應用在各人的生活上﹔為要活出一個以聖經為基礎的見証生命，並完成耶穌基督大使命的托付。
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. W" g6 i+ C4 s 我要強調的是：團契/小組是教會組織所發揮的應有功能，小組是活的有機體，是“小教會”（細胞小組），一、兩年一小變，兩、三年一大變﹔一旦功能僵化或形式化，小組就變成死的個體（如標本），雖然在組織上還能扮演一點角色（如聯誼會）。 : d: x3 {+ W. z, }7 C4 _' X" V2 m. `
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[有關團契/小組溝通的問題]
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研究顯示，當團契/小組人數超過十五的時候，人與人之間的溝通和密切關係就達到飽和的階段。兩個人有兩條溝通路線﹔三個人有6條﹔四個人有12條﹔十五個人共有210條，這是最大的極限。[方程式：溝通線 = N x (N 每 1) ] 如果小組有八位成員，每個人要維持的關係線是28，也就是說，每個人要維持28個與他人建立的關係，若要達到八個組員之間都能保持緊密的關係，這已經具有一定的難度。所以，團契/小組人數以5 每 9人比較適宜，6 每 8 是理想，9 -12人是極限。
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2 M% }- f: ^: ^: X[新約初期教會 - 團契/小組的典範和特徵] J8 @1 Q* ^8 U* L
( d; R6 @. f0 J 徒二：42 每 47 “都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱…信的人都在一處，凡物公用﹔並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。”
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A、對上帝的崇拜與讚美（敬拜）, C9 L( j2 P2 P& d u
. r# e( R' \) f/ x# [9 p* C# Y; s B、來自於上帝的領受與造就（教導）/ \/ o: V/ c D
0 x! R0 ]2 ^2 o. s4 ]/ S0 z C、對內的交通與分享（團契）
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D、對外的服侍與使命（傳福音）
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[有小組的教會不等同小組式的教會]2 o, D( b; z l u
5 w0 u7 p# ~( {3 U7 } 在有小組的教會裡，小組不過是許多事工，如敬拜、禱告會、主日學、差傳、節日慶祝…的一部分。教會的資源由所有事工分享。9 `' l+ P, Y8 ~' ^+ M
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在小組式的教會裡，教會的資源幾乎全部用來支援小組，教會沒有其他的活動與小組競爭。 ' {0 _$ g' S/ @( d' o9 e- }8 M( R
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[今日小組式教會的模式]! h8 r* N4 P- T( ?( B! @, v
" L0 O: u+ [: Q1 X4 ?3 ]- d 趙鏞基牧師的葉忒羅小組模式——韓國全備福音教會
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李樂夫（Ralph Neighbour）的純小組模式——新加坡堅信浸信會（2002年之前）9 @2 r6 F% f3 U8 t1 D: x! t5 ^1 X
' W% F: v$ o' E! b1 a0 c8 H 哥倫比亞波哥大市 Cesar Castellanos 的十二門徒（G-12）小組模式——國際靈恩宣教教會和現在的新加坡堅信浸信會5 ^' E8 |1 y I9 ^
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華理克牧師（Rick Warren）的目標導向教會模式——美國馬鞍峰教會 Saddleback Church
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$ W ^& h7 m/ o6 M# \ D) }** 相關閱讀 : 教會論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-4 21:31
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