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教會不禱告也可以作許多事工，但只有透過禱告成就的事工才是蒙上帝喜悅。上帝已經賦予教會禱告的權柄。教會的禱告包括了四項要素：懇求、禱告、代求和祝謝。2 }( S4 s$ f" t: e
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% N" V" O( D' C+ [懇求是表示承認自己的力量太過微少﹔禱告則表示全能的上帝是我們求告的對象，只有他有赦罪的權柄﹔代求意味著我們被賦予為人禱告的特權﹔祝謝是承認發生的一切事都有著上帝的美意。9 \, A( f3 R4 g4 n+ v* j, i
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教會要行使禱告的權柄，打這場屬靈的爭戰，叫上帝的國可以早日降臨。我們要立志做一個禱告的勇士，情詞迫切地禱告。
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[教會是學校]# r0 M# y. l! J5 S
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太二十八：19-20 “所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”3 N2 c" @7 `! q$ U+ ]! ~2 j3 F
7 ]" P, _; X4 ^8 K 弗四：11-14 “他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。”
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所以，當我們說教會本身就是學校，並沒有言過其實，因為“使萬民作我的門徒”表示每個信耶穌的人都是跟隨主耶穌，作他的“學生”。4 W% F/ |$ U1 f& t8 Q
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0 k/ [! l# x% Z1 i( [, k教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育，幫助他們“在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進”（彼後三：18），活出與蒙召的恩相稱的基督的生命（弗四：1）。" f" J7 O8 D7 k2 F- ^2 O9 E4 A+ w* H
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從“教會是學校”的角度來看，今天這間教會“學校”出了什麼問題？ + {: s4 n- \ `! @6 L/ z7 ^
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6 k9 ^% U# u1 U e[教會的主日學/教育]
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一、緣起：
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- F7 h' R9 a( F1 g" _ 奇怪的是，這個如此重要的觀念卻要等到1780年英國人瑞克斯（Robert Raikes） 開始兒童主日學校後，才得到落實，以後傳播至美國、歐洲及世界各地。開始的時候，有些人還懷疑主日學的功能，有的批評主日學是那惡者的機構，有危險性，Canterbury 大主教曾召集神父們企圖要阻止它的發展。十九世紀開始，主日學教育事工在量和質上都飛躍地發展，從兒童的教育進而發展到全部年齡的教育。
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二、意義：
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6 p" V' d. _) L 主日學是以基督為中心，以聖經為課本，用各樣的方法教導信徒，目的是要叫信徒完全認識上帝，明白福音真理，站穩真理的立場，作個生命穩固（西一：28），全人發展的基督徒，正如主耶穌在路二：52 所留下的榜樣﹔裝備信徒，目的是讓信徒得以發揮個人的恩賜，承擔聖工，好建立一個健全、成熟和增長的教會。（弗四：11-12）* x6 s {9 _3 q
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對象：男女老幼，不分貧富，不分學歷，不分貴賤，有教無類。
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內容：以聖經為課程內容中心，包括以下幾點：
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( B4 W1 ^: G; G A．系統的學習聖經：, q. L V3 k, O4 p5 E+ p
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（1）概論書卷查經﹔5 ^7 O4 `7 _$ n1 j- k8 E
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% l* M, u& N) k: `2 M（2）信仰主題查經﹔
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7 T# z6 c: |6 V6 e（3）系統深入查經﹔' z7 f* b( {) }4 W1 W; g6 I; N
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（4）簡明系統神學﹔
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（5）釋經學原理
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目標：讓信徒能掌握聖經的系統內容。
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B．系統的門徒訓練：
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4 O. q$ L5 t, V2 D9 S7 ~（1）生命塑造﹔2 P9 G/ t9 _ @- G9 y
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p; ^4 Q. f. A0 }; D! T（2）品格塑造﹔
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0 b8 n! ~( z3 |7 Y* k. _- A（3）事奉裝備( Z1 a, g* B( m/ x$ L; W
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目標：讓信徒能接受門徒訓練的栽培。9 L A+ y) E/ _8 n' q/ {+ a1 A% I
4 {( S$ r9 x: s% [7 j3 G1 B C．基督徒生活原則：
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- s2 v: v8 f4 {1 E c& e% Z# H（1）生命塑造﹔, s: f- b0 @) [7 \* d4 E
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8 p# l$ j" L/ x5 f（2）倫理生活﹔
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（3）家庭生活﹔
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（4）工作生活﹔
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" F! S& J9 A, k. e6 a5 H! k3 ]9 u（5）教會生活
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5 r7 X& w, R8 w/ a A& P- Y3 _+ Y7 \ 目標：讓信徒能在現實生活中遵守基督徒的生活準則。
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D．裝備事奉的訓練：
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7 |4 c2 B, p( k" r [（1）領人歸主﹔& g! D9 d$ w" A; n
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7 G8 {2 M( V G; l0 l（2）關懷服侍﹔
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2 ?4 g' d' v6 s; E4 l（3）關懷輔導﹔$ ?- n, r/ R; k8 d7 V9 Q
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9 K. W* I8 z1 f' I1 g（4）帶領小組﹔ ~9 q6 w9 M" i* h. Y
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1 ^2 n+ _# G; j* Y! `（5）教導事工
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目標：讓信徒能接受事奉的裝備而參與教會的事奉。! a. Z& u( T, m5 k, \% ~; y
. u/ B2 E5 `0 [ E．普世差傳的意識：+ |$ r2 _/ Z7 w: _
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( P. ]: u+ h3 S% i（1）宣教歷史﹔
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4 f* }; o w+ }9 j- Z8 G（2）宣教故事﹔
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9 I8 C2 G8 s, J$ R% g, _; H3 n* j/ X（3）差傳報告﹔
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（4）差傳禱告﹔
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x( a( K# A; a& t（5）差傳參與) H- O+ w0 L. _9 n+ k. b# I
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目標：讓信徒有差傳意識和參與。
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機構：教會，小組/團契，家庭。
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[教會的主日學/教育的重新定位]$ U7 W% @9 u, E/ c8 X
一、人人參與 每 “不是老師，便是學生﹔不是學生，便是老師﹔由老師變學生，不感到羞恥﹔由學生變老師，也不感到驕傲。”（美南浸信會的口號）: ^ N8 C( s' Q( ]( t
6 ^6 D( X b- \9 Z$ J 二、教會投資在主日學/教育的事工上，包括課室、設備、教材、師資、進修…# P$ j" ^ h" f/ ]2 c$ n* M8 g N
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三、朝向系統化/專業化：按靈命分班分級﹔課程規划﹔教師鑒定﹔教學評估…
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四、馬丁路德說：“你要做好牧師，必須先做主日學的良師。”+ S" V! ]4 I8 N d
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弗四：11 說的“牧師和教師”，在原文只有一個冠詞，表示牧師也是教師。所以，牧師必須負起全教會主日學/教育的主催者與領導者的職責。6 P) A! T+ w& ~8 X6 X1 s/ C R% A
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狗仔卡
发表于 2010-12-5 11:12
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