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說教會是學校一點也不誇張，因為每個信耶穌的人都是跟隨他，作他的“學生”。
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) x' a2 n; E" C' r$ ?教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育：一方面教導他們，使他們完全認識上帝，明白福音真理，站穩真理的立場，身心靈全人在基督裡成長，活出基督的生命﹔另一方面裝備他們，使他們得以發揮個人的恩賜，服事上帝，建立一個健全、成熟和增長的教會。" x- d$ b& |7 m# W5 R0 ]2 e
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; T- u9 Q$ a! U& N$ c5 Z[教會和傳福音]
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8 u( F- D$ O. S+ V5 m5 G 羅一：1 “耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳上帝的福音。”6 L, m( E! I7 ]9 I0 P
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# T- y0 n- ^0 A8 |& b$ m ? 林前一：17 “基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。”1 M$ ]7 `2 O0 u z8 T+ J3 u& Q
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8 l" @/ Q( K# \9 c* t$ b) w9 C 羅十：13-15“若沒有奉差遣，怎能傳道呢？…沒有傳道的，怎能聽見呢？…未曾聽見他，怎能信他呢？…然而人未曾信他，怎能求他呢？…凡求告主名的，就必得救。”
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0 ] _! A' W+ H9 B+ B+ c, t7 E2 Q 林前九：16“我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的﹔若不傳福音，我便有禍了。”2 B% M* I. G% S! M& Y- N! `
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# J* d1 o% P0 [7 G6 v! R2 q0 p 啟十四：6 “我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。”3 ~& v$ q' L4 d
4 k; ~2 D+ v! [/ b' [ 所以，當教會把自己圍在四面牆之內，人人只求自己的事，並不求上帝國的事（腓二：21），如果我說這種不傳福音的教會只是挂名的教會，一點也不為過。4 z7 u: E" U- C9 w& Y
; i; z" Y( ?5 m* s# B 什麼是福音？福音就是好消息，“。。所傳給你們的福音。。就必因這福音得救。。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。。”（林前十五：1-4）
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教會要怎樣傳福音？要佈道，要差傳/宣教。$ N, U9 |5 Q) h# L
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[佈道和差傳/宣教有什麼不同？]
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5 T5 P" H$ u" q1 | 從堂會傳福音事工的角度看，假若事工的果子歸於本堂會，我們說這是佈道事工﹔果子歸於別的堂會，我們說這是差傳/宣教。
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) a& M% o$ {7 O( Y- |( j. x 從障礙及難度的角度看，假若福音能不需要障礙便能自然傳遞，這是佈道事工﹔但假若必須跨越地域、言語、文化、階層、族群等障礙才能傳遞，這是差傳/宣教。4 h, z; H# X0 | R( i: } V
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從福音工人呼召的角度看，假若工人作的是自然及正常的福音工作，並不需要特別的呼召及差遣，這是佈道事工﹔但假若工人必須有上帝進一步的呼召及差遣，這是差傳/宣教。
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[教會的佈道]
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一、個人的佈道： \7 c( t( c3 s1 J# ?
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從《使徒行傳》第八章教會大遭逼迫後，我們看到初期教會的傳福音都是隨走隨傳的個人佈道式（徒八：4）。
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8 \ E; s% J; T) h: D) N他們傳講的內容是什麼呢？“宣講基督”（徒八：5）和“上帝叫耶穌從死裡復活”（徒十三：34）。主耶穌給了我們一個個人佈道的最佳典範——在井邊和撒馬利亞婦人傳道（約四：1-42）。
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% }6 G, L% U5 k+ N/ m( P# } 教會有責任教導信徒“個人佈道法”，如“三元福音倍進佈道法”（簡稱“三福”）、“福音橋”、“啟發課程”等。1 S# x2 E& a3 s' g: o
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佈道法固然重要，但佈道心更不可少（太九：35-38）。凡信主的人，都有責任傳福音和作見証領人信主。3 L$ Z* ?* |# D2 m* k# A( u
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二、教會佈道會: n2 B& T* O- c6 ?9 V. |/ f) @
2 q) r7 p ?8 Q5 F# s 沒有個人的佈道，就沒有教會的佈道﹔有教會的佈道，而沒有教會的跟進，一切都是徒然。
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5 d5 Z9 o: R2 S6 g[教會的差傳/宣教]1 B* X/ ]2 b+ X
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為什麼要差傳？因為三位一體的上帝是差傳的上帝：
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% p4 Y8 f; q; ^# ~; A- l 天父差遣聖子降世，道成肉身，住在我們中間，傳講生命之道﹔且死在十字架上，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約一：14，三：16-17，腓二：8）$ R7 u9 ?0 l+ o) v
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主耶穌已經頒佈差傳的大使命予教會（太二十八：18-20），要教會在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作他的見証（徒一：8）﹔教會也有他的應許，即聖靈的能力、基督的同在和賦予的權柄（徒一：7-8，太二十八：18，20）﹔教會還有差傳的榜樣，即安提阿教會裡最優秀的人——巴拿巴和保羅，奉聖靈差遣到亞西亞傳福音（徒十三：1-3）。1 A6 h1 ]& k( Z2 q
( W. j8 M. g7 L/ }. Y# {0 _ 所以，今天的教會也應當如此行。/ R7 V4 L9 c: C4 U" T' p
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奇怪的是，16世紀的宗教改革竟然忽略了宣教事工！馬丁路德、加爾文、慈運理等都極少提及海外宣教，教會亦普遍認為初代使徒已經完成大使命，所以與當時教會無關﹔假若基督要其他民族信主，他自有辦法，不需我們擔心。, r* V. p$ j ]8 L7 Z) }9 s
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. W" b% {6 ?* g5 o6 Z! p( d但上帝的心意終於在十八世紀末顯明。他在一位英國修鞋匠的生命中動工，這個人被譽為“近代宣教之父”的威廉•克理（William Carey 1761-1834）。他參加了一個禱告小組，每月一次與其他人一同通宵禱告，目的是“為教會復興及普世福音工人禱告”。
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5 L0 n& q6 b& ^0 W" D7 B( `不久，這位禱告者變成行動者，加入了普世宣教行列，往印度傳福音。1792年，他出版了一本小冊子，清楚指出大使命對當代的教會及信徒仍然有效，更指出使用特別的“方法”來促進宣教工作是合宜的，這“方法”就是成立“差會”專門負責招募及差遣宣教士的組織。以後，各宗派和超宗派的差會紛紛成立，如戴德生（J Hudson Taylor）的內地會（1865）…1800—1900年是偉大的宣教世紀。& }1 S' ~6 } F
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二十一世紀呢？胸懷普世，教會宣教化？“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見証，然後末期才來到。”-- 太二十四：14 ' W% R' ]* J7 c* r: A' l
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6 d$ {$ g; e% D& I. D' V 大衛•李文斯頓（David Livingstone）說：* U0 f+ h$ Y5 O+ D
: E* N0 u* O8 y& G6 ~$ E/ n “主啊，你可以差我到任何地方——只要你願與我同行。
. h' ~7 u- ]! w 你可以把任何擔子放在我身上——只要你願意支持我。
1 l7 h% H$ ~! q6 h8 R3 I 你可以切斷我與世界的聯繫—— 只要將我與你連在一起。”
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你願意受主差遣，努力傳福音嗎？
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8 N, Q7 b9 P3 @+ r# v7 ` N9 T** 相關閱讀 : 教會論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-5 11:12
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