教會的功能（五）- 傳福音/佈道/宣教

路德使女

說教會是學校一點也不誇張，因為每個信耶穌的人都是跟隨他，作他的“學生”。



教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育：一方面教導他們，使他們完全認識上帝，明白福音真理，站穩真理的立場，身心靈全人在基督裡成長，活出基督的生命﹔另一方面裝備他們，使他們得以發揮個人的恩賜，服事上帝，建立一個健全、成熟和增長的教會。
  c1 T' I, I6 [0 v3 g　
$ r' V0 n' n0 ]
[教會和傳福音]
5 q/ |+ F6 S" o9 Z
    羅一：1 “耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳上帝的福音。”


% Y( P9 z+ _# ^0 v    林前一：17 “基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。”
0 R/ l( d1 N+ f* ~/ M* E+ [

5 j6 h% _( `8 v+ H    羅十：13-15“若沒有奉差遣，怎能傳道呢？…沒有傳道的，怎能聽見呢？…未曾聽見他，怎能信他呢？…然而人未曾信他，怎能求他呢？…凡求告主名的，就必得救。”
, O+ y( U# o* ?

    林前九：16“我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的﹔若不傳福音，我便有禍了。”
# s6 F% H6 x5 S! I: v
7 |7 ^' m3 Q4 t' `7 }
; Z* I. v4 K0 R% ^+ h/ \    啟十四：6 “我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。”
* J- h8 F) @6 n- ]
       所以，當教會把自己圍在四面牆之內，人人只求自己的事，並不求上帝國的事（腓二：21），如果我說這種不傳福音的教會只是挂名的教會，一點也不為過。

- s% q1 R) D3 q  i3 N- z4 z       什麼是福音？福音就是好消息，“。。所傳給你們的福音。。就必因這福音得救。。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。。”（林前十五：1-4）
, D  e3 v; V( l! b  e: `* _
    教會要怎樣傳福音？要佈道，要差傳/宣教。
8 c. Z" ~9 f2 ?, `) ]
    [佈道和差傳/宣教有什麼不同？]
, \( ~, `4 C4 |3 N
9 o! W0 ~7 d9 F  U) ~8 d  U- X       從堂會傳福音事工的角度看，假若事工的果子歸於本堂會，我們說這是佈道事工﹔果子歸於別的堂會，我們說這是差傳/宣教。
; q& ^+ c: r. B( W( K) u
$ t2 d% c" M) N" O       從障礙及難度的角度看，假若福音能不需要障礙便能自然傳遞，這是佈道事工﹔但假若必須跨越地域、言語、文化、階層、族群等障礙才能傳遞，這是差傳/宣教。

       從福音工人呼召的角度看，假若工人作的是自然及正常的福音工作，並不需要特別的呼召及差遣，這是佈道事工﹔但假若工人必須有上帝進一步的呼召及差遣，這是差傳/宣教。


[教會的佈道]
4 ^' V( U3 y. m* e' x8 D
    一、個人的佈道：
% P' S$ t  K; N" C" r


% C" Y$ ~# Y6 e" ?% [       從《使徒行傳》第八章教會大遭逼迫後，我們看到初期教會的傳福音都是隨走隨傳的個人佈道式（徒八：4）。



他們傳講的內容是什麼呢？“宣講基督”（徒八：5）和“上帝叫耶穌從死裡復活”（徒十三：34）。主耶穌給了我們一個個人佈道的最佳典範——在井邊和撒馬利亞婦人傳道（約四：1-42）。
' J% D# J& c, L
, x! B7 C( E# L7 z4 C& L       教會有責任教導信徒“個人佈道法”，如“三元福音倍進佈道法”（簡稱“三福”）、“福音橋”、“啟發課程”等。
8 O& v- z/ |0 a: e1 ^
       佈道法固然重要，但佈道心更不可少（太九：35-38）。凡信主的人，都有責任傳福音和作見証領人信主。
  o# V/ V4 c1 j* e( n3 N4 K- S7 D   
; o, @% I) b! m9 Y% P) P    二、教會佈道會

       沒有個人的佈道，就沒有教會的佈道﹔有教會的佈道，而沒有教會的跟進，一切都是徒然。


. Y2 q! R) ~2 [8 x7 H' J- b[教會的差傳/宣教]

      為什麼要差傳？因為三位一體的上帝是差傳的上帝：
/ W. J/ l0 a# M8 f+ q2 g9 D
      天父差遣聖子降世，道成肉身，住在我們中間，傳講生命之道﹔且死在十字架上，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約一：14，三：16-17，腓二：8）

  Y; u% g2 V  q4 R2 u1 m       主耶穌已經頒佈差傳的大使命予教會（太二十八：18-20），要教會在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作他的見証（徒一：8）﹔教會也有他的應許，即聖靈的能力、基督的同在和賦予的權柄（徒一：7-8，太二十八：18，20）﹔教會還有差傳的榜樣，即安提阿教會裡最優秀的人——巴拿巴和保羅，奉聖靈差遣到亞西亞傳福音（徒十三：1-3）。

       所以，今天的教會也應當如此行。

: @$ x) I0 Q$ n+ X; T, r  ]6 X) y) v       奇怪的是，16世紀的宗教改革竟然忽略了宣教事工！馬丁路德、加爾文、慈運理等都極少提及海外宣教，教會亦普遍認為初代使徒已經完成大使命，所以與當時教會無關﹔假若基督要其他民族信主，他自有辦法，不需我們擔心。
- s9 E; K$ Q" S( C& T


: w& n3 E8 W0 F  ^) F+ Y1 q5 `) r但上帝的心意終於在十八世紀末顯明。他在一位英國修鞋匠的生命中動工，這個人被譽為“近代宣教之父”的威廉•克理（William Carey 1761-1834）。他參加了一個禱告小組，每月一次與其他人一同通宵禱告，目的是“為教會復興及普世福音工人禱告”。
8 G. z6 C" ]. S8 g& ]  F
" }" U% {8 J! H: {
" Y1 C) v4 ?( p( d2 p/ E5 U. h9 Y! A
不久，這位禱告者變成行動者，加入了普世宣教行列，往印度傳福音。1792年，他出版了一本小冊子，清楚指出大使命對當代的教會及信徒仍然有效，更指出使用特別的“方法”來促進宣教工作是合宜的，這“方法”就是成立“差會”專門負責招募及差遣宣教士的組織。以後，各宗派和超宗派的差會紛紛成立，如戴德生（J Hudson Taylor）的內地會（1865）…1800—1900年是偉大的宣教世紀。

    二十一世紀呢？胸懷普世，教會宣教化？“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見証，然後末期才來到。”-- 太二十四：14
; M; O- H6 u: t* V5 Y/ U
$ P, L. A# C: ]5 ^; D# P
- N) }9 M( a. d1 G    大衛•李文斯頓（David Livingstone）說：
+ w! X( O" s! D, @% A  q- R) H' b
$ C3 }* w1 S8 `  j    “主啊，你可以差我到任何地方——只要你願與我同行。
    你可以把任何擔子放在我身上——只要你願意支持我。
9 E  h- s1 l  ]$ j    你可以切斷我與世界的聯繫—— 只要將我與你連在一起。”
  F" n: R7 D" q! ]- i2 y1 c
1 ]5 L5 B$ D1 ~. {        你願意受主差遣，努力傳福音嗎？


1 r, H# I. [) _; h4 ^
4 d, A* f% `3 T9 C4 @% x

! Q! h& G2 v# |6 ?** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

[b]信耶稣, 得永生![/