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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
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6 ?. l6 U( w$ f1 O原载于HKUDB 哲学及心理学专区, ^6 y$ l7 p+ h  ~" q/ `  N+ y+ q

8 S0 S) i3 Q, b: C- a  G前言
) V, J8 K5 L/ ^9 v# F在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:5 R3 H4 V2 c, J& e; K6 q7 c9 i: U! u

( \! E( |+ r7 Z$ }( \4 `1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。9 k1 T8 N! W9 k) v( e
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。  O( m) x& |* R3 G4 J9 {6 K4 r7 k* M
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2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。9 S, V. ~' q- \$ }- S
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。% q( H0 n( R8 N  W4 P* M6 \$ f) z
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。/ ~+ L, f$ }3 f/ d  o
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
5 |) v- N4 m7 V% E7 g& ]例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
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$ e# n. b3 c. f$ j* c5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。. r- [3 o! ?5 I; m# l8 J: Q* h
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。3 p5 W. F" }2 W2 v4 }& a- b: x7 S
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。! ]" f$ l/ r& ?3 Y
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
- L' y- D/ b0 [! E+ G; j5 s5 C例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。5 A8 W* Q+ X# E

$ S0 B: Y1 j/ y( j+ j8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。8 R+ p; r1 \* o5 e
例:上帝安排的永远是最好的。6 K' P& D/ y8 S1 W% c8 z

5 R$ B+ k0 t% D+ K0 U% Q1 _+ ^9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。8 l3 r( c& g$ b+ [& y
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
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, l, s- v7 K9 C( Q10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
% q+ z* M+ }: J3 x, Q例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。( m; M8 L8 B. [7 _8 F. r" V

9 ^; C0 m, x% x- x; i$ G; x11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。0 x7 @% @0 O% R
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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6 w2 y, Z0 Q5 v, P. d. S4 P+ n0 Q12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
6 p7 s1 i3 \4 _4 w0 n" E例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。3 p9 e8 G+ x+ ]& p' O
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
+ V( F3 ~$ v2 w+ X1 [0 O" Y4 B例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。+ c( v2 s1 A2 A* Q/ ]5 q, S7 ?9 R2 `
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。2 W  U) R2 F. H- r
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。0 G' q9 d1 A+ x% S# B8 s- V

: Z/ b6 S- z8 V( m) ]另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
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1 v9 N7 S0 @$ g7 @" b15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。, Y& q( r) b: d* p
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16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。5 C: D7 \4 k% D* m  k* `, J

! p6 e6 U* w& e! |0 s9 q4 m4 O+ X/ M后记* l9 ], e) M, _( R
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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0 ?& ?. B7 D5 o8 G- `从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑
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! L( F& z# B$ Q8 {8 e- ^- JDelusion 是妄想症。' Z; S* D- X  @, R. Q4 _

$ F* I( u4 z- u妄想症有好几种表现:
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& H$ S6 ~$ J$ e; G4 d' g被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)# j, R) k4 P1 g: Z3 w& R

  x  ~+ w$ J. l7 Y' g* |# a抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)% r  D: @1 U/ Q, _
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夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)
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+ R' j3 s3 S2 Z' Y钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)
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8 O* _4 U% |- H- }8 z/ F, e8 ]被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)0 X% R" H5 Z9 U9 I

" X/ n* d6 ~" J$ E" M5 Lhttp://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU
% z1 [# t; l) b' S  I  F集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
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