心理防卫机制与基督教 (ZT)

historian

2006/3/31
( A+ t2 S* }& g+ v& V0 `3 Q
0 x& b& u4 }9 K/ u" q7 |原载于HKUDB 哲学及心理学专区

9 y" a8 a  L) A1 @7 o前言
在心理学的心理分析学派中，对于人面对困难挫折时，不知不觉地以消极方法去躲避问题，称为“心理防卫机制”（Defense Mechanism）。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是，假如习惯性地不去面对困难挫折，滥用机制而逃避人生，与现实脱节，可以严重到发展成为精神病的。这类机制，与基督教一些思想竟然不谋而合：
4 w2 e0 ^& F: }, J. G6 S* y
2 u. ?  w7 c& L- M1. 否定（denial）：把不愉快事件当作没有发生，以获取心理上暂时的安慰。
例：亲人去世，否定是永别，而认为他上了天堂，只是暂别而已，将来定会在天堂上重逢。

$ g" ?! o0 t- w" S) A; I: ]2. 解脱（undoing）：以象征式的事情和行动，尝试抵消已经发生的不愉快事件，以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
; `0 A4 ^2 R% T! u& G) D3 R  T例：天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪，罪就得赦免。

. {, T& ^5 j6 f% U0 i3. 认同（identification）：在某些事情上经历挫折，会选择性地模仿某些人或某些东西。
0 ^- N# ]* d! S' ^/ e1 {例：身为基督徒就是要行基督之路，模仿耶稣为义受逼迫。

4. 补偿作用（compensation）：利用种种方法，以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
' b# e4 q$ L3 c# Z例：为教会而作过劳的事奉，企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。

5. 合理化（rationalization）：当犯错时，搜集有需要的理由并合理地强调，以致犯错的事实不再困扰自己。
例：在自己犯错时，就会想到世人都有罪。
' H# V- s% D5 y$ ?2 q' T& t
3 G  C/ i9 L; c1 h9 N9 K. P6. 投射（projection）：自己有某种罪恶念头或恶习，反而指斥别人有这种念头或恶习；或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上，指责和批评他人拥有这些性格等。
2 {7 \  D7 d' k0 e; e% T2 X例：我所犯的罪，都是魔鬼引诱的。

7. 酸葡萄（sour grapes）：着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
例：信教后，通常会在见证中说后悔以前追名逐利（而往往弄得一塌糊涂）的生活。
+ s6 u- S% f- @/ Q, l/ _: n, Q2 D
: w& }/ h/ ?5 J) S8. 甜柠檬（sweet lemon）：虽然生活中发生不如意的事，却会努力强调事情有其美好的一面。
例：上帝安排的永远是最好的。

9 N, E$ I% \6 ?: w9. 倒退（regression）：为了避免失望和挫折，重新运用孩童时期的方法来获得满足。
* x, W& B: H0 b2 `! S- R. [例：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。〔马太福音18:3〕
- I% n/ `. D" o  V5 J! |
: l6 T* F* F- ?2 ~" C$ |10. 幻想（fantasy）：利用幻想方法，将自己暂时抽离现实的困扰，得享内心的平静和满足。
例：幻想蒙主宠召后，止息地上劳苦，在天堂永享快乐。
7 d# D7 K) d' K
11. 压抑（suppression）：在特别情况中，无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
例：遇到生活不如意事，或者天灾人祸，反而也感谢神。

12. 理想化（idealization）：对某些人和事作过高的评估，将事实的真象扭曲和美化，脱离现实。
例：属灵的就是最完美的，包括教会、牧师、教友等，比起属世的非教徒更善良和美好。
5 g, ]$ I; t8 M$ e2 X% l0 T$ k
13. 升华（sublimation）：对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
例：对于被基督教教义认为有罪的自慰，有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。

14. 分裂（dissociation）：在同一时期，不同的环境或生活范畴，会有十分相反的行为出现。
- b$ Y( a( n! O* P# M例：虔诚教徒的背后，有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
! y' U' w) E6 ]. t
8 b$ m/ @1 V, M, o1 o( k3 `6 r另外的心理防卫机制（非宗教性）包括：

0 U( N! b3 f) E: X8 A1 w5 N4 E15. 隐抑（depression）：把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉，在未意识之前便抑制到潜意识中，使自己不知不觉间保持心境安宁。
! h% L" T5 x" j6 U5 u+ e. h. y
16. 转移（displacement）：被人激怒或欺压时，碍于地位或社会规范，转移另一对象作发泄。
5 Q* L0 i8 s& @/ K  }
: D  k+ q* k7 a, }' K5 Y2 n6 e17. 反向行为形式（reaction formation）：压抑自己冲动与欲望，人害怕这些冲动突然爆发，平时更着意加以防范。

' P7 m' t! @7 i- v! C( @; `+ F后记
5 t. d# p: o4 k" G: H/ [$ k& y) M起初我以为宗教是情绪的安慰剂，其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制，的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果，每每去逃避人生，可能会导致个人最终与现实脱节，这不单是一个毛病，甚至可能会发展成为精神病。
/ u5 C- }9 \6 H$ E% C0 D$ ~9 N
0 ?* T7 m( C4 w: V0 L从心理学角度看来，可以大概知道为什么这么多人相信基督教，因为残酷的社会令人启动心理防卫机制，而基督教就“顺应民情”，以教义欢迎“逃避”的人；可是物极必反，过于鼓励这类防卫，往往对个人心理有不良影响，因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。

historian

加多一个，delusion.

historian

9 R$ B* [* U" S2 {/ N' y/ o4 K) K7 e
Delusion 是妄想症。

妄想症有好几种表现：
/ x. t0 w- [3 h% O% G
被害妄想：患者在没有任何事实依据的情况下，坚信有人要加害于他。（例：基督徒被XX迫害，其实是他们在迫害别人。）

( X2 W+ @, @1 O; @* y& X抑郁妄想：患者过分贬低自己的价值。（例：自己是罪人。）

4 k' }% O& C8 \$ B夸大妄想：患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。（例：信了耶稣就以为自己道德高人一等。）
- V- d, n+ Y6 s: t& `5 r
! K/ u, \- F  i钟情妄想：患者在没有任何依据的情况下，认为某人爱上了他。（例：耶稣爱我。）

+ j/ p# s$ g' Z0 t4 J+ a. z' N被控制妄想：即异己体验，患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。（耶和华控制了身体。）
% K7 W1 U: B' L% r3 O0 u/ f
7 C, y$ i+ R) ^: O2 qhttp://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU
集体被魔鬼附体。

2012AD

准确。