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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区
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在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
6 _$ \  @- h# `5 N/ a例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。: l9 {, o; q7 b) R  w: [, i# C

7 m- G4 W! |7 F% Z; j' w6 ]0 Q2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
1 w( a- u: s1 K6 U- l6 ?例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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  _! }4 ]6 Z' L  ?/ i3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
# {5 S7 k, Z. X* R1 G5 n例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。! O! j' f, D! T
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。& Z8 c6 k: j! A! u8 e  p5 |/ y( z
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。) i, Z5 l4 G& d/ Y& U8 ^8 J- X5 l: y
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
# i! }' C3 c$ w% n, g- ]例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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1 C' h2 v: h+ j4 t5 l: k+ b8 K6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。
5 D& p* O7 d1 W: e# ~例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。5 A; I# U1 V. [. X9 K
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
. U/ ^- z! r6 }! V( ?5 n% H! x( @& r例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
* T7 u! w- D! n' ]  ]  d( c5 I例:上帝安排的永远是最好的。. ?; E3 P& E7 x- d6 t& j

: ^3 T+ Y  x& l* h9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。3 A$ g2 t2 \( Q2 k: O6 T
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
% C+ i0 c% x4 H例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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- K1 g+ }3 F( A11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
! h$ R+ Z' o/ T5 o例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。/ Q7 |5 Q4 A5 [/ Z6 V7 p
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
( u: R% q4 P! a/ f1 Q例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
2 F2 b* v7 `8 e/ m: \例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。" ]3 u; S# A* V* f% h- ~. n2 n( F/ `

# Q3 i5 G2 ^/ ]  U1 J# }14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。% H! |% F. I. q/ ]1 }# n! R
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。, {% I; A6 ~. i  n
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:$ N  z; B8 t3 C( U3 H7 ?; d9 a

- q6 z. i3 s( [! m0 I15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
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16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。' c$ _" \' o# Z( n  c. D

% n, \! J+ n% Y+ B8 ~17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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后记/ u0 }+ T6 ]: z; V6 n: s
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。3 u7 W' y# H# D, z* C* I8 `

  n* w3 G) `5 Z从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑
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) ]7 ~- E/ B" t' F- qDelusion 是妄想症。
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3 R$ C$ }& I# O& ~妄想症有好几种表现:
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9 @) Q9 b8 p9 F+ o6 h( r" t被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)# f4 H$ v  E( k, V- F9 b$ d2 {! [1 l. D
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抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)
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* P* D) S3 h. k2 D* Z: @) x9 }夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)
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4 p; y) w4 C0 i- T# Z! V/ L( Q4 v钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)
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: @0 L$ ]' a5 u5 i被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)
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& P& g6 u4 N5 y) N. [http://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU
9 C$ e3 l) ~, U, Q& ?集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
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