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乡下人进城# F; @" r: g7 s. V0 ~/ e) W8 r' r
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列王纪上第22章也是一个很奇怪的故事。
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犹大王约沙法和以色列王亚哈合计丛亚兰夺回基列的拉末,事先要求问耶和华,招来以色列四百名先知来述说是否可以发起战事。四百名先知都预言战事顺利,唯独一向对亚哈报忧不报喜的先知米该雅意见不同: U6 N2 V, i" i- V' M$ q
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22:19 米该雅说,你要听耶和华的话!我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。
9 @0 _3 U# @1 y8 a! v/ n& F$ R+ _22:20 耶和华说,谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?这个就这样说,那个就那样说。 5 N, Y/ `* A% T5 l) p$ H& @* `
22:21 随后有一个神灵出来,站在耶和华面前,说,我去引诱他。 9 x$ R5 l# [) e5 B% M5 B/ { b k
22:22 耶和华问他说,你用何法呢? 他说,我去,要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说,这样,你必能引诱他,你去如此行吧。
2 c2 T( K' _( O22:23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。
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" e- @/ r5 B3 P! [战事的结果“当然”是如先知所说,亚哈阵亡了。
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不是说先知米该雅的预言准或不准,奇怪的是耶和华在这里使用的手段:打发一个说谎的灵诱惑亚哈上战场,借亚兰人的手来杀掉亚哈。不论这以色列王亚哈作了多少恶、怎么该死,耶和华用这种手段也太下作了吧?' Y" d0 P( x2 R
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箴言说:
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; v5 i/ n4 c/ b2 W' x( j9 O6:16 耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样。
4 G1 O9 v$ o m& o6:17 就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手," ]5 E# h: ?$ ? | C
6:18 图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,
2 C+ o7 _1 `* d6:19 吐谎言的假见证,并弟兄中布散分争的人。
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/ |! W/ x+ n; T: b4 L8 ^7 _不知道耶和华是不是会憎恶自己呢?
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0 E, T; m- [- |5 u就算在这里撒谎的不是耶和华,而是那个灵,毕竟耶和华是没有谎言的(提多书1:2),可是,耶和华在这里竟然使用这种手段,是不是和撒但沆瀣一气了?——不是说撒旦是谎言之父么?
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$ S' R8 \( s+ d8 E看来这耶和华为了成全自己的“美意”,完全可以作出甚至达不到人类道德要求的事来:
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# ~3 P! H( [6 }. q0 e+ P不择手段。
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如此看来,当今基督徒们做点儿假见证、撒点儿谎以骗人信“神”,实在算不了什么。 |
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