 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。! G" U. W& t$ E4 l% E( J
6 S5 g/ L# I4 | 2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。/ r ]2 F- K; O0 T4 Z
& D7 s; b" v) {/ D' v
3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。
$ d3 T% x& R3 d: o. h* C6 Q3 d! V: _9 V* F9 L* r. \
a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。 R: ]" m. }" ?$ p+ c
2 U& R! ]$ x! j2 R b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。
8 J D3 T4 f- y$ C. O# s
# n3 o9 U; k+ O3 ]: g5 U c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。
2 i3 ^) r) ^6 Y3 g% p' u2 z- m
- q, t0 a" }- ^' A" |5 | d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。
# I! U8 j4 q; ]! C! S
( I+ W9 w9 J" b. t; d e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。
' F3 {0 Y! g5 b& E* p
5 [ m4 W# h0 p! w f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。
2 z# w& S \, c; r' t$ V; M# \4 w) L$ N8 n- v% K
4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。
, [9 F2 P( d( @0 N. R! q2 `4 [3 U" B7 ^7 N4 t% w& X' x- W* e/ t
5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。* w2 \5 \' C3 m4 p' m$ p
- K* Y: l0 ?( }/ u/ _" S" r, X4 Y 6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。
7 t4 F6 k6 C% c8 q4 D1 i
6 S8 s" F* {# Z9 v5 m% D 7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
( }* |& p* ^( U
1 o2 X, k8 U! {9 _2 c) Q2 p4 K8 G- b! a
) E7 P; f2 p$ l& C: G7 X2 l
** 相關閱讀 : 聖靈論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-16 18:03
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
