 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
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1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。$ i3 v: f+ W- D" N% N0 ]7 |/ w
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2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。
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3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。8 C5 s' L, D$ i5 r
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a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。$ u- n' n% k* k& f% n- v2 N+ H6 r
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b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。1 o3 e0 ^* r3 r5 U4 Z0 T
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c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。
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{! @6 {9 O+ K d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。! _3 T$ g' Q1 i( }
6 w; t* h* n5 A. f e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。
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8 E/ ~* \! [: h5 P+ O f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。
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% l, J2 [- m/ I! ^. l1 t 4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。
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d& H. ?' y, p9 p, Q8 Q) ?# T 5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。: W. l2 l+ c- d* k5 I
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6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。9 ~$ S( q' L$ Q9 E& f: d
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7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。9 |. |, y3 p( M: v6 E
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狗仔卡
发表于 2010-12-16 18:03
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