 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
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1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。
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( T/ D) w+ c @) C# D 2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。! ~' V) O. L1 D" o
) b# X' E1 t: ~6 k" V 3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。2 w: f9 B; P! h4 N' g& K
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a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。
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' }5 U' ~9 R0 c1 H7 }( u b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。
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c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。! z/ I: Q, X' x. \* h9 H
0 W% W6 N% Z( j: \+ `5 X: F d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。, S5 J2 u% x( [
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e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。" `2 T% [1 r8 |) B7 U
) [; B+ t8 P( u! l! ]$ @5 k f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。
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( [9 y& F4 f: f$ {0 y 4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。
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2 l9 m: x( C' c 5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。
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; W( V- g; [3 ~$ V8 { 6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。
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) Q" l, d+ C1 L8 b2 \ 7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。5 W/ \: A: e% J# x
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狗仔卡
发表于 2010-12-16 18:03
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