佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  
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! v3 [: X6 S2 t8 p; Y& A●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
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1 L9 L7 f* U2 Y. b- J●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  
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●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
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- _+ l" ~7 K* v0 Q5 l●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。

8 c4 S* w$ y+ }% E" u& B; _& {●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；
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. m; e& l& g5 l2 Y8 b' O5 N, M8 g- K  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  

, Y4 w  ~% d  `7 t: g5 u●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

●待人要有平等心，对已要有平常戒。
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●积善可以得福，积德可以增寿。

. |: X7 j: C4 f) T; P●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
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●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
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●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
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●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  

6 v4 c, g0 `) c; ]8 X; N+ P; S●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。

●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
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●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。
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2 i8 m* U" I8 K2 p! u- e3 V. [; s2 `●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。

●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

0 h$ W" j2 {% o" B●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。

●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；

$ }5 [* M: {5 }0 A8 P心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  

●修德要身体力行，养性要心无杂念。

●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  
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●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。
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/ ^8 k) E# e$ M& O5 C* r  Z●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  

●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
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●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
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●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

7 |1 n2 T9 n8 P4 J" x9 s+ I●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。

* I5 E  [$ p# f2 r# |●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
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●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
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●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
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% I9 p& V6 \; y. z- n* _  [●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。

" G3 M. p: n: a●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；

' k) ^* `# a: k爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。

●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。

9 }. t, B* r/ ?. I# ~+ I3 l●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  

●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
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) w1 X) y- y; u/ m●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
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1 ~8 ?  V' T& Y5 V# t; i/ d●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。
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# Q/ J/ {$ [4 C6 w; E" Y●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
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/ j) y! J* u0 Z●点火者明，近火者暖，玩火者焚。

. c9 R# ]3 l7 i- d●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  

% F% g$ ~. V" u5 E; q●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……

3 ~) `: N+ f! x  f' y  心境不同时，心性也会异样。

●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

& ^" a4 d' v0 G   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

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养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

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学习了。受益。

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