$ t' w+ |& X% h/ Q' I 0 g0 u# x0 k' ^ 第二,亦有人主張極端的「放任主義」,忽視教會中的難題,不主張教會中有懲戒條例,引用稗子的比喻(太十三24~30,36~43)來支持他們的看法,意思是教會現在不必把稗子與麥子分開,此種說法一筆抹煞了教會的純潔與榮耀。* d$ e; T! w _) j* Z6 G
; x" o8 H i) G2 P7 t ' P# V4 W% F* w. N# I! p' A7 h& L & J6 K5 V" J8 o2 M& q3 R 第三,一種比較平衡的看法,則完全以上帝不可錯謬之言為根據。這種見解一方面承認,教會並不能保持完全的純潔,就是最敬虔、最信實、最智慧的教會職員,也不能分辨出誰是稗子誰是麥子,一方面也堅持說,教會有神聖的職責,當盡可能的保持教會的純潔,為達此目的必須實施教會懲戒,必要時可予以除教。我們的主豈不是這麼說:「倘若你的弟兄得罪你……若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏」(太十八15~17)嗎? W. J% w0 X% Z ( X2 a- f' n4 [$ v1 g- F 3 K1 o5 n1 j0 X
2 ]4 u8 w& Q: J2 {' L9 T 因此我們的結論是,有形的教會是榮耀的教會,也應當像無形的教會一樣榮耀。教會具有形性與無形性兩方面的特性,有形的教會必須彰顯無形的教會,但有形的教會卻無法像無形教會那樣榮耀。有時候,有形教會與無形教會相比較,形成一大諷刺,可以從很多事上看出,有形的教會不是榮耀的教會。有形教會不大反應無形教會的榮耀,所以有形的教會多半暗淡無光。必須靠著上帝的恩典,有形教會具體的模仿無形教會,這樣的教會才是真正榮耀的教會。 ( @2 R$ y3 s, p) u: n( e0 B# v6 p4 T! C- B. K* t$ o' P
, b( Z5 B$ M/ S" G8 v # t8 J' {0 H6 ^4 N! N 此外還當注意的是,有形教會的榮耀不應在乎外表,如偉大莊嚴的禮拜堂、彩色藝術的玻璃窗、舒適的座位、有才幹的牧者等。一個教會可以有這些東西,但卻不能因為這些而稱為榮耀的教會,也不能因為這些而稱為基督的教會;一個會友眾多的教會,不一定是榮耀的教會,可能只是她的虛榮。 - s* m9 _8 h8 ^7 W$ y+ f3 P* ~) z* Z, M+ X2 L
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* |1 `* S9 [" T4 X. p5 U 那麼到底有形教會的榮耀是什麼呢?有形教會的榮耀是從她的肢體表顯出來的,這些肢體向耶穌基督表顯他們的忠貞;並承認耶穌基督為他們的頭,這就是有形教會的榮耀。6 e: s* E* R0 D
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