 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會之所以繼續不斷地存在,並不是自發使然,教會之所以沒有被毀滅,是因為上帝的保守,因此思想一下上帝保守教會的方法,是非常值得的。
: |$ G7 j5 Q( q5 |1 O/ S g( D, I O b- k( v p4 {
& n. F$ J3 U# Q
9 [7 P0 K1 n# y 其一是上帝保守教會脫離外在的攻擊,論到上帝的教會,以賽亞說:「凡為攻擊你造成的器械,必不利用。」(賽五十四17)
5 ^3 k1 A2 n0 L8 t: {, S
+ @ v7 B! r) U9 g, h& V! T ! J' L8 D: m& @- s
, i5 }, t, y3 Y; k; D
教會屢次受到世界殘酷的攻擊,初代教會受到羅馬皇帝的逼迫就是一顯著的例證。他們將基督徒丟在獅子坑中,據說尼祿還將基督徒捆綁起來,在他們身上倒上松脂油,點火焚燒,以照亮花園,供他們飲酒作樂。教會的生存時常遭受到危機,但是全能者的干預卻適時的出現,保守了他的教會;不但如此,還用他全智的護理,控制世界的攻擊,反而使教會增長。信徒四面受敵,東奔西跑,反而將福音遠遠的傳開了。他門冷靜的信仰,與面臨死亡時所顯露的沉靜及喜樂,贏得了仇敵的稱讚與敬佩,殉道者所流的血,的確成為教會的種子。9 ]) ^2 D* o, M- w% \
$ b" v& P$ l9 J* }4 A0 F3 {2 H/ y
+ o9 B; g) w4 [( z( A
$ M: C3 C c- `) ]1 M 其二是教會內在的仇敵。
% R2 h$ i' s1 t' G
% d' {5 u4 D M: z! Z* V , j$ ?3 D: Q1 Z9 _6 t5 ?" V
) {" O* b* e6 E 教會內的異端是非常猖撅的,中古世紀所倡靠行為得救的錯謬,普遍地被接受;在今日也是如此,靠品格得救的嚴重錯謬與中古世紀不相上下;幾乎現今的各大宗派,都已經被新神學派侵入,此新神學否認聖經是上帝的話、否認基督為上帝的兒子、否認超自然的重生為救恩的本質。當我們考慮到異端歷史的時候,我們不能不稀奇,為什麼教會沒有完全被錯謬所勝。教會沒有被錯謬所勝,的確是一件令人驚異的事。這乃是因為教會的元首基督,在上帝的右邊為教會祈求,藉著真理的靈引導教會明白真理(約十六13)。雖然大多數的教會背叛真理,但是上帝仍然使教會成為真理的護衛者,這看來令人難以相信,其實上帝確實在領導教會逐漸地明白真理。3 m# O* k( D, ?# O& p, M+ K
7 ]0 F; k5 b: J% D) f, A$ U4 [! _
* F5 I A' B" H! E3 k/ F, P' @3 Y
' t7 k/ ^2 R& }1 e
上帝用以保守教會的第三個方法是恩典之約。* Y+ x& H4 X; ?
. X; F/ r; q; X5 R4 O
, B4 M/ G" u: P3 P2 W& t( l- Z/ D0 o
在上帝所預定的計畫中,被揀選得永生的人,在歷史的每一階段中都有,他在預定的計畫中是以家庭的連系為主,將救恩分給人,因此他對亞伯拉罕說:「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的上帝。」(創十七7)
) w+ m0 i! \5 Q2 }$ A1 U9 @* j- X& c( t
& @ u$ W7 r* s+ q) T \7 j4 d3 ? c* @* e# V
這並不是說敬虔的父母,一定無例外的會有敬虔的兒女,更不是說救恩好像是父母留傳給兒女的遺產,因為只有當基督徒的父母殷勤地在主內教導兒女們,才能期待他們長大成人時,能愛上帝、敬畏上帝。重點是,上帝在各世代中都有盟約的百姓,那就是教會,此盟約恩典的傳流,是一直綿延下來,永遠不會被阻撓。& b, [) M: K/ j: P
& z( E8 @& r$ D3 @! F- y 5 U8 |9 g/ u( f3 D9 y. h
* Q( \6 }$ H. ~1 u0 H6 i5 x1 l
上帝使教會繼續存留的第四個方法,就是教會對外傳揚福音。
9 G, v- }6 j7 T7 t& J
7 G' s% J9 |8 q5 h' J- i' K ( W5 ?, J' F+ e8 @
. M9 \0 g* _5 `. d
我們現今的世代變化非常快速,信實的上帝已經應許要保守他餘剩的選民,餘剩的選民要將救恩傳揚給失喪的人,這一點是肯定的事實。上帝知道,他的道絕不徒然返回,罪人要藉著他的道,繼續不斷的從黑暗的權勢中,被遷到上帝愛子的國度裏(西一13)。上帝要繼續地將人數加給教會,直等到從世界各國來的選民被帶進天國。
) J$ [. C2 S k8 g2 Z8 \, x$ R
9 j- E3 M4 _$ e4 ^: _
- D( M+ W, I) ?- U8 O
, I$ m2 ]2 \/ }% g8 p* I " R" h5 N7 k. @* y3 d0 f; o
; v# E, F8 g2 B. u; F# n - s! |& r. N2 _; C% f5 Y+ T
' U2 A2 W+ I2 \4 G
** 相關閱讀 : 教會論 |
|