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真经岂是跪乞得?
/ r+ T/ [9 U4 v" u必去西天砺难多。5 q' b9 p, a5 q
魔性凶顽强伏制,7 w a: e! Y' {+ k
佛怀慈厚慢温呵。
( |. M2 C3 G, Y7 f4 m7 I Y: D心诚不务擒妖力,9 O, V6 H5 [" y8 @( s
志笃须经大苦磨。
3 i' a d j5 `8 h D7 ^百死原知非为欲,' ~7 y+ Q( ?, z& H
脱胎不只在恒河。4 r9 F( o& B) O' `4 b" w- x
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# C+ k7 \, Z' q0 C' `自注:2 H5 K- q% w4 v
6 @ f! t2 i" B+ A7 `3 C1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。- I4 w s5 Q4 ]& H3 ^# `
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2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。( a1 |* t. f z+ k4 e: i
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3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
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4 w x9 s! P* u: g4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。4 f4 [" [4 b: A* k( S9 y
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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. L5 Y/ N5 G# K8 {; B6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。# ~& L0 W, A1 O9 ~- x& {/ ?! R
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7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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; J+ a y9 d1 q8 ?+ `% L# @. m8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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