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祭日典仪 清代日坛祭日典仪活动简介
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祭日典仪原为中国古代的祭奠仪式,表达人们对太阳的崇敬之情,在中断160余年之后,2011年3月20日,祭日典仪首次在北京日坛恢复,由此,北京“天、地、日、月”四大祭祀活动都已恢复。% \- T# I i7 ]' J6 h5 A' F9 O# A7 h
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祭日是中国古代重要的祭礼之一。祭日在规模上虽比不上祭天,但仪式也颇为隆重。现存下来的祭日坛始建于明嘉靖九年(公元1530年),是明、清两代皇帝祭祀“大明神”(也就是太阳)的地方。据史料记载,“祭日”于清朝道光二十三年(1843年)后逐渐消亡,至今已中断了160多年。
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! t0 g3 v6 W0 {7 m, {$ d+ J8 { f6 {祭祀活动包括三部分:卤簿仪仗、乐舞和祭坛礼仪,卤簿仪仗在圆坛西侧的神路进行,其余两部分在圆坛内进行。主办方为每场准备了480张免费入场券,每名进入圆坛内的人就成了祭祀大典的一部分,都是参与者,而不是旁观者。大典上将现场教授大家参拜太阳(即“大明神”)的拜礼。8 w/ e9 l! U, t
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2011年3月20日,中断了160多年的“日坛祭日典仪”跟市民见面。今明两日,日坛公园内复原“日坛祭日典仪”。由此,北京“天、地、日、月”四大祭祀活动都已恢复。
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" M, V: A. v( J r1 D本次清代日坛祭日典仪在日坛公园“春分朝阳”民俗文化节期间举办。“祭日典仪”表演共两场,分别为3月20日上午9:30至10:30,21日上午10:20至11:20。% o2 H; P% v: V' V
$ r; _2 ]& P/ U' O此次日坛公园的祭日表演基本按照“清代祭日大典”,复原当时的服装、道具、乐器等。 |
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