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发表于 2011-4-22 07:40
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本帖最后由 PTL 于 2011-4-22 08:42 编辑 1 s, |: q/ |% G
+ V1 ]/ _) ~0 G! Q, |; w六字大明咒浅说 (ZT)! i- Q# ?) n' m% A A* B
b6 ?7 o# ~: T, e; \, `* s6 y0 Q7 p5 C释迦牟尼佛住世时,有菩萨名除盖障—八大菩萨之一,恳求释尊传授六字大明咒,释尊云:“我于过去世,曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶?" o% M/ N) v& I! @. c% P2 j
8 x$ L! O0 e9 w$ p 原来莲花象王佛经历无数世界,学习此咒不得结果,及至西方极世界,谒见阿弥陀佛,阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授,当时大地震动,天雨宝华,种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后,普度众生,无量无数。
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释尊在过去世,未成佛前,曾得莲花象王佛传授此咒,而成佛后,亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授,释尊却云:“印度某大城中,观音菩萨化身为一居士,彼起止污秽,且有妻有儿,但不可轻视,彼实为观音菩萨化身也”。
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1 J( `' @3 B8 q) ^8 j# q 除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉,旨谒居士。居士传授六字大明咒之后,即示现种种神通变化,除盖障菩萨以璎珞供养居士,居士却之云:“我不须要供养,你供养释迦牟尼佛可也”。
4 G. x R" {6 L2 f+ a, d7 h- h, I% H& P
观音菩萨赞) u( C& z+ Q" O1 l# w
三世诸佛无尽之功德
3 Y- j0 `5 U2 ]; u 圣观自在一心悉具足0 w, I. x( d& e! \7 k) F
度生事业遍满空界
+ d+ R4 t9 Y8 c& K% E( M4 n' k 大悲导师前我顶礼赞
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六字大明咒理广博,略释如后:
& h$ N9 F+ e ?& a6 Z; x N3 \ 咒云:
" F9 Q" o% u, I0 x
R5 w2 r0 `8 W* C8 d( \ 嗡嘛呢叭弥吽& g9 L# E% }* ^7 T1 X T
8 u7 r# n: @! f/ M3 o) B (一)" t# J* z8 `% N: N% W
嗡: 皈依三宝; n0 e0 O( e i) r ?7 d$ F+ e6 Q
嘛呢: 如意宝珠' k) ^, F+ w0 D" b
叭弥: 莲花开敷
% g3 ^7 d) k1 T, x; V 吽: 圆满成就
+ `5 V0 C. A* z# G+ N6 h, x: m$ Z6 |
(二)* V/ f% Z" }5 E
嗡: 白光" h4 P# m o& v" I7 u: E5 Y
嘛呢: 消灾吉祥
$ d9 \9 [; x: e0 h, m9 }8 e0 G 叭弥: 清净无畏* v5 j0 g0 S6 I( l" E
吽: 雷声施无畏' r6 l% _7 e o# ^
( w+ c2 w7 A/ v/ } (三)9 L* |4 l2 K2 R# V' ~
嗡: 皈命3 B0 L% M3 e" h) @" {5 U
嘛呢: 如意宝珠
) J5 x3 D2 ^# H0 t& k+ H 叭弥: 莲花开敷$ S# @, q& g- P
吽: 三身、三学。! g, n, v1 u U8 i9 q
' z% ~8 X, v9 u# T
(四)' K7 {9 w( R* U- V% E& U: c
嗡: 法报化三身' e- a' X6 M5 [
嘛呢: 消灾吉祥
9 F+ E* }( ^. k+ K& ~# f* x& u 叭弥: 清净吉祥
o- @4 ?! ^9 e2 U" Y- n1 U 吽: 雷吼施无畏
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(五). e" n& @1 Y0 c4 V
嗡: 生起
: Z3 Y4 h. B; A+ H) U 嘛: 智寂;谓以智冥理(智理一如)
; J* X, `' }9 I$ O 呢: 寂灭无生
% b) S4 S6 G( c 叭: 光明圆觉;谓以慧断障成大圆觉. k7 K0 _- l; ?. H8 T
弥: 出生+ Q; A- w7 e# O0 B. u1 D
吽: 拥护
$ n0 ~5 V: w! P$ F2 f( i- T4 P% w! X2 [# ^
(六)
0 b; u$ v# t4 o6 [; R- h% B0 u3 G 嗡: 离障
% d: U2 q- r/ J 嘛呢: 离垢;是如意宝珠,光净无染,能增长功德,无不如愿成就。' d* s0 _+ y5 S8 d3 z8 C
叭: 满愿具足,是全开莲花;观音菩萨感应道交如莲花开敷,圆满具足。9 ^( I4 a! P8 S5 S0 C e' e, B
弥: 除灾降伏
0 ?# M3 ^ | A8 ? 吽: 光明圆满;谓以慧断障成大圆觉2 ?- N g0 i% K4 f! t) i
又:嗡: 佛部. E; Q' @- _; P. P, }* S8 d* L3 m
嘛呢: 宝部 z3 I7 z4 m7 I- w+ q8 V
叭弥: 莲花部
& S4 i( Z8 r" f& b5 j 吽: 金刚部% S, u+ G8 \; o' E! f$ Y9 u
全体合起是为羯摩部,亦即是事业部:观自在菩萨微妙心印也。
$ f9 N/ ^) v4 Y
7 X8 f- u' [! }( Q (七)
9 T$ q7 _8 ?+ g. e( a. L/ e! [. q 嗡: 心光圆满
J3 [! f5 p t' j* c 嘛呢: 如意宝珠
' V& k' {: V% L, {" {4 W0 D6 l# J 叭弥: 莲花清净无垢$ ]7 v" w9 M" q3 h( q! H' b" d# K5 J; t
吽: 施愿吼、三施无畏
" S. ~0 b; O' U2 C3 Q0 m" T4 r+ ]) J, E& ]0 k: A F0 d/ m
(八)
0 W+ z7 u# P0 Q9 J1 O$ u! a! t# I, X 嗡: 智慧圆融3 c G# p3 I4 D9 c& p1 V+ X
嘛呢: 无垢无畏% u+ Q$ C; i5 i- r4 N
叭弥: 一尘不染" U- M; `# Q7 Y( P; R" X4 k
吽: 灾难化吉祥
- N6 z6 I: `; h$ r" R
; d. ?' \& C. T& P3 p2 S$ h( I (九)
9 h) U( C3 D+ W 嗡: 慧光普照
' d) C& W9 z4 h 嘛呢: 无著无碍7 w" E. `5 c- j/ o, ]8 k1 @
叭弥: 心空万法空
& @( j. o/ s! P/ m; n6 z, m 吽: 檀那波罗密即布施波罗密
; R1 A8 L4 U3 n: c; R* m8 J: W9 z% d; ]# n5 j
(十)
( X, G- W9 [* Z5 ]1 x" u4 q8 d 嗡: 以智慧光断除烦恼障
/ W3 f8 `* ?5 |3 s( s5 k6 k* ~ 嘛呢: 如意吉祥
2 e& C; C+ M h 叭弥: 心净则佛土净
. q6 j# U8 f1 s2 N( m 偈云:一念心清净,处处莲花开,一花一净土,一土一如来。0 w5 d" G0 ~4 y* p* M/ G5 k
吽: 福缘善庆6 J$ f( G/ t9 z% D/ ]; |$ l9 V
/ T3 V, ?" P, k) U, N" {
(十一)* E9 E5 S5 T3 r, B7 X9 n
嗡: 普安文佛
" h I$ q0 y% J9 g8 h 嘛: 甘露王菩萨
* A! D* ^. z; U3 R N" F7 B 呢: 定光王菩萨) [" J) T+ D% \, u8 A
叭: 自在王菩萨
0 g3 b |+ a3 j6 D/ a9 S" | 弥: 无量寿菩萨# _2 \/ L% I! ^* u. [ K
吽: 大力尊菩萨
2 u$ Z) X9 O3 n# V 以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身,而阿昙佛即是普安文佛所化也。& _3 b, t( a: y% q* P- v6 S
% i: U; V u9 J8 k2 _
(十二)! f& Z4 V' o. u3 M5 L. ]* l6 D
嗡: 表天道脱离轮回之苦
% g6 G5 T' Q5 V3 R! n1 s 嘛: 表阿修罗道脱离斗争之惨
: O S: ~, P+ ~1 _3 E% [ 呢: 表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒
; v/ K- I6 I6 V6 k) `9 L+ [) I 叭: 表畜生道脱离屠杀之痛! w8 b& G- w6 o# ]5 h( P% u( L' Y R
弥: 表饿鬼道脱离饥渴之灾8 L T, e4 Z( I$ |* T/ J/ G
吽: 表地狱道脱离血冰刀火之灾0 s' t9 q }7 ~1 r0 J3 z8 ~9 l
摧碎七情六欲,得断六道轮回,故云六字大明咒之功德宝无量无边也。: u) Y* s- W* m! M8 v9 U& v
" n5 [* Y8 k$ g& d2 _ (十三). F2 V* T' o9 V4 f0 B( P- l
嗡: 能闭塞流转天道之途;念持此字,临命终时,中阴身不得生天道。" _' Z( X9 O* f7 d
嘛: 能闭塞修罗道,使灵魂不得入;观音菩萨将六道闭塞,只余菩提道。( m7 ?5 p+ m' @9 j t& N( U
呢: 能闭塞人道,使离再生人道苦;即将十道中九道(天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨)悉皆闭塞,而余佛道。
; }4 k5 m' h2 q 叭: 能免畜生道轮回之劫1 h7 V! t: k5 i3 g- Q7 E' k4 R
弥: 能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。
) F8 |# y% ~8 T+ I8 R( p) b 吽: 能生死轮回而不堕落地狱( k$ b+ v1 f# M4 g+ {' V# a
2 s; ?' @7 O1 F
(十四)
8 c* v" D4 Q$ h 嗡: 表天道之白色' ?4 p4 u' }+ n6 \4 y9 z2 C" e$ W
嘛: 表修罗道之青色( p% _4 p3 ?6 z
呢: 表人道之黄色 x y$ |" R* Y" u' n% f
叭: 表畜生道之绿色9 o5 [* J' ?! |9 ~
弥: 表饿鬼道之红色
* M d, k9 ]$ A6 p/ k7 n 吽: 表地狱道之黑色
7 k$ r. B- r7 `+ C2 d- y6 s# G
& v, O, o+ w& Q' Z2 ]( ~% y (十五)* }0 t m O/ L! x+ T3 e% e
表法有二:1.以六凡;2.四圣2 ~0 R( r: ~0 F- o6 N
1、 以六轮回: 六凡而言:% k( Y, x6 h" d, `
嗡: 表天道0 |( W7 T3 Q# z" ]6 X, S A0 _
嘛: 表修罗道
- o) O% u6 w. Z4 s7 R5 x 呢: 表人道6 L9 k d' a0 \2 ]# V
叭: 表畜生道& K# Z" R/ V* \4 o
弥: 表饿鬼道/ A [8 E" i% Z$ e$ Q; {2 D: m
吽: 表地狱道" U' O1 l# U" V
4 I- ~5 j8 O$ |4 E; ^% k 六字大明咒能断除轮回,出三界,证圣果,此六凡之表法也。5 j2 `! }& f5 p: l- I( f& b" ~" B
0 Q0 J; H; w r. d) m; u 2、 以地位而言:/ r9 C4 ?5 y2 W- _. H, Q5 D' E
嗡: 由菩提心发,初入十信位,由是上进。
& N7 T! n5 N2 {" U* h4 I 嘛: 入十住位
/ R) K) J: J J5 W- j9 y 呢: 入十行位& B4 w' e, }% R$ f
叭: 入十回向位
4 |; j8 k' S$ k' h% I; j/ U 弥: 入十地位5 T7 B# K% }- \ m8 ~ ?
吽: 入金刚乘大觉位
, v7 N5 {$ l/ T2 Q* W' d0 r" V! _# `6 j' u$ I$ n7 }: W
是以念持六字大明咒,能超越十地,成就无上正等正觉,此四圣之表法也。
5 [$ m. g1 c' M+ v( y* ^$ V5 H
, y. l( d7 a. f! X (十六)念诵观想初机成就之后,再修止观。2 t* P7 |& j8 {& |8 k* L% e
嗡: 成白色8 O5 }/ [$ f7 Q! o |, k& a0 W
嘛: 成红色) \7 {% ^' i( x& D5 {
呢: 成黄色; r) J+ F; \$ G# p6 ~1 C1 l" w
叭: 成绿色
( {1 B( A. v5 S2 O+ Z 弥: 成蓝色. N4 |9 a1 ]9 e5 \; i
吽: 成黑色
* M) q# m9 T' i5 T- A6 _* y( Y# w1 A% g8 `: r# v( x1 N8 n
六字大明咒功德/ F* q- d; W. X3 G# E7 u; y/ r
功德与世俗之福德相异,福德乃有漏,有限制者;功德则无漏,无限制也。以六祖坛经而言:平等是功,现性是德。& F; S) T- l: H+ Z
' ]* k4 u5 l2 l1 q' e. ]+ c
功德偈:
+ `$ e3 v- ]' w7 u4 V! ~% x& @ 功超有漏证无漏
5 k0 g6 Q$ i, c: e 德转凡心为佛心2 m( o/ }1 O0 j8 C+ ]# b
q; x7 s, Y% Z 此谓每日均须改造人心,若不改造,则无功德,始终轮回也,发愿小者将人心改造为罗汉心,亦有改造为缘觉心,或菩萨心者,而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。8 h6 q2 D" t6 O1 K
- P" x, o. t7 }6 ]' v+ K/ g
四圣甚好,仍以佛为究竟。1 H% e+ ]8 w9 _" A
- F3 k3 W. i6 N3 r
念持六字大明咒,能促使恢复自性莲花,如莲花处水不染,此喻六根六尘不染着义: 如意宝珠即出现,乃能破我执,一切如意具足;然若为六根六尘八识盖覆,即成障碍也。 |
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