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发表于 2011-4-22 07:40
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本帖最后由 PTL 于 2011-4-22 08:42 编辑
6 ^: M6 m; D" h) _8 j8 [6 K$ x
+ w3 u f4 b3 ^4 H9 ^# ]六字大明咒浅说 (ZT)
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释迦牟尼佛住世时,有菩萨名除盖障—八大菩萨之一,恳求释尊传授六字大明咒,释尊云:“我于过去世,曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶?* q! p2 n5 G' ?2 f
) k+ g4 E( E+ R( n
原来莲花象王佛经历无数世界,学习此咒不得结果,及至西方极世界,谒见阿弥陀佛,阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授,当时大地震动,天雨宝华,种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后,普度众生,无量无数。$ ]- A0 _$ J/ M1 m
& Z0 `2 o1 }* m3 n1 R7 R 释尊在过去世,未成佛前,曾得莲花象王佛传授此咒,而成佛后,亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授,释尊却云:“印度某大城中,观音菩萨化身为一居士,彼起止污秽,且有妻有儿,但不可轻视,彼实为观音菩萨化身也”。
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除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉,旨谒居士。居士传授六字大明咒之后,即示现种种神通变化,除盖障菩萨以璎珞供养居士,居士却之云:“我不须要供养,你供养释迦牟尼佛可也”。
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# Z9 d/ m" ?# A 观音菩萨赞+ x, i% h- Y J% j- H
三世诸佛无尽之功德
( x6 A! L, _% G( n" e 圣观自在一心悉具足7 L& H# q8 }! j
度生事业遍满空界0 }: X; y' e% j" Q
大悲导师前我顶礼赞
0 p5 _ ~: V5 i0 |" ?: @7 _4 m2 Q5 F2 O7 L+ k& L$ m* F
六字大明咒理广博,略释如后:. e- l$ U" q( l) k
咒云:8 d ]) {; R$ q: y- W" s; Z9 L" r- j
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嗡嘛呢叭弥吽4 _, X4 ?$ L" }' [$ i3 O
: a4 Y7 k# x5 M( G- U0 ]% y (一)& _, S7 O/ L. s5 h& I
嗡: 皈依三宝
( N+ O8 u; c+ C1 I& {$ M 嘛呢: 如意宝珠
6 E( H8 V% ~( o' p: n u7 V; y 叭弥: 莲花开敷
& A! H# u* u! U2 C; ` 吽: 圆满成就
4 J' R j. I2 ]# S4 Q1 B- i+ \. `. O; q# ~/ @9 ?. P
(二)
# v6 p* x* ~5 N1 ] 嗡: 白光
! ?; {- [. H4 B1 r, d8 N 嘛呢: 消灾吉祥
4 k% h3 G/ Y- W4 H8 E 叭弥: 清净无畏% x; i9 z0 t5 T* V
吽: 雷声施无畏/ p/ r& N1 K; i% e
( r' c* P- P) B (三)
4 T' @# l& F0 e7 M, b$ U8 y# U 嗡: 皈命9 V/ y7 v+ t# K( N) J! b
嘛呢: 如意宝珠$ u) X) g- Y3 W5 U
叭弥: 莲花开敷* s9 N U3 L; ]( f l
吽: 三身、三学。
0 j1 ^7 Y2 X& ?+ A. s/ {% n' v0 M
7 S# N* K# ~; v3 e (四)! Q1 `, h" U4 n8 [8 N7 B/ m
嗡: 法报化三身
" m, D% Z1 s$ u, `, G 嘛呢: 消灾吉祥
1 X( {9 Z" Y0 n( C% E) Q 叭弥: 清净吉祥) t7 p0 J0 j5 k3 d" H2 R% I, h
吽: 雷吼施无畏; D l9 |# \* K2 ?! Z
7 g8 h- F7 {- S: b1 A; m
(五)
: j1 Z4 o8 `- w E. @ T2 j* I2 U 嗡: 生起/ N2 }( l6 a( a) w
嘛: 智寂;谓以智冥理(智理一如)+ j! e" u7 h* @$ [. v5 B0 R' v5 p
呢: 寂灭无生4 ^" n, u# S( ^; V
叭: 光明圆觉;谓以慧断障成大圆觉
: B. v+ n& H/ t) g0 b# M' \ 弥: 出生
' J6 X; E5 n" m6 G% Y 吽: 拥护3 x. S! m4 E1 Q
9 h& n0 i, L, \: V: g! {
(六)5 I, ]* Q) j7 W0 T
嗡: 离障3 E. H" c {. i8 W
嘛呢: 离垢;是如意宝珠,光净无染,能增长功德,无不如愿成就。! G0 a2 d( i3 ]/ j) t
叭: 满愿具足,是全开莲花;观音菩萨感应道交如莲花开敷,圆满具足。( w$ U1 a* p/ h+ @# q6 g
弥: 除灾降伏
1 |' o' i& I5 j" D% q 吽: 光明圆满;谓以慧断障成大圆觉
: T6 E" o1 m( g) a; h 又:嗡: 佛部1 N' y" j' x- t1 z6 |
嘛呢: 宝部
3 h' F" r: F+ y0 | 叭弥: 莲花部
Q& q: u n7 _% w 吽: 金刚部' }" s# S# x# N E4 R2 @. v
全体合起是为羯摩部,亦即是事业部:观自在菩萨微妙心印也。
1 y \, y( Q8 N9 v i: W# F! w; J* R2 d* u( U+ I; `$ v
(七)
- u% w8 T& q& a+ f' U 嗡: 心光圆满
' Y4 F$ b/ t6 `( h2 K I 嘛呢: 如意宝珠 J0 f3 f# W/ i( G
叭弥: 莲花清净无垢1 S; X' r9 o% n3 E
吽: 施愿吼、三施无畏
* O4 `% {( p u" }" m: n$ W* }' w6 s: [1 k
(八)6 c5 k: I' v7 [( @2 v! K
嗡: 智慧圆融
- {5 w: _3 h3 W, D( ` 嘛呢: 无垢无畏& H' D; _- K0 Q+ F
叭弥: 一尘不染
' r9 }" Z( p6 b 吽: 灾难化吉祥# H2 Z, n; d; o. Z6 N; @4 t) p
8 [. x8 ~( Y* d: }' V0 y6 K8 W
(九)( U3 G9 H4 M7 n r/ F% B
嗡: 慧光普照
8 E- ^/ k7 M5 ?" q) Z; D3 j 嘛呢: 无著无碍
b# M$ t9 h1 `) R& m 叭弥: 心空万法空
5 b% B8 a, k8 s ^$ q 吽: 檀那波罗密即布施波罗密
I& W% o" p: \4 ~4 t
! \' x9 z2 R t9 I/ m (十)
: }- x4 i4 m+ |; G/ s/ w 嗡: 以智慧光断除烦恼障2 d# m% n- G* `5 \# n
嘛呢: 如意吉祥
8 _7 S. q- q4 ^9 w# q$ v 叭弥: 心净则佛土净4 g4 t* j% S. B8 l8 K# A! R4 a# y
偈云:一念心清净,处处莲花开,一花一净土,一土一如来。
7 c/ }: C7 R9 D0 ^2 h3 T- [ 吽: 福缘善庆6 \+ I3 U6 c0 q6 I
2 r r" m5 Y1 p/ D {% {6 f
(十一)
% b! y R# |3 J0 p* C 嗡: 普安文佛
4 Y7 f/ X8 ~; B. v( V( G 嘛: 甘露王菩萨2 }5 ~) T" Z# |; Q4 ]* \
呢: 定光王菩萨
" m9 j, F, e; K7 z9 E 叭: 自在王菩萨
6 u1 v) O+ B$ s1 {+ A6 Q( W 弥: 无量寿菩萨
5 M& c+ h8 j. r0 x$ U 吽: 大力尊菩萨
; I' O; v% p& d- W( e5 L0 M% L0 Y+ u7 a 以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身,而阿昙佛即是普安文佛所化也。9 u0 E4 d& r- n9 c* ?& L
3 O% u0 z6 ^& ], l4 {) R
(十二); j0 X! V i0 _: }- U; H
嗡: 表天道脱离轮回之苦; _. x) K s3 ]5 M5 J4 j
嘛: 表阿修罗道脱离斗争之惨0 C. K$ q4 _3 M9 ]6 L1 K# B) ]% B
呢: 表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒0 }/ Y/ ~4 j W
叭: 表畜生道脱离屠杀之痛, @3 t v/ e0 I* }: O
弥: 表饿鬼道脱离饥渴之灾
Z; F! X) y4 Q+ l* o 吽: 表地狱道脱离血冰刀火之灾
( s+ o0 F8 f, w 摧碎七情六欲,得断六道轮回,故云六字大明咒之功德宝无量无边也。3 l/ l$ @8 J$ F; Q) z
1 b: A6 o* {" K0 {& A
(十三)4 ~- p1 {; W9 P+ N
嗡: 能闭塞流转天道之途;念持此字,临命终时,中阴身不得生天道。
. w) [" z+ i; G* F/ ? 嘛: 能闭塞修罗道,使灵魂不得入;观音菩萨将六道闭塞,只余菩提道。
; K* E: a1 m4 J 呢: 能闭塞人道,使离再生人道苦;即将十道中九道(天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨)悉皆闭塞,而余佛道。, k. T: R3 |* B0 g+ i9 W& k0 P
叭: 能免畜生道轮回之劫
. @6 ]5 J/ x% O1 S ]; x 弥: 能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。
; f9 Q& U; |( z. Z: i+ F0 G 吽: 能生死轮回而不堕落地狱
- B1 F2 t: H+ }! p' B0 |0 h6 C$ d! E* C. O9 X+ _% f3 c* J' |; X
(十四)' s B" P% L' N4 z
嗡: 表天道之白色
, P) Q3 m0 Q# r* _ 嘛: 表修罗道之青色! F" w( r" N7 l
呢: 表人道之黄色3 s* A' A. ^( B. K9 }" r4 |7 a g
叭: 表畜生道之绿色4 Q2 R& v( ~! A: \
弥: 表饿鬼道之红色
' q2 q9 ~. V2 n- x( p 吽: 表地狱道之黑色
% r2 z2 C" a: l
. U; j9 i! L3 Q* s/ K; L& B (十五)) n; @! F3 G; N" z Q- d. V- ^0 U
表法有二:1.以六凡;2.四圣% z$ s: X* E% F
1、 以六轮回: 六凡而言: R! \, q8 d3 M4 p* [
嗡: 表天道6 E& J- x* O9 s$ C$ |- `& V
嘛: 表修罗道2 N7 J0 {: t P; K
呢: 表人道
0 G- ~$ X# [. N2 R+ h, P9 X. ]) E; ~" Y 叭: 表畜生道
9 P3 I9 C* `, L 弥: 表饿鬼道
A! r" q4 y$ h- K 吽: 表地狱道
0 i |* T0 q1 J$ T' z! Z0 r2 j
( A8 B2 K3 M5 L# h) q7 ^ 六字大明咒能断除轮回,出三界,证圣果,此六凡之表法也。
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2、 以地位而言:
0 x/ R. O% ~/ a" B4 u: D$ p2 q! u" e 嗡: 由菩提心发,初入十信位,由是上进。1 t" U Z1 f! E. j9 x3 w2 Y% _9 a
嘛: 入十住位5 a) l0 Q& `/ }" k
呢: 入十行位1 J. y3 n( i* {) Z$ m7 D1 K7 M
叭: 入十回向位
" g6 N# ?* F5 W: v& O 弥: 入十地位0 {5 \4 }" R- @$ O; w& ]- I$ d
吽: 入金刚乘大觉位+ |7 H/ n2 t5 z' r9 H% c- n
; ]$ g7 ?* q! }4 |. j ]5 U$ r 是以念持六字大明咒,能超越十地,成就无上正等正觉,此四圣之表法也。
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(十六)念诵观想初机成就之后,再修止观。
' t$ [6 D W% ~; A 嗡: 成白色
% U9 K# j! o( }5 a+ M5 E$ _ 嘛: 成红色
6 y/ J- T( `% {, X; @1 N2 u 呢: 成黄色) e9 j4 u* a" B
叭: 成绿色
4 i3 [' _8 N& Y; }) p+ j 弥: 成蓝色( U+ p- a0 k' w- |1 H8 G
吽: 成黑色: h6 v% {! q% {/ L8 y
; U/ t7 X$ G1 P' U4 R
六字大明咒功德
" V p) }! _+ y+ b4 h/ s 功德与世俗之福德相异,福德乃有漏,有限制者;功德则无漏,无限制也。以六祖坛经而言:平等是功,现性是德。5 T, F0 e3 w. ]$ t& r- Y0 q
& a! p$ \6 P( y' F9 ^- I
功德偈:8 [4 I9 Y+ [2 U- x- d( w
功超有漏证无漏8 d6 i3 b6 h0 p8 T
德转凡心为佛心5 {9 D% L+ I: @# `
# w! P5 X \ w5 n6 V4 Q+ e0 j9 Z 此谓每日均须改造人心,若不改造,则无功德,始终轮回也,发愿小者将人心改造为罗汉心,亦有改造为缘觉心,或菩萨心者,而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。
# d& x% N* V' r0 ~! ]8 }* o' ]4 ]( d; t8 N/ _/ X1 h4 C
四圣甚好,仍以佛为究竟。9 G: @. A5 t8 `, k9 g
y* E/ p$ s$ i' @
念持六字大明咒,能促使恢复自性莲花,如莲花处水不染,此喻六根六尘不染着义: 如意宝珠即出现,乃能破我执,一切如意具足;然若为六根六尘八识盖覆,即成障碍也。 |
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