 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
民间传统文化: 人算, 天算和积德
. R U: I5 E( o4 [. ~* a, s/ H% V3 Q
1 d2 l, `% F& f- | ! V0 C) }0 j) t" J- _
人的一生,总有一些料想不到的意外事,完全无法做合理的解释,或许这就是我们人所说的神吧!所以,人的营谋计算,时常会失灵,时常会失策,因为人总忘了老天也有一算。
$ E0 m# b8 ~. _, u. T6 D
% m5 g3 h9 {$ o' Q! I7 `7 q2 J6 }# S# Z$ \5 c3 ~- g! l9 t
0 l8 v' F8 t1 ?3 Q 这一生,一路走来,深深领悟到人的渺小,我觉得人绝对不可太自满,不可太自我,更不可太自信。毕竟,人算什么?1 V" k& { C; A; Y. U) H/ {
+ x( c: L) X9 k9 C3 z# o
7 p# H8 Z! ?7 k: y, I 人算不如天算,天用来算的,是一个人的德。德,能守护一个人的一生,德,亦能帮天生坎坷的人化险为夷。佛教从来不算命看命,却是看命算命最精准的一门,因为佛教看的是因果。3 G& B7 E- ? N& ?) h
2 A/ W5 p/ s; C4 }/ C- {
# Q2 M1 Z2 n0 S: i. k 算命至多只能做到算得准,但不能避开的。当然,在一些小的方面,知道了就可以作些预防,或起到趋吉避凶的作用,但也只不过是把它推迟了,或转化成其他灾难了,真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱,穷能寿化,其中以寿元最难算得准,因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说:积德可以延寿,损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。
k8 R& ^4 {( M5 g" l$ Q' D; e; Y# O r3 Y1 e, F
: C1 Z; e( G7 f& ^
《诗经》上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道。很多福报,不用求,自然就会有了。因此,求祸求福,全在自己。
. d# M: H+ d, o7 L4 u6 z
) H' d4 u9 ]& X O1 `) z, A , H. p L3 m1 ?. D4 \6 t
虽然说是上天注定,但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性,扩充起来,尽量多做一些善事,多积一些阴德,这是你自己所造的福,别人要抢也抢不去
5 J( G' a9 J* L+ l/ R( B, {& b/ i" D! T! h
6 `" p5 b+ m" a$ u
《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算,要往吉祥的那一方去,要避开凶险的人,凶险的事,凶险的地方。3 n8 i2 H* r. @% }
" k6 c) E) B8 c# L( D
9 Q+ U# ]% g7 _ 如果说命运是一定不能改变的,那么吉祥又何处可以得到呢,凶险又那里可以避免呢?《易经》开头第一章就说:经常行善的家庭,必定会有多余的福报,传给子孙) k, P; x/ E! S, G& ?
- e, o7 x* m2 p: e, Q$ q * k6 M F" |) x! ?9 S. |1 X; Z1 q! W
2)
/ w$ K& h$ X/ [ G4 k
$ @- s U. T7 |' X* I6 x
- V1 E1 K; m3 A' K0 s 想找人算命的,我建议先找本《了凡四训》读一读,到处都有的结缘这本书。7 s7 C5 `* U" |6 r: g3 O
! x; y; O9 a; o) ^5 K; P
' e: w5 R9 F% @3 q' |9 E2 V3 H 袁了凡以其坚韧的毅力,日行一善,长期的,无怨无悔的付出,最终得到了回报,他以自己的善行功德,改变了先天的命局。他的成功,给无数的想改变自己命运的善男信女们树立了榜样,到如今,这似乎已经被奉为改命的必由之路。( {0 L+ Q6 S; E% ^/ v
1 ?! h$ W7 }# y% N2 M 5 O/ J5 h1 p" i' ]4 |" N, y
要读完《了凡四训》很快,但是否能一生奉行就得看个人缘分,因为太简单;行善积德,念准提咒,完了。如果你真认为很简单,那就错了。先别提恒心持咒,单单行善积德这四个字很多人就未必做得到了,或许会有人问,如何叫行善,我不做恶算不算行善?
& C/ _. W) ?4 X! e9 {& F+ y* H# [1 W0 w- k( \
# y7 L6 h9 w: n: Q: a N7 M) S 怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。有的人认为,行善积德,只有拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。
4 `/ I2 ~& t% Z
- c2 y0 l0 C6 z( J , n( F% j7 h. @; @9 h5 ^0 Y
行善并不是让你有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱,而在于平时的一言一行,一举一动中,平时以体力帮助人、用钱财帮助人、用和颜悦色来对待人,以及用善心来对待众人。“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事, 亦有“不出钱”能做的善事。 有出钱的布施, 也有更多不出钱的布施。
8 t8 X9 u! n, K. r9 S. g& X7 N7 m1 k6 V+ m
% Y$ x2 |; r2 z+ o$ G; y! \ 所以说,行善积德,可以出钱,也可以出力。在生活中存好心,说好话,做好事,做好人就是行善积德。
9 ?* V& b' D1 A: b, p3 X; R( B5 C" ^, l& u# L( e3 c) N' z
) A7 j( k \" J3 [$ g# o. I
3)
( z, {- |% Z3 v
& E x; c: N- x. k+ K ' F* w" D! N6 M }
不是做几件好事,去寺庙捐点钱,这样才是功德,而是看这颗心. Z/ F0 s6 ?+ M" C4 h
, Q1 s: U* s" g8 U" N* D ' G, ]* K9 ^2 B! s
功德的大小,功德的做法,不在于形式,而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了,那么再小的事情,也有无量的功德,因为你的心量有无限大. 真心做事,不论大小,皆有真功德。0 E! o7 b1 l+ I9 N& ^" p
7 ]8 r9 W: M* J9 G. M
2 }6 @6 `1 J9 S
在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潜能是无限的。每天行善作恶所种下的铭印,决定了事业的成功或失败。
* t! M) X- }# h% ]2 p; ?: Z$ n/ [
2 M8 z8 L9 e1 P; `4 p' {2 K 在特殊情况下植入的铭印,例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行,或在一个人急需的时候,所给予的一个小礼物,具有无限强大的力量。而所有的铭印蛰伏于潜意识的时候,以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人,可能在过去,于类似的特殊情况下,对他人做出了微小的善行。" z' [% m0 M V* C
( R1 j. P' q+ {( z
) I) s0 F" Q4 g. z' t) C 佛教哲学指出,万事万物皆受我们心中铭印的驱使,以及铭印所造成的观感的驱使。而铭印如同树木——树木的种子被播入土中,发出嫩芽,长成树木,开花结果$ [$ r2 f; t0 ?, r
! W7 P' S9 @- i @/ x
0 c3 c+ l. w1 H l. d 天地无私,唯德是亲,一点德善,自招一点福应。& w$ c2 m9 m, i4 a4 V7 x
, c$ k0 I. p& _1 ^9 j 3 {& p- C6 {+ T" I/ A; i
耐心行善,尽心布施,清心等待,宽心受苦受辱。持之以恒,上天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。! k* S% _ N9 c) v+ x4 b
$ @9 l, v3 [+ r# K, G' m% i( l* c
t$ U# Y/ @7 a* b6 `2 T4 p. ? 德,能护佑一个人一生、十生、千生。而善,就是启开德的一把钥匙。 |
|