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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 1 D! P+ g4 P6 d% q: s4 H3 N1 d
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「凡所有相,皆是虚妄」,1 H4 ?5 ]* g6 x$ }5 h, O. W$ X( x
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。. [/ i7 P* b/ c3 q7 u
意思是:0 c, w! R: o( u# D* o
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,
( G& A/ ^! R- E# R就会产生智慧。 ' }* g& D J. o W1 d3 n
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《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
; _' K, }; i. n1 `# e$ T现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象; ^' J2 A0 {3 z+ a8 L3 K1 b
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。
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既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。# g4 \7 t& V# y4 B! x4 N! t
「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,; T" B* @% j& O9 ~) x* c7 Q
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 : {* H; y9 R; ~ I6 ?2 Z5 M
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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