 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|

楼主 |
发表于 2012-2-15 14:57
|
显示全部楼层
《生命的不可思议--胡因梦自传》
本帖最后由 PTL 于 2012-2-15 15:05 编辑 $ S* l) u; w; _3 p! h2 B
: w% c& F4 n7 f+ g/ ]3 Y% c0 @& B《生命的不可思议--胡因梦自传》
* ^ g; V5 q# z8 h) @- a$ a1 K9 E7 n, C1 u& k1 {
胡因梦的BLOG7 ]: R, `8 _, m7 @: F
http://blog.sina.com.cn/yinmeng
5 l# J, \6 z/ [$ W" d8 o I. E
+ S4 N0 `* A1 i1 Z( x4 o5 Z' K" k自问自答( K2 \: Q/ D- I" B6 G2 J
问:为什么写自传?
: @( l: E: o' E答:为了整合自己,做一次彻底的揭露自疗,串连起细微的因因果果,假如能因此而利益读者更佳。9 F) {* P+ ?" t$ k% X. M5 @
. ~$ e2 w; R' ~- J9 W3 E# j问:为什么在46岁写传记?$ N @/ w: c! A3 P- y
0 i" H1 f& I" ~9 x' R* U
答:如果命运之说成立,我可能活到90岁,46岁就成了中途站,不妨做个阶级性的整理,如果命运之说被推翻,说不定一年半载之后我就走了,此时不写,有点辜负诡谲多变的一生。) H' `5 ~! x" j3 w! i) F' I# x
- j) A. J* N$ {1 r4 o6 k ; ]7 P) @) {; O8 I! P U: x! o$ q K8 j
问:写自传的过程有什么发现?
; z: @# E' S# } F; y/ a- s, D+ L5 Y' i' \: W5 ]
答:我发现这本书竟然也是个独立的有机体,它有自己的力量;它不全然受我的意志掌控。“我”曾企图将它导向媚俗,它却自动扳回到如实;“我”想炫耀自己逆俗的勇气,它又开始自省。这个角力的过程,是我始料未及的新发现,我因此而窥见有为与无为、虚构与真实、小说与传记之间的暖昧性。诚如米兰·昆德拉所言:认为自己比其作品更有洞察力的作家不如改行。* g5 Q& @& |9 c1 H0 B# V: e( n
/ S- c) @$ T% x4 `9 @+ b: r) J
% l1 |! D8 M1 p$ B* \0 X0 W$ y1 z) b, y
问:写自传时有什么感触?8 T# b1 a9 C, R; b1 ?
6 z: c! ^7 z/ e
答:一个人自囚于不到30坪的斗室中,历经三个多月的时空穿梭,每天吃同样的东西,坐同样的位置,面对同样的场景,却涉入了40多年来的感官记忆、情绪记忆与思维记忆,感触可以称得上波澜起伏。其中最令我抗拒的是童年回忆里,父亲内心深处的哀伤。他心底的那个幼小无助的孤儿,曾经不可思议地勾动了我儿时的同理、同情与企图援助的渴望;那是我此生救赎欲望的源头,也是深化我生命经验的驱力,然而也是被我压抑得最严重的脆弱。能够和这个最脆弱的部分重新联结,是个惊人与感人的治疗经验。1 H! E3 v2 B, C1 d' J
1 {$ M% [4 l" O" k0 E. c初恋是另外一个我自认已经解除而实则不然的意识症结,我发现自己在忆写的过程中,仍然有强烈的美感、不舍与遗憾,但是这些强大的情绪能量一旦曝光,执着的力量就消散了;如同一个迷人的彩色泡沫球,在阳光下骤然破灭。
+ E: L- f, I( J( n6 p8 {2 d2 n: I2 c( w
9 ]- f9 v7 ?, h9 e: ~3 V, ]$ K问:写自传时身体有什么反应?
7 n* C/ L* H1 I, e* v1 U$ M1 K
% Z, N9 Y/ E" h. g答:一开始着手写作时,我察觉后颈喉轮的能量中枢是阻塞的;精神一旦集中,思维活动上了轨道之后,喉轮的气便顺着督脉往头顶运行。有时具体的时间地点资料不全,必须进行查讯,写作的流畅感因此而中断,或者心理上抗拒不愿意进入某种记忆时,我立刻意识到后颈的能量有卡住的现象。这是我头一次清楚地印证喉轮确实是掌管思维活动的中枢。威尔伯在《意识的光谱》这本书中,曾引用亚历山大罗文(Dr.Alexander Lowen)著作的《忧郁与身体》一书中的人体图;图中显示敌意、负面精神状态与退缩,都会引起后颈、颈项和肩部的肌肉紧张。后来我每天按时服用中药的葛根汤,情况改善不少。在气功养生法中,“运思”是普遍被采用的法门,例如“禅”本是梵文“禅那”的音译,指的就是运用思维的活动来进行修持,玄奘将其译为“静虑”——沉静地审慎思虑之意。这使我联想起克氏与大卫·博姆在《超越时空》中所谈到的,脑子必须经常加以锻炼,否则就有萎缩的可能。3个多月的时间里,我几乎没有什么身体的运动,但是整体来看,气血循环还算不差,食欲和消化都还正常,比起翻译《恩宠与勇气》时要强得多。我认为改善的主要原因是,第一,累积了40多年的心声,终于一吐为快;第二,整合中西医理与药理的萧圣扬教授建议我改变饮食习惯,他的建议和嘉初仁波切的观察十分相似,他们都认为我的体质先天不良,不该一直吃素,应该补充红肉类的食物;于是我隔一两天吃一点此生从未碰过的羊肉,结果精气神确有改善,可见没有任何方程式是适合所有人的。我将萧教授对我的病理与药理分析报告放在此书的附录中,有兴趣的读者可以参阅。
1 D% i- P& W- w, ]/ r7 |
7 W* m5 U0 p; N" w! b" O
) w" }' `' E# @) P6 P# r& }: o问:有没有想补充的话?你到底属于什么教派?. L8 O0 v3 V( W! g/ A
; ^9 g/ ~# M- d. }& ~
答:受限于传记的时空束缚,有许多整合的理念无法完整而细微地全盘厘清,只好放在未来的著作和有声出版中加以补述。我不属于任何教派,我只服膺于真理以及诚实面对自己的人。
8 w/ J" a% P/ ? h/ I6 K
. S" W) s7 I9 F% K. i" b& c 4 D; P; H* }, {7 k% W+ m4 N' q5 y
问:这本自传问市后你有什么期许?
; d% c: r) j. ]/ \7 t$ n( \
' s9 k0 [1 [" W答:我觉得中国人迫切需要身心灵整合治疗的研究,我希望西方世界的整合学能结合东方古老的观察与验证,落实于本土,让饱受身心病苦的苍生获得救赎。这个研究计划,需要心中有宏观与宏愿的友人共襄盛举。2 p- B8 S) O' f6 o( |* Q
1 B' |5 q+ S4 Q9 _0 k% u2 P7 Q
9 d1 N2 G1 Z5 C6 f, G& F——摘自《生命的不可思议:胡因梦自传》
) D- s8 A6 \6 Z A6 ^' b* _, F$ S; O- r6 ~3 O8 ]
|
|