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发表于 2012-2-15 14:57
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《生命的不可思议--胡因梦自传》
本帖最后由 PTL 于 2012-2-15 15:05 编辑 ) ]& [, B0 w2 V X7 V2 V6 {
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《生命的不可思议--胡因梦自传》
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1 H( l1 E1 I% v! m* A v' W8 y胡因梦的BLOG
4 E4 b z1 R9 X+ N1 F) Thttp://blog.sina.com.cn/yinmeng6 h; |# w( `( D. B, p$ q% f" y. \
. k5 z! z% z& ~: M5 N. t自问自答
5 e0 ]' i j' a& H; A3 C a. \问:为什么写自传?3 S* p3 @! o8 d
答:为了整合自己,做一次彻底的揭露自疗,串连起细微的因因果果,假如能因此而利益读者更佳。8 O7 c; |5 R2 ^7 }0 R; u
6 r- p% \: `) g问:为什么在46岁写传记?; z! N) r) V1 b2 K8 n/ {9 ~, D
/ `2 {& c$ G$ T% @8 ]答:如果命运之说成立,我可能活到90岁,46岁就成了中途站,不妨做个阶级性的整理,如果命运之说被推翻,说不定一年半载之后我就走了,此时不写,有点辜负诡谲多变的一生。3 f, r! p, u5 ^
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问:写自传的过程有什么发现?
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$ A( T: ?) ?8 Y6 ?2 M/ `答:我发现这本书竟然也是个独立的有机体,它有自己的力量;它不全然受我的意志掌控。“我”曾企图将它导向媚俗,它却自动扳回到如实;“我”想炫耀自己逆俗的勇气,它又开始自省。这个角力的过程,是我始料未及的新发现,我因此而窥见有为与无为、虚构与真实、小说与传记之间的暖昧性。诚如米兰·昆德拉所言:认为自己比其作品更有洞察力的作家不如改行。' o0 L" B8 _) c8 g& x
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2 ]$ {/ B8 o3 C( G" F- K问:写自传时有什么感触?9 S/ f \! j* [' X5 D( e" v4 ]
) ^- P8 L2 Q2 I, H9 R答:一个人自囚于不到30坪的斗室中,历经三个多月的时空穿梭,每天吃同样的东西,坐同样的位置,面对同样的场景,却涉入了40多年来的感官记忆、情绪记忆与思维记忆,感触可以称得上波澜起伏。其中最令我抗拒的是童年回忆里,父亲内心深处的哀伤。他心底的那个幼小无助的孤儿,曾经不可思议地勾动了我儿时的同理、同情与企图援助的渴望;那是我此生救赎欲望的源头,也是深化我生命经验的驱力,然而也是被我压抑得最严重的脆弱。能够和这个最脆弱的部分重新联结,是个惊人与感人的治疗经验。
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2 e" i ~" j. g( O! J5 L初恋是另外一个我自认已经解除而实则不然的意识症结,我发现自己在忆写的过程中,仍然有强烈的美感、不舍与遗憾,但是这些强大的情绪能量一旦曝光,执着的力量就消散了;如同一个迷人的彩色泡沫球,在阳光下骤然破灭。, B7 w2 D; q3 g ^
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" V" ?+ D" A: S1 u7 L问:写自传时身体有什么反应?
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# W" j* Y6 [. X1 w* R7 h" [答:一开始着手写作时,我察觉后颈喉轮的能量中枢是阻塞的;精神一旦集中,思维活动上了轨道之后,喉轮的气便顺着督脉往头顶运行。有时具体的时间地点资料不全,必须进行查讯,写作的流畅感因此而中断,或者心理上抗拒不愿意进入某种记忆时,我立刻意识到后颈的能量有卡住的现象。这是我头一次清楚地印证喉轮确实是掌管思维活动的中枢。威尔伯在《意识的光谱》这本书中,曾引用亚历山大罗文(Dr.Alexander Lowen)著作的《忧郁与身体》一书中的人体图;图中显示敌意、负面精神状态与退缩,都会引起后颈、颈项和肩部的肌肉紧张。后来我每天按时服用中药的葛根汤,情况改善不少。在气功养生法中,“运思”是普遍被采用的法门,例如“禅”本是梵文“禅那”的音译,指的就是运用思维的活动来进行修持,玄奘将其译为“静虑”——沉静地审慎思虑之意。这使我联想起克氏与大卫·博姆在《超越时空》中所谈到的,脑子必须经常加以锻炼,否则就有萎缩的可能。3个多月的时间里,我几乎没有什么身体的运动,但是整体来看,气血循环还算不差,食欲和消化都还正常,比起翻译《恩宠与勇气》时要强得多。我认为改善的主要原因是,第一,累积了40多年的心声,终于一吐为快;第二,整合中西医理与药理的萧圣扬教授建议我改变饮食习惯,他的建议和嘉初仁波切的观察十分相似,他们都认为我的体质先天不良,不该一直吃素,应该补充红肉类的食物;于是我隔一两天吃一点此生从未碰过的羊肉,结果精气神确有改善,可见没有任何方程式是适合所有人的。我将萧教授对我的病理与药理分析报告放在此书的附录中,有兴趣的读者可以参阅。7 a& k) z" H, _" g' Z+ ?4 k5 g3 P
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( L% R/ ?& _, b9 H6 i [问:有没有想补充的话?你到底属于什么教派?+ w- {9 \: K( Y# \3 q7 M. `
% B6 b' R; H2 g0 o; J" w7 r答:受限于传记的时空束缚,有许多整合的理念无法完整而细微地全盘厘清,只好放在未来的著作和有声出版中加以补述。我不属于任何教派,我只服膺于真理以及诚实面对自己的人。/ l1 D2 f4 e+ ?6 |
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问:这本自传问市后你有什么期许?
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答:我觉得中国人迫切需要身心灵整合治疗的研究,我希望西方世界的整合学能结合东方古老的观察与验证,落实于本土,让饱受身心病苦的苍生获得救赎。这个研究计划,需要心中有宏观与宏愿的友人共襄盛举。
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+ ?: b& b: d4 \6 Q- c9 p——摘自《生命的不可思议:胡因梦自传》7 S+ {, M2 f& F- f% w
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