 鲜花( 85)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 白莲花 于 2012-3-9 08:21 编辑
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, e9 h+ ?4 n: S; N* Y$ J( D石霜会下。有二禅客。到云。此间无一人会禪。后普请搬柴。仰山見二禅客歇。将一橛柴。问云。还道得么。俱无对。仰山云。莫道无人会禪好。仰山归举似師云。今日二禪客。被慧寂勘破。師云。什么处被子勘破。仰山举前話。師云。寂子又被吾勘破。' t2 t: ?7 o0 }
（云。甚处是溈山勘破仰山处？）
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有两名禅客从石霜禅师参学而来，一到伪山灵祐的道场，就趾高气扬地说，这里没有一个人会禅！
* k' o' b' n& l5 n& \住了几天后，一次集体出坡劳动，二禅客正砍柴休息时，仰山慧寂突然拿起一根树枝。问二位禅人：
4 w$ }4 d0 k3 H! ^ y2 t道！道！下一句契机的转语吧！两禅客哑口无言。 ]1 }: y# r4 d* T! ?
仰山正色喝道：别说这里没一个人会禅！
& |6 l' _# U2 {; T9 u回来之后，仰山对沩山说，今天有两名禅客被我堪破虚实了！: G. _7 ~8 ^* n6 `& g: g! H9 Y; j3 O
沩山问，你如何堪破他们的？
4 y5 _! N: V [& k& L. h仰山把前段经过细说了一遍，沩山一听哈哈哈大笑说：你啊，又被我堪破了！: S3 I% e3 C1 v
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沩山堪破仰山，倒不是说仰山未悟，而是仰山的悟境不够绵绵密密，尚未打成一片。
y& _4 T" W9 n+ `9 o6 y, z" L仰山在堪破禅客后，对这件事有些着相了，放在心上，得意洋洋，这点细微的法执，细微的自我陶醉，自我崇拜，被敏锐的沩山探照到了。3 u0 l4 i7 v! n. A' p: h
当一个人在滔滔不绝的诉说一件事的经过，或者在诉说自己都做了什么什么功德事时；或者在喋喋不休地指责别人的缺点错误时，或者在炫耀某个东西时，瞬间偏离了中道的正位，只说而忽略了心行自观，不觉我执我相随语而出也！
7 q; q$ [ [ k+ q! F& s所以，沩山笑着说：你也被我堪破了！" P" J7 X1 I; b$ o0 g! @
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禅，一法不立，随立随破，毫无挂碍！即应即过，既过即了！处斩无影！: c$ U3 D. g7 s$ n+ U
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若是老和尚，会怎样呢？有点好奇。昨晚慧启和我分享了一个叫大鸡莲友的见地，硬是憋着，强忍着没有笑到喷饭，但决不想犯慧寂之过，仍有难度.......只好大呼和尚老爹！茫茫四野，雪落无人应！随手翻翻天真《拈花集》第八恰遇此段，拈般若之花只瓣，尽露灵山叠彩：
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- D' x# }6 R' W4 t$ \翻水无须还清澈，水流过淌，污泥自然尽除
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当下之事当下合，当下之应瞬即过。! P; R V y- p+ C
瞬间而事瞬间事，瞬间而事瞬间至。....罢了！" O* d" E2 j3 z3 T
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我者应个，应个事舍。舍得还我，我不见这。& F J1 a. k( v' e5 A
我这原无，何必求这。求得也实，实不见做。9 H) U! Z% F8 G! {' f% b& W# _: ?
应为实为，实应实意。应意事之，之者还这。
: B) K4 m1 R% _可言世间事，皆为此事之。% Y Z! j* O! ~4 |+ W5 D
事不成这个，何显世间事。
9 f! l) C8 y& t: j. U+ D/ J; ~自明此般之，之者还成之. f4 G) k" R; S# v7 G* a
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乐舍乐舍乐舍尽，只因心中还有这。( g+ w2 z8 a6 x; i9 B+ U! o
若能直应不住留，玩得天下我成舍！......oh,这个我，厉害！ F9 @3 p4 h% w( h/ k2 \- q2 B7 Z
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顺应而自得，着手不染。信手拈来，拈出即是当下一念真心。, I4 x; K' ]2 A9 I- q! U5 z1 W
真心不着染，真心假妄一如不二。
. B& G9 z2 q* L2 [, u如如是我，我心依旧。依然自然之处，顺意相应，应而无住………随他去!6 @+ F: k) I" C4 u# r' X5 I
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到这，猛地抬眼看虚空，老和尚端坐，不发一言，笑里藏刀，鄙视我！唉，谁叫我拾他牙慧，也被堪破！
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, J4 E0 Q# X$ y+ {& j3 U# w8 g- L不就是这个麽 不就是这个麽 嘘！ b$ d' B, y/ v2 Z
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这声嘘什么旨意？诸位道一句！+ I6 n9 ~9 I: ~( u
# \- Z) S0 i" X. j( z4 j0 {2012年3月8日上午9点加拿大 爱德蒙顿 原创
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狗仔卡
发表于 2012-3-9 08:20
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