老和尚滋溜滋溜，面条吃得津津有味......

白莲花

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中国北京七月，我猛地问：
/ U( ^. l9 K4 u, e东面来了个人一喝！西边来了个人一喝！谁宾，谁主？
5 i- f$ K* @- b天真信手抄起个家什，照桌子上猛地一敲：啪！
6 d( s; ]! L, E2 V* U然后狠狠地瞪我一眼，我偃息旗鼓，只好罢休。

% n4 U/ J# i0 I" U# A吃饭时不甘心就此消停。
问：如何是不二！
( P; V6 e- z1 Y8 L& w$ l老和尚不睬，扭头大口大口地扒碗里的面条，滋溜滋溜地吃得有滋有味。
....嗯，道出非然！
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他忽然扭头反击：如何是不二！
放下筷子，我长出了一口气。
; j) _! t* u( w老和尚没好气地扔过来一句：垃圾不少！
- }4 y2 I# Y( v9 p4 w' T% R) p邃有省。

, p, }6 }9 F: J, C0 g; ^0 U/ x1 W法不论何时都是真剑胜负，没有阶段，没有阶级，没有阶梯。因无常迅速，生死事大，他就是活的法，我唯一的师父，天真！
他不教给我知识，不给我讲做人的大道理，那些是世俗的老师。他时时以身心弘道，亲传我法的至味心髓，曹溪一滴，足也！

5 s: P# w2 \+ z6 O花三十年学佛，不如花三十年寻找真正的师父。
: t; J0 I7 y4 \; o. o+ I师父即使不说也能将法味传达。蒙他德光长时照育，浸泡于他活的法水，亦被他心花自然馨香薰染；若会他眼神，看清他脸上只一个深深酒窝，一次领受，后生无忧！
& W: P2 f0 r# G9 x! E$ B5 f真正的师父在其根本用意上，原无二别！
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由此想起《坛经》里的五祖用行动来破神秀有相偈的微妙密意。当五祖看到神秀的偈后，说：凡所有相，皆是虚妄。神秀写的是无相偈还是有相偈呢？
五祖旨在无相，神秀不契五祖本意。
# V) D- X, N2 _' k' A  A五祖连忽然连预定绘画图相之事也取消了，注意，忽然二字！这是五祖以行动来破神秀的偈“未免有相”之执着的微妙之举，也是做为师父对弟子的老实的批评，亲切地表示：着眼于无相，方得亲见！

$ S( Q2 x% F; T$ U/ f菩提树，并非佛陀在伽耶道场坐于毕钵罗树下的金刚宝石座。
, S& \( M, v* [; W* _5 ^! c7 J此菩提树，嘿嘿，就是眼前这位二月不洗澡却无味的五尺之躯的干瘪老和尚，要行便行，要坐便坐，行便如来行，坐是如来坐，触眼之色无色之究竟解脱者，何异庭前柏子，郁郁黄花！

; Q) w$ m* A1 F  }) |2 Z( r阿弥陀佛！谁知如此？
如来的尊容，正是我这秽贱的形貌也！
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  z$ f$ d( d% h* S- H! Z$ F娑婆遇天真，高兴！
如何是不二？！如何是不二？！唔。               
6 w8 l9 t  U5 Z2 X, @2012年3月21日下午2点随笔