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发表于 2012-5-3 10:59
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第29章 - 什麼讓我感到喜悅?
本帖最后由 PTL 于 2012-5-3 12:11 编辑
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──認同的解離
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此刻坐在小屋中的若菱是定靜而安寧的。老人關心地看著她,輕聲問:「你還好嗎?」
1 a9 A- n( ?- e( p& ?% v1 S0 k若菱抬頭看看老人,幽幽地說:「我是能夠接受志明有外遇,然後要跟我離婚的事實了‥‥」
! l4 }% `" w& O! S& g; `「是嗎?」老人看著若菱,驚訝於她的成長與改變。「你是怎麼做到的?」
9 ~8 }- ^6 [" E「就像你說的呀,」若菱無奈地回答,「事實擺在那裡,我看到自己所有的抗拒都是徒勞無功的。但是‥‥」若菱遲疑了。老人安靜地等待她繼續傾吐。
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「我還是很悲傷、低落,」若菱難過地說,「這些情緒好像已經變成我生活的基調了。我擔心自己是不是一直會這樣下去,一輩子就這樣鬱鬱寡歡以終。」( u3 n6 g# F' A. w% R" M; G
/ L1 x3 C+ t" i- ^3 \0 K老人沉默了一段時間,然後開口:「你已經做到了第一個層面的臣服,就是接受事實,現在要做的是第二個層面的臣服了--臣服於你因事件而衍生的情緒,不要與它抗爭。」
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; n: j' }8 r- v老人溫柔地看看若菱,「很多時候,我們感覺很不好的時候,像你現在的悲傷、低落,我們會一直想要從這個泥沼中掙扎地逃出來。所以我們藉由很多逃避策略不去面對它,壓抑它,否定它,排斥它。你記住:『凡是你抗拒的,都會持續。』因為當你抗拒某件事情或是某個情緒的時候,你會聚焦在那個情緒或事件上,這樣就賦予它更多的能量,它就更強大了。」5 h8 w- B. [* v4 F6 O5 g; H
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若菱明白地點點頭,「所以這些情緒就是一些能量,就像你以前說的,它們會來,就一定會走,我們任由它們來來去去,不加干涉。」
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「是的。」老人滿意地點頭。「這些負面的情緒就像黑暗一樣,你驅散不走它們的。你唯一可以做的,就是帶進光來。光出現了,黑暗就消融了,這是千古不變的定律。」
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/ |0 C2 u3 f6 o8 m, [: A若菱似乎看到了一線曙光,興奮地問老人:「那怎麼樣帶進光來呢?」0 U1 [9 [8 K5 X, g0 S" q
老人欣慰於若菱的力求上進,開心地說:「喜悅是消融負面情緒最好的光。有什麼事情是你愛做的,而且是可以給你喜悅的?」
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若菱想了想,自從結婚、工作之後,她一直沒有培養自己的興趣、喜好。生活中的喜悅,也不過就是考績不錯拿到獎金、志明帶她去看場好電影、吃頓美食,老朋友聚聚‥‥等等。- R7 G) x: D( H/ o* m+ Q- A
7 P- A- K* V+ H+ i. _/ \! v$ Z「你記得我們說的喜悅和快樂的差別嗎?」老人問。, _2 F1 }" k0 y
「嗯,快樂是需要外在條件的,而且它的範圍比較小。喜悅是發自內心的,然後可以大範圍地滲透到你的全人‥‥」若菱回答。
9 U, c# a- V+ F O3 I8 a( [然後她隨即明白了,自己的生活中真的缺乏喜悅。思索了很久,若菱想到她從小喜歡跳舞,可是一直沒有機會展現這方面的才華。另外,她由衷地喜愛孩子,也許她可以花一些時間到孤兒院去陪孩子玩耍。還有,在大自然的懷抱中,總讓她覺得自由、開闊!
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7 `3 J1 {) k3 o. W% L, h9 x( C1 m. q$ h「很好,」老人看著若菱想得陶然欲醉,「你可以安排一個散心的旅程,到大自然的懷抱中,享受它那個最接近我們真我的振動頻率。另外,也許可以去學學跳舞。」5 S& z+ z) J7 f2 ^
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「學跳舞?」若菱很驚訝。
1 j1 S, n3 E; K「為什麼不呢?」老人笑著說,「因為舞蹈是最能展現你自己的一種藝術,在舞動四肢的同時,你不但與身體連結,而且能釋放累積的壓力、情緒,進而用舞姿和蘊涵其中的力量來表達你自己。」
' t8 z- r# E; `( a, a若菱聽著都感覺到很喜悅了。2 r; C A- _4 O, o; y
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另外,老人提醒:「定靜的功夫是最有效對治我們紛亂思想和負面情緒的利器,因為它可以幫助你建立覺知,提昇你對事物以及自我的覺察能力。而且在冥想時,我們身體如如不動,情緒、思想都在嚴密的監控下,你和你的真我可以有短暫的相聚。雖然短暫,你已經接近生命的源頭了;也許不能暢飲,但是你多少可以沾染到那濕潤的水氣。」老人解釋,「定靜的功夫不是一朝一夕可以建立起來的,不過在過程當中,你會愈來愈感受到來自真我的那些特質:愛、喜悅、和平。」
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「就像鍛鍊肌肉一樣,一朝一夕不會看到成果,但是你可以覺得自己日益強壯。」若菱做了一個很好的比喻。# _9 R+ l9 y8 D. \1 m* R9 I
「是啊!」老人開心地笑了,「然後你會在生活的點點滴滴中,逐漸看到讓你喜悅的東西,它們是無所不在的。一朵迎風招展的小花,一個嬰兒的微笑,一片陽光下閃亮的樹葉,一個朋友隨口的讚美,這些都是無聲的問候、喜悅的祝福。」+ R) n5 ~9 U3 q6 O) |: v
2 t0 P8 F, v( y2 V. K$ p. d若菱不語,沉浸在這個喜悅的氣氛中。1 c% h0 r6 N9 @( f2 L
停了一會兒,老人說,現在我們要來到圓圈圈的最後一個層次了。他先在地上的圓圈上,屬於思想的那一圈加了「定靜」兩個字。然後告訴若菱,最後一圈,其實就是前面三圈所累積出來的。+ D$ Z: ]6 D+ S! C. }
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「我們和真我距離愈來愈遠的時候,會失去了自我感,因此我們必須要抓取一些東西來汲取我們的自我感,小我於焉產生。它不停地向外抓取,只為了加強它自己的真實性,好繼續苟延殘喘地存活下來。」
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若菱其實已經領教到了小我的伎倆,尤其是在職場上,根本就是一場每個人的小我與他人小我廝殺的戰場。
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「大部分自我身分的認同是開始於青少年期,那個時候,髮型、朋友、跟不跟得上流行,是你自我認同的一個標竿。現在的孩子,可能還加上手機、名牌吧!拿了最新款的手機,自我感覺就不同了。穿上名牌服飾,背也挺得比較直。」老人搖頭,「學校教育、家庭教育,都沒有告訴孩子們,他們真正是誰,也沒有教他們如何從內在汲取自己的力量,而不是靠外在的認同和肯定。」
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若菱想起一件小事。有一次,她和志明到長江三峽去旅遊,船上極其無聊,於是和另外一對年輕的夫妻相伴聊天。0 n& G' X( i) G( y+ \; e5 w
若菱好奇地問:「你們是哪裡人?」) D3 B( Y; T" y+ Z! \( Y$ c
那位先生卻回答:「我在上海、香港都有房子。」
+ Q" @$ G* J, x$ r當時只覺得這個人有點奇怪,現在看來這也不過是小我的自我認同,認同他的房產是一種身分的表徵。這時若菱忍不住說:「然後我們出校門以後,自我的認同就變成了你的工作,你開的車、你住的房子、你的配偶、你的孩子等。」. Q$ ]. {/ W1 v$ t( t
! N& Z7 N4 c: e! G2 ], t老人同意若菱的說法,然後在最外圈加上了許多圈圈,上面寫著各種我們賴以為身分認同的東西。7 R$ M4 b U, o: w& ]7 S/ t
「你看,」老人指著外面的圈圈說,「愈向外抓取,我們就離我們的中心,也就是「真我」愈來愈遠了。這就回答你最早的時候,曾經問過的問題:為什麼人人都在追求幸福快樂,但是真正幸福快樂的人卻這麼少?」
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: t, S: ]2 }# F& _/ z" M* u8 l老人進一步地說:「小我不但向外抓取,而且它也進而和它的思想、情緒以及身體認同。」/ }; B2 K- j+ ?4 L. V, Y
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看到若菱又是茫然的表情,老人笑笑說:「比方說,有些人就覺得受害者是他們的一種身分認同,如果此生不控訴那些所謂迫害他們的人的話,他們就不知道自己是誰了。」8 G3 K V$ Z0 I) e; \. t
若菱似有所悟,接著說:「然後小我也和我們的思想認同,完全相信我們所思所想都是真的。」/ j% C3 G% k0 [- M2 \
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「對!」老人讚賞道,「有些人的小我甚至跟他們的遭遇或疾病認同,像你的同學露露認同於『被棄孤女』的角色,有些人認同於癌症患者的角色,這些角色加強他們的自我感,然後別人才知道他們是誰。」
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老人看看若菱,然後在身分認同的這一圈加上了「覺察」兩個字。他指示若菱:「你回去好好體會這個破解身分認同的秘訣吧!」 |
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