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发表于 2012-5-3 10:59
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第29章 - 什麼讓我感到喜悅?
本帖最后由 PTL 于 2012-5-3 12:11 编辑 $ u T! X! s4 f" I. A; W
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──認同的解離4 r6 E, I0 K) _ @& J) Y0 g
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此刻坐在小屋中的若菱是定靜而安寧的。老人關心地看著她,輕聲問:「你還好嗎?」# Z% v: ]$ p( n$ P
若菱抬頭看看老人,幽幽地說:「我是能夠接受志明有外遇,然後要跟我離婚的事實了‥‥」
1 G# v0 ^* b# \0 u「是嗎?」老人看著若菱,驚訝於她的成長與改變。「你是怎麼做到的?」( @1 t3 b7 Q; }( A& Y
「就像你說的呀,」若菱無奈地回答,「事實擺在那裡,我看到自己所有的抗拒都是徒勞無功的。但是‥‥」若菱遲疑了。老人安靜地等待她繼續傾吐。
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「我還是很悲傷、低落,」若菱難過地說,「這些情緒好像已經變成我生活的基調了。我擔心自己是不是一直會這樣下去,一輩子就這樣鬱鬱寡歡以終。」
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% s- k, r7 H: Q# B老人沉默了一段時間,然後開口:「你已經做到了第一個層面的臣服,就是接受事實,現在要做的是第二個層面的臣服了--臣服於你因事件而衍生的情緒,不要與它抗爭。」
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老人溫柔地看看若菱,「很多時候,我們感覺很不好的時候,像你現在的悲傷、低落,我們會一直想要從這個泥沼中掙扎地逃出來。所以我們藉由很多逃避策略不去面對它,壓抑它,否定它,排斥它。你記住:『凡是你抗拒的,都會持續。』因為當你抗拒某件事情或是某個情緒的時候,你會聚焦在那個情緒或事件上,這樣就賦予它更多的能量,它就更強大了。」2 p& v! |' F6 R8 l
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若菱明白地點點頭,「所以這些情緒就是一些能量,就像你以前說的,它們會來,就一定會走,我們任由它們來來去去,不加干涉。」" l1 z1 C8 |! ^. t
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「是的。」老人滿意地點頭。「這些負面的情緒就像黑暗一樣,你驅散不走它們的。你唯一可以做的,就是帶進光來。光出現了,黑暗就消融了,這是千古不變的定律。」
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" C# Q3 u; t# l5 N若菱似乎看到了一線曙光,興奮地問老人:「那怎麼樣帶進光來呢?」
& t% N8 S' Z, Q/ v' p; V7 |老人欣慰於若菱的力求上進,開心地說:「喜悅是消融負面情緒最好的光。有什麼事情是你愛做的,而且是可以給你喜悅的?」
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' G4 D5 p" u+ e+ a若菱想了想,自從結婚、工作之後,她一直沒有培養自己的興趣、喜好。生活中的喜悅,也不過就是考績不錯拿到獎金、志明帶她去看場好電影、吃頓美食,老朋友聚聚‥‥等等。0 p. L, O# K4 g1 f' L9 U% J
- w2 E1 i+ \3 n4 Q" Q3 ]$ e; p: }「你記得我們說的喜悅和快樂的差別嗎?」老人問。" m- P% V+ v5 l4 n/ n8 g
「嗯,快樂是需要外在條件的,而且它的範圍比較小。喜悅是發自內心的,然後可以大範圍地滲透到你的全人‥‥」若菱回答。
; J" s! M3 m5 {: ~0 O( {然後她隨即明白了,自己的生活中真的缺乏喜悅。思索了很久,若菱想到她從小喜歡跳舞,可是一直沒有機會展現這方面的才華。另外,她由衷地喜愛孩子,也許她可以花一些時間到孤兒院去陪孩子玩耍。還有,在大自然的懷抱中,總讓她覺得自由、開闊!
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; i6 P( K+ M) M+ P! a Y1 u' X「很好,」老人看著若菱想得陶然欲醉,「你可以安排一個散心的旅程,到大自然的懷抱中,享受它那個最接近我們真我的振動頻率。另外,也許可以去學學跳舞。」* b9 A: n) q* j$ W$ A
+ e: M& O8 y/ [. b( q4 _「學跳舞?」若菱很驚訝。 y! e5 @( U n. d! Q
「為什麼不呢?」老人笑著說,「因為舞蹈是最能展現你自己的一種藝術,在舞動四肢的同時,你不但與身體連結,而且能釋放累積的壓力、情緒,進而用舞姿和蘊涵其中的力量來表達你自己。」
( [+ j+ I( G0 ?; s. m ^) A若菱聽著都感覺到很喜悅了。
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另外,老人提醒:「定靜的功夫是最有效對治我們紛亂思想和負面情緒的利器,因為它可以幫助你建立覺知,提昇你對事物以及自我的覺察能力。而且在冥想時,我們身體如如不動,情緒、思想都在嚴密的監控下,你和你的真我可以有短暫的相聚。雖然短暫,你已經接近生命的源頭了;也許不能暢飲,但是你多少可以沾染到那濕潤的水氣。」老人解釋,「定靜的功夫不是一朝一夕可以建立起來的,不過在過程當中,你會愈來愈感受到來自真我的那些特質:愛、喜悅、和平。」# a6 N" h* A! q0 \% c
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「就像鍛鍊肌肉一樣,一朝一夕不會看到成果,但是你可以覺得自己日益強壯。」若菱做了一個很好的比喻。; E; A& [8 \/ Q9 Q+ \
「是啊!」老人開心地笑了,「然後你會在生活的點點滴滴中,逐漸看到讓你喜悅的東西,它們是無所不在的。一朵迎風招展的小花,一個嬰兒的微笑,一片陽光下閃亮的樹葉,一個朋友隨口的讚美,這些都是無聲的問候、喜悅的祝福。」
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/ X& w( l/ p7 L若菱不語,沉浸在這個喜悅的氣氛中。! V/ T' H9 y3 F3 ?+ J Q/ ^- [
停了一會兒,老人說,現在我們要來到圓圈圈的最後一個層次了。他先在地上的圓圈上,屬於思想的那一圈加了「定靜」兩個字。然後告訴若菱,最後一圈,其實就是前面三圈所累積出來的。
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「我們和真我距離愈來愈遠的時候,會失去了自我感,因此我們必須要抓取一些東西來汲取我們的自我感,小我於焉產生。它不停地向外抓取,只為了加強它自己的真實性,好繼續苟延殘喘地存活下來。」2 @, c- k, ?! D6 [
( \* B0 [8 b. b若菱其實已經領教到了小我的伎倆,尤其是在職場上,根本就是一場每個人的小我與他人小我廝殺的戰場。
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「大部分自我身分的認同是開始於青少年期,那個時候,髮型、朋友、跟不跟得上流行,是你自我認同的一個標竿。現在的孩子,可能還加上手機、名牌吧!拿了最新款的手機,自我感覺就不同了。穿上名牌服飾,背也挺得比較直。」老人搖頭,「學校教育、家庭教育,都沒有告訴孩子們,他們真正是誰,也沒有教他們如何從內在汲取自己的力量,而不是靠外在的認同和肯定。」" |1 `& _% |* L8 l; I/ K5 w
4 @2 Z( K9 ?$ B+ m) O, w0 p, m" ?5 {若菱想起一件小事。有一次,她和志明到長江三峽去旅遊,船上極其無聊,於是和另外一對年輕的夫妻相伴聊天。
, ~) R1 u5 O E, r5 g( w" V若菱好奇地問:「你們是哪裡人?」
+ l" L9 W3 y: d; a5 J/ i: v, I/ x- U那位先生卻回答:「我在上海、香港都有房子。」; P! m, W- M0 A$ R' i
當時只覺得這個人有點奇怪,現在看來這也不過是小我的自我認同,認同他的房產是一種身分的表徵。這時若菱忍不住說:「然後我們出校門以後,自我的認同就變成了你的工作,你開的車、你住的房子、你的配偶、你的孩子等。」& F' H {: u3 e. o7 T
4 g) |/ {, _7 F5 R老人同意若菱的說法,然後在最外圈加上了許多圈圈,上面寫著各種我們賴以為身分認同的東西。
8 m# ~0 R( L, x* o「你看,」老人指著外面的圈圈說,「愈向外抓取,我們就離我們的中心,也就是「真我」愈來愈遠了。這就回答你最早的時候,曾經問過的問題:為什麼人人都在追求幸福快樂,但是真正幸福快樂的人卻這麼少?」
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+ A" f( j) I" W$ t1 u3 V老人進一步地說:「小我不但向外抓取,而且它也進而和它的思想、情緒以及身體認同。」9 w7 m9 M- d" T! Z2 c0 ?
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看到若菱又是茫然的表情,老人笑笑說:「比方說,有些人就覺得受害者是他們的一種身分認同,如果此生不控訴那些所謂迫害他們的人的話,他們就不知道自己是誰了。」- x& l& e% g X2 G0 ^8 `% u1 c5 ^
若菱似有所悟,接著說:「然後小我也和我們的思想認同,完全相信我們所思所想都是真的。」
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「對!」老人讚賞道,「有些人的小我甚至跟他們的遭遇或疾病認同,像你的同學露露認同於『被棄孤女』的角色,有些人認同於癌症患者的角色,這些角色加強他們的自我感,然後別人才知道他們是誰。」3 }' F6 ]8 P$ A2 N6 L4 U
4 T8 M! w" p1 Z# u2 [1 v2 S, D3 m老人看看若菱,然後在身分認同的這一圈加上了「覺察」兩個字。他指示若菱:「你回去好好體會這個破解身分認同的秘訣吧!」 |
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