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+ Q/ A/ x: V I6 X! B1 i 我们研究五行性的目的,就是转逆为顺,化克为生,拨阴取阳,达到五行推转。! M' _' u. J& u. b+ J
C" S- X7 |7 f# T, s* [自己的心性转变了,不仅整个精神面貌改变,而且境遇也必随之改变。因为“性是根,命是果”,有什么性,就招什么事,好事坏事都是性子招来的。性不好,光心里想的好,也只不过是空想,必然事与愿违。$ H5 T- c, f7 ?7 s
1 t, g; [: l0 Q8 d* } 五行性想要变化,必须首先认识自己是什么性为主。(即什么性打底)。譬如是木性为主,便先从木性上下功夫。先生说:“五行圆满,是要先可着一行圆满,像我的原性是木性,起初走到水上,是逆了,所以得疮痨。后来翻过来,走到火上,真不怨人,疮痨好了。所以不怨人三字,是求本性圆满的要诀。”由于真不怨人,阴木反成阳木,这是先从木性上解决了,才能木生火。如果仍然充满怨气,停留在阴木上,则木绝生不起阳火来。为什么说不怨人三字是求本性圆满的要诀呢?因为怨字是恨怨恼怒烦五毒的总根。这五毒都是从怨人开始,总觉他人的所做所为不合我心,我不满意,才产生各种阴面情绪。好怨的人,如果是木性,便会加强怒气,火性便加强恨心,土性便加重怨气,金性便加重恼气,水性便加重烦气。所以欲化除五行的阴面,必先从不怨人入手。2 O; F M. x1 G) u& W
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木性人欲生阳火,必须首先去掉不服人之心,生出怜悯爱人之情。化除不服之心,怒气也自然消退,冷静观察事物,多为他人着想,自会生出明理火。不斤斤计较小事,心地光明磊落,坦荡自然。7 T8 Z4 s4 ^2 Z- P& s! R! E
5 i1 o2 [5 G% R 火性人欲生阳土,必须首先去掉自私自利的贪心,克服争论是非得理不让人的习气。吃亏忍辱,认清因果。如此,才能生出容而能化、宽宏大量的阳土。
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土性人欲生阳金,必须遇事首先认因果,不怨不疑,克服呆板固执的性格,多看人的好处,活泼自然,才能生出义气的阳金。
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1 {. X& B4 |8 {# n 金性人欲生阳水,必须首先克制分辩之心,变嫉贤妒能之情为尊贤容众之谊,以宽容义气待人,以谨言慎行律己。如此,则可生出柔和智慧的阳水。4 ]- p9 c/ ]$ |( }
- G' I& b0 w$ I7 D" K 水性人欲生起阳木,首先要解开自卑退缩的内心枷锁,打开人我思想感情交流的通道,消除烦闷,常存欢喜心,多看未来的光明,树立正见,自会立起主意而生出仁德的阳木。 6 C/ ?# \' W% J" q
( f# Q8 B/ T- I4 H" i( Y4 g7 R8 b女子以逆为顺。
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木性的女子欲往阳水上行,必须首先拨阴取阳,化不服心为仁德的阳木,并以柔和为本,多认不是,才能生阳水。
: w; e0 c* m( z% z水性的女子,欲往金上行,首先由阴水反为阳水,温柔慈祥,才能生起义气的阳金。7 ^6 {% W+ h4 H8 }; N$ {; h
金性的女子欲生阳土,必须化阴金为阳金,找众人的好处,知因达果,才能由金生出阳土。
! R2 }4 M9 j3 z8 ]6 o" X( K土性的女子欲生阳火,必须心地开阔,以信为本,明理达时,才能生出阳火。
( E- _/ r+ U2 c) C# [2 w火性的女子,欲生阳木,必须戒除争贪,凡事退一步想,辞让为怀,才能生出仁德的阳木。 z' N/ b' k: l
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孀居的五行运行与男子同。# _7 D! k& Z5 j3 |. e1 S, x2 ?
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总之,不论男女,欲五行推转,必须从本性上拨阴取阳,才能运用自如,不再受五行阴面的束缚与困扰。 3 v- ]1 i5 e; v* d1 O: A" Y `! L
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人我之间相处,如何化克为生,推转五行呢?" G/ ~9 i. s/ m0 Q/ m
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凤仪先生说:“假如我是火性,别人用水来克,我就躲到土上去;
! W5 V4 p0 N0 R6 {; V; z" f我是土性,别人用木来克,我就躲到金上去;; l, L9 i2 a6 \1 b( h. }1 p9 H
我是金性,别人用火来克,我就躲到水上去;
- z$ ^3 ]+ k7 D我是水性,别人用土来克,我就躲到木上去;3 X% _) [: B% f, ~# ?0 \& P$ [* L
我是木性,别人用金来克,我就躲到火上去,这样自然就不受克了。”
& k% p. p+ [: f9 h1 I2 ^2 F这里所说的我是火性、木性等等,是指我偏于火性或木性。
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我是火性急躁抢尖,他是迟钝缓慢的水性,我为了避免受他的克,就要走到沉稳宽厚的土性上,这样,就不受他的克了。) c/ H0 `. }/ b5 s6 n
: k- W$ P9 b; O0 x我是呆板执着的土性,他是直硬粗暴的木性,我为了避免他的克,就要走到灵活响亮的金性上,这样,就不受他的克了。
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/ d: A0 [7 \8 O! d; q我是喜分辩,很脆弱的金性,他是得理不让,暴躁尖刻的火性,我为了避免他的克,就要走到柔和谦让的水性上,这样,就不受他的克了。3 f* o# L# d! x. z7 Y9 Z3 y0 [
8 \1 L8 q- O9 D! Y o我是温柔文静的水性,他是咬定死理,固执不通的土性,我为了避免他的克,就要走到慈心仁爱而有定见的木性上,这样,就不受他的克了。
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7 p( K; f" I. b, B我是梗直倔强的木性,他是花言巧语诡计多端的金性,我为了避免他的克,就要走到通情达理的火性上,这样就不受他克了。; A; C4 I7 T T( e1 y( V- L; d# u
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凤仪先生说:“火越炼,土越成,木生了就是火,无论来多少木,也能变成灰。对方越辩别,我越以水来对待,生出大智慧来。无论临到什么坏事,仍然充实而满足,由不好中乐起来,这叫大智慧。”做到“事坏人不坏”,便是拨阴取阳的真功夫。
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$ T' F/ n2 K& v7 \五行性的拨阴取阳,必须从本性上做起,即什么性由什么性上开始变化,然后推转。说来容易,做起来非下一番真功夫不成。待五行都反成阳面时,也就是五常之德具备了,五行自然灵活运用,圆转自如。到此境界,便没有五行了。所说:“跳出三界外,不在五行中。”即指此而言。 |
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