看我拈花在二群！

白莲花

喜马拉雅山脉山麓脚下的伽耶古塔，青苔虽斑驳，灵山一会依旧璨然未散，当年大梵王至灵山，以金色优钵罗花献佛，舍身为床座，请佛说最上乘禅。世尊登座，拈花示众。人天百万皆不知佛旨所在，唯摩诃迦叶破颜.....拈花一笑，千古绝唱！而今天人圣众庄严围绕，智光远流，朗然暗夜间，祖东山法会正盛……值此金秋恰逢二群成立，灵山非在别处，正在般若之花禅宗论坛禅群！

本来法性虚空，廓超视听，实际中道奥义，非有非空。不生不灭，无减无增，言解亡于蹄筌，名相绝于常寂之津。若非彻悟，云何棒喝，瞬目，举拂，卷席，千古流传，光照其宗？
. n3 c) q3 T0 @
& ^* A# s, M9 |+ N' m) q* l遥想几千年佛教文化渊源流长的文明古国，大小几千座精美的佛教寺庙耸立于古松翠柏林，数不清的僧俗道人在此日夜精进，欲求无上菩提道，觅华严法华之因花觉果。远眺俯瞰南北禅院名寺，似乎庭内已遥离漫漫贪嗔痴爱欲水火河，大小讲座上演，以大雄宝殿为中心的堂庙，庭园洒扫净静，似已远离尘世，尽除烦恼；学者们一遍遍地咀嚼品味着晦涩难懂的古禅林公案，玩弄幽玄的教理名相，浮于深远的知识，无休止地发表着各种评测注解高见，耐人寻味也!
3 F/ i" G# M: u( F尚未摆脱无明烦恼业力缠绕的无力之际，求道的人们依然抱着希望的幻影，抱指欲捕无法触及之心月，隔着无法越过的生死轮回业力海，模糊地向往著心性菩提彼岸灯火，不停地徘徊寻寻觅觅于黄梅路上，倘无常于呼吸间到来，倘即刻立于严肃的因果业镜前，怎能麻木，谁能不惊惧呢？！
当今,佛经祖论充满寺院，久落尘灰。佛法成了交易人情，被贱卖利用，成了借佛敛财敛色的工具！龙蛇混杂，狐假虎威。鱼目充市，珍珠稀也！而祖师禅法衰微更甚，多是经论嘱托，难有心灯相传。禅宗明师罕见难逢，即有出世传法也多遭妒忌，陷害，诽谤等，真是欲担榔栗入山无路，欲叩明师却难逢龙象。左右徘徊来东寻西求，辗转困陷而不能自拔。识知步步踏红莲，不觉茫茫入荒草。
当今，谁能为法而殉躯？
谁究万法之源？
$ Y) }% |$ B! q# A: Z' M谁有本愿悲智之力？
谁能将这禅宗心法的菩提种，遍开般若花？
谁能使这无相心法的清泉甘露，流传于万古?
" q' h) w1 @1 O9 e* l& k末法能摧邪扶正，悲智护持，济世救己的灵药妙方到底在哪里？

唯有具足正信正见知，真正明心见性的实修亲证者！
, d# v, I# \- d% C2 q南无阿弥陀佛！......南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
6 w. }" R+ G# ~: c6 _5 m2 Y& ?
5 d( W: V% X. a如净土香风，闻之圣众临；无念之念，见之佛天也感应；
禅群之所以立，是以观音慈心大悲不止，诸佛菩萨大愿无息，灵山拈花，无说之说，心心相印，以心传心，不立文字，离言绝思，祖师禅法，渊源于此。天真本来，以思无思之妙，返思灵焰之无穷，思尽还源，识智无别。独步于妙峰之巅，布慈云，振法鼓，明暗交驰，语默不露，全机大用，棒喝交加，杀活放夺，句句藏机，剑刃上留人，电光中垂手，偏正相资，金针穿玉线……尽在我般若之花二群！
; o1 v& H6 _" b. K. ~$ W0 U7 \. \
5 [, c  l3 {  E, F  g; I7 a8 Q5 d祖于黄梅夜承衣钵，堂堂千古今正放莹辉，入室儿孙谁来继武，般若之花绽开二群，心灯光明接相续，分明历历显灵威！禅宗心法，实相无相，微妙法门，无法可说，以心传心。尽显我佛无上悲智点化群迷。心起妙用，正是无为想事而动观所有时，不假二意，自得方便，本源具足，何从外求。本觉智慧，道行圆觉，从不作思，也无从辨，即下直担承当，顺应现成！……
+ t; m. g" q+ Y8 R9 Y# }  A
( [% U9 u3 q! {5 \. {3 j* ?当年，世尊直接以佛陀的形象出现在世间引导众生，而在佛灭度后，众生由于福报减小，只能看见佛以阿罗汉的形象示现；到末法时期，众生眼里只能看见普通人，佛便以普通人的形象出现在我们的生活中，化现为善知识的形象说法利众。《无垢虚空经》中云：“阿难，诸如来非于一切众生前显现，而尽现为善知识宣说佛法，令播下解脱种子，故善知识胜于一切如来，不依相取，当铭记此理。
* g/ |- }: {% q古达摩，今我等，刹那相逢换了形。
1 n" S4 m( d3 K( g, _永嘉临济元天真，入林入草从未停！千手眼观音，正洒甘露于枯枝，布慈云于火宅，共维祖庭禅林，兴大悲于无形之般若正法网络道道场，只如今，看咱拈花在二群！
; p2 N& n3 i) a- ^- W6 }
0 y- Y. m3 m) D$ m! S; z, r- d/ F) j般若之花禅群由天真师父众弟子发心，与光明觉照网联合而成。此群所应演之祖师禅即，佛心，师心，禅心；应心自然流露，唯我独尊之本我，无上尊贵心性。
' q4 P7 X/ R) \# E- B) A$ I无师自通者，经典历史上除了古佛示现的再来人，几乎无有，当今五浊恶世末法时期更不可能。因此，修学佛法，必须依止真正的善知识，除此之外，别无他途。恩师天真师父所撰《般若之花》，即菩提果,自佛果位本体之性相不二之妙文。因花觉果海，果彻因根源，花果同时，源于一心。因此，安住于般若之花根源心性不停地参，悟！这需要跟随禅群来用心领会，以即文字而离文字，离文字而即文字，虽非有为，不是无语。读破文字方为圆融证入的禅人。顺应无住，禅宗不能停止在禅机法语上。拜读禅语，也不可以为已明白了，或是光知文字之义。必须超越！这，必须亲见天真，求得棒喝，方能残皮褪去，真体显，性慧出……
愿如如不动之本我宛若万里无云之澄澈虚空，清清朗朗，通彻无碍！

9 o- A, T8 H' p% t; R一时，我般若之花禅群，临济正喝，德山拎棒欲打，海内无敌手，云门是对头！
古道场禅风险峻依旧，精彩仍在！济济于般若之花禅宗二群，空空莲花法座上，法雷轰轰狮子吼，龙天拥护续祖心灯，绍隆佛种弘法利生乃我家常日用……
% n3 G/ j7 T% z
今有缘相逢于光明觉照广海，若真金鳞儿，邀来此方寸心源池，点即灵泉涌喷，渊深宏阔，鱼龙游舞，天光云影！日月星辰，靡不应显此群；其水入于田，润大地，流于海，浪淘天！波光鳞鳞寒水湛然！欲跃为龙的金鳞儿，请随我，一起兴风作浪！
南无阿弥陀佛！禅宗无相心法，果德圆成之妙法，一念超越时空，融即念劫，恒以空无相无愿心为本质，为召唤的敕命，应于般若禅群，响流十方！

久候的契机有缘人，归去来兮的声声呼唤听见了否？
期盼你久也！
此无价如意宝，自灵山宝塔已传至吾人掌中，我若不知珍惜，不知其价，把它扔在一边，那就是历史的罪人。如今这颗无价之宝，光耀我般若之花二群之胜幢上，我祈祷其永远住世并以见证人的身份，将其功德传扬给周围契机有缘人，愿此清流法水永远地传下去。然今人，谁能如实地受持无相禅法，如实地光显般若之髓？随我来，一起加入！
* p: o. m  E! a% _9 _9 N7 O“以佛心為己心”，故一眼观時千眼观；“以师志为己志”，故一手动時千手动，闻声救苦，即時解难，何异于观世音菩薩之千手千眼？愿做观音手眼！传播心音，广度有情。

愿一苇撑破达摩祖师之法河，流清水于万古！唯愿誓志弘传，透无门之奥义，奉此身于法！
须知，甚深微妙禅宗心法，不只是白紙黑字的古禅公案经文，亦非仅用口述说的妙语偈颂。微妙难思之处就在当下的一念，一行，一应！信佛不只是燃香拜佛，学佛不仅是听经讲道，了解许多佛法名相；能将佛陀教诲深入心中、身体力行，运用于生活，才能真正智慧。
/ Y8 s: J" o  n" S3 g若自疾未除不安心的话，当置身是濒死的病人火速地顶戴；以此不死的生命终生无厌疲地稳扎稳打，稀有雪莲灵苗异草，金瓶之药随时应泄，尽在我禅群！
! {3 ~# n+ g( {* V修行非追求渺茫不可見的玄幻境界，而是直面人群，会合有缘人的慈悲至愛的力量，同证菩提，脫离身心之苦。若能体解众生得离苦，菩薩得法乐，此時的心灵，即观世音菩薩的心。百闻不如一见，来我群，眼闻耳观方会圆通！人间菩薩如农夫，积累善根福田，播撒种子持续耕耘，才能得到好收成。愿与禅林大德以究竟禅法淨化人心，诸上善人共聚，同耕天下福田。
“一月普現千江水，千江水月一月攝”，正是本群特色！
观音以慈眼視众生，法雨普施，故千山竞秀。何等慈悲，又何等智慧！我般若之花禅群之同仁师兄以正信、正念，力行大乘菩萨道，以实际之参与，实修体悟生死、成住坏空之真諦，群策群力，共创禅法志业千秋，同传法水於世代。
人生无常，生命隨日俱逝，把握当下，难得尊贵的人身，积累修行道上的福德资粮，造善因、得善果，才不致有深入宝山，空手而回之憾，事实证明，我此无相无形之网络道场，此群已让无数人受益。
& D, w+ @3 a& U! j. N( J. V愿与有志者，智慧相结合，以爱心相扶持，以殊勝之因緣携手闊步同行于大乘菩薩道上。
“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。”人身難得今已得，在大乘菩薩道上，勇猛精进，让至情大爱充滿我們的社会，有善的循环让娑婆即下净土！证悟得道者越来越多，方为福慧双修、正信、正念的天真弟子。
$ C4 F) k) [% A愿与所有的同修共勉。將慈悲心升起的剎那，化為永恒的智慧心光！

3 u  W7 @" ^: A4 x' |承担，二字显得多么重要！直下承担如来家业，负起责任，弘扬佛法，利益众生的积极性自然而然地随着师志，师愿而动.......
1 e/ z  J) J6 H# }此生此世，还有什么比意会灵山拈花，亲见祖师禅的棍棒喝之奥更法喜的事？
我群人才济济，众多禅和子个个狮子儿，自家珍宝来自天真之源，天真师父是众禅和子之究竟法身之父，通身说法，无说之言，句句圆满，言言悉解脱之光轮！
% D8 G( K& I) g9 ?' o信否？
4 H8 r+ b7 ^4 ^! H. S4 J" p' C即使懂得知道八万四千卷算什么？
5 a' o4 j7 K# k来我群较量一下，经经卷卷不过苍穹之毫毛，巨海之点滴！
. ]! u* [, {3 u; U眼光放高吧！看不见的妙峰云颠之上，无上美妙的妙音尽就在此群！
当年的周金刚若是碰到我这卖瓜摆桃的疯癫婆子，嗨哟，定一把火烧尽废学解，弃龙潭之约，直奔我群，吃我一棒，死了再活，方休！
末法时代，唯一救护世界、众生的妙药就是佛法。而佛法之髓祖师禅真正能悟得的人却少之又少。即使一些人知道，真正行持善法、断除恶业的实修者更是有限。
& T% n1 j5 `/ |2 @5 S5 D* W作为禅和子，饱受佛恩师恩，定要感恩报恩，应具包容心和利他心。发心弘扬自利利他二利圆满的究竟禅法，对自己，对整个社会、整个世界，乃至十二类众生，都会带来详和。
故禅人也是忙得不可开交的闲人，不能独自享用禅悦法味，用行动来利众，五浊恶世迫切需要禅宗心法，凡是听到这海螺音的真修佛子，皆应承担一定的历史使命和责任，积极弘扬禅宗心法。自信教人信，难中转更难，大悲传普化，真诚报师恩，正是此群的宗旨。
/ C# G+ F6 X, a# H6 _; Q皆观音大士的慈悲的甘露滴洒，字里行间隐含应化为观音大士的达摩西来东土之真义谛，用心体会，原初的宁静自然铺展浩瀚的深邃和澄明，充满法身界，遍极究竟微尘刹土，洋溢无上最初原始妙乐心音，随无数至高德行的禅人之棍棒交喝和无量天女如如天籁妙音无心心琴伴奏，谛听，谛听！噫
何为应无住？
& s' }. c0 J# |( {; E8 R7 w2 t何为顺无为？
9 v0 H1 X* w5 g1 F' }9 a何为妙应空？
何为妙有无？
. ?  y6 D$ V9 e: g& ]( m照顾脚下，不离当下！
这一应，这一声，看！看！看！听！听！听！
迅疾的雄鹰从风中滑过，莫寻踪迹，若思维想象机锋转语，则是难上难！
& }- p) |! O* w& m  i% t. P+ W0 X扬眉瞬目间已与禅心隔万重山！奔涌的洪水流过锋利的刀刃早停滞障眼！
迟疑不决，无明的犹豫，如何能够领悟禅的刀光利剑？
0 b$ _" f$ V# h. f% y: o如何是真正的禅？速道！速道！
下脚无有处，悬崖峭壁前。
; a' _5 {5 T6 A& @5 E5 U( X哈哈——
3 B2 A, G$ e! G* N莫道当下无有路？
直见峰峰连着转！（天真）

% j" C3 I/ O2 Z4 @立志者如牛毛，成道者如鳞角，向上一路虽遥，然起脚即道！有感古来古来禅宗史上记载的大多是七尺铁血男儿，婆子稀少，到底怎么回事呢？几十亿的华人里到底能有多少世雄豪杰与我卢行者为伍？邀请来二群寻冤家！
问婆子疯癫现在哪？
# Z$ U0 r: s/ C7 S% O吼！吼！
看不见那金毛狮子正抖毛！
来，汇入般若之花的功德宝海里，与我同行！
: ~: ]0 @0 \, k) Q" N3 i
( u5 h- K% Q) O! E3 F天真禅师之亲传 弟子白莲华 叩恩跪拜  
. G' t5 W' a& r2012年10月31日本人原创。

; {+ l  e6 l" G% F" _4 ~+ Y献给天真禅师般若之花二群

白莲花

喜马拉雅山脉山麓脚下的伽耶古塔，青苔虽斑驳，灵山一会依旧璨然未散，当年大梵王至灵山，以金色优钵罗花献佛，舍身为床座，请佛说最上乘禅。世尊登座，拈花示 ...