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加法与减法 - ^/ J( g Y4 N# _- r7 \7 s: G $ V. J4 D5 p" Y0 F) A
老子说:“为学日益,为道日损。”意即:探求知识,每天要增加一些;探求“道”,每天要减少一些。这句话前半段很清楚,后半段就有些神秘了。 - |( v% H8 d& b& O1 }0 c# `7 k
- ?) w: i4 V( t& V先说那清楚的部分。我在美国念书的四年,算是一生中最用功的阶段。平均每天读书十二小时,连续四年不分寒暑假,连自己都觉得相当悲壮。为了一个博士学位,许多人都有类似的经验。外国同学为我取个绰号,叫做“那个最不可见到的人”,因为除了上课之外的时间,我总是安稳的待在图书馆或宿舍中念书,好像世上发生的事都与我无关,天塌下来也不必担心。我的外国指导老师还提醒我“小心,眼睛可别弄瞎了。” B) P" S8 S1 {2 r
. x- Q2 t R* Y2 W当时是“身在苦中不知苦”,反而因为“为学日益”而觉得每天都有收获,心中深感平静。四年之内修完十二门课程,考过三种语言,又通过了三门学科测验,并且写完将近二十万字的一本论文。我说“身在苦中”,是因为四年下来念完书时,我的身体已经耗尽了元气,许多毛病都到了临界点,明显影响了往后的健康。没关系,老与病是人生之必然,只是早晚的问题。付出代价而拥有一些“知识”,在当时认为是值得的,现在则认为是必要的。4 r0 e, u9 Y. H% j/ m
! f" y) i& Q9 d e% p这种加法哲学其实到处可见。谁不想多交几个朋友?多赚一些钱?一再提升职位?增加知名度与影响力?但是,老子说:“为道日损。”他在主张什么观念?1 b; `. j, T6 \7 E) ?- x
7 \) k9 ~0 v* J$ W( v* E印度教有一种说法,认为“人只要出于利己而做的任何事,都会给自己穿上一层外衣,并因而与别人越来越疏远。”人与人原本有一个相通的“大我”,但是却在“小我”的执着与盲动中“增加”了重重阻隔,以致人我之间有如两个不同的世界。为了回归“大我”,小我必须“减去”外在的包装,不再由利己的角度去做事。这正是一种“减法”哲学。; u. _) b. \" g9 U
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若要认同老子观点,必须先明白“道”是什么。我们早就听过“道可道,非常道”的说法,明白“道”是无法用言语说清楚的。以较简单的方式来表达,道代表“万物本来的样子”。万物之中,人类最聪明,会装扮、演戏、作秀,会言不由衷、口是心非、勾心斗角,以致这个世界变得十分复杂,充满观念上的混淆与行为上的麻烦,最后是乱成一团而越来越不快乐。 0 R$ m( t" _6 v. ^% V( M6 ~ ( p. e% v: v6 ~# z. O, u8 i' v4 I譬如,由于比较与竞争,人类社会才会进步;但也正因为如此,人们大多活得痛苦。我们能否暂时忘记比较,化解竞争,让自己活出“本来的样子”?许多人喜欢老子的“道法自然”一语,但这句话是什么意思?“自然”一词在老子书中出现五次,所指的都是“自己如此”,而不是一般人想象中的自然界。自然是指自己如此,而自己如此的状态就足以表现“道”了。在自己如此的状态中,每一样东西都各安其位,人类也不例外。换言之,一个人要过得开心,根本是件最容易的事,因为快乐的条件从来就掌握在自己手中。而世间所有的痛苦都不外是“自寻烦恼”四字而已。 8 O+ A5 D4 H& B0 r+ f7 T / E# U$ D# k1 t$ V7 O因此,去除一些欲望,减少比较与竞争的念头。每天如此修练,最后呢?老子继续说:“损之又损,以至于无为,无为而无不为。”让一切自然发展吧!( V) I8 _0 d! y
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